‎Collectif.‎
‎Nouvelle histoire de l'Église. I. Des origines à Saint Grégoire le Grand (604) – II. Le Moyen Age (600-1500) – III. Réforme et Contre-Réforme (1500-1715) – IV. Siècle des Lumières, Révolutions, Restaurations (1715-1848).‎

‎ Éditions du Seuil, 1963-1968, 4 fort vol. in-8°, 615, 621, 623 et 587 pp, introduction de Roger Aubert, 60 cartes, biblio, chronologie, index dans chaque volume, reliures toile brique de l'éditeur, titres blancs au 1er plat et au dos, rhodoïds, bon état, envoi a.s. de Henri-Irénée Marrou à Jean-Marie Domenach au tome I et de G. de Bertier de Sauvigny au même au tome III‎

Reference : 79130

‎Par Jean Daniélou et Henri Marrou (t. 1), M. D. Knowles et D. Obolensky (t. 2), Hermann Tüchle, C. A. Bouman et Jacques Le Brun (t. 3), L.-J. Rogier, G. de Bertier de Sauvigny, Joseph Hajjar (t. 4). — "Une "Nouvelle Histoire de l'Église", fruit d'une œuvre collective, puisqu'une histoire de l'Église est une histoire du monde, et qu'il n'est plus guère possible à un seul auteur d'embrasser un champ aussi vaste. Mais l'ouvrage trouve son unité dans la personne de son maître d'œuvre, Roger Aubert. Au vrai, on ne disposait pas, en français, d'une synthèse aussi remarquable." (Jean-Marie Mayeur, Revue belge de philologie et d'histoire) — "... Ce premier volume est une réussite complète : aussi bien le P. Daniélou, qui a traité les trois premiers siècles, que H. Marrou, chargé des trois siècles suivants, ont écrit une oeuvre à la fois équilibrée et originale, où rien d'essentiel n'est omis sans que le lecteur soit surchargé de matériaux indigestes. Le P. Daniélou, comme on pouvait l'attendre de lui, développe avec prédilection les mouvements de pensée : judéo-christianisme, gnosticisme, marcionisme, doctrines romaines, école d'Alexandrie, sans négliger pour autant l'expansion chrétienne, l'organisation de l'Église, les persécutions. H. Marrou, qui situe l'Église dans le cadre du Bas-Empire, commence son exposé au règne de Dioclétien et le poursuit jusqu'au pontificat de Grégoire le Grand ; pour le IVe siècle, il insiste sur les origines du monachisme, la vie chrétienne et la pénétration de la religion nouvelle dans les lois et les moeurs ; pour les Ve et VIe siècles, il étudie séparément l'Orient et l'Occident, ne manquant pas de faire place aux Églises extérieures à l'Empire (Perse, Arménie, Ethiopie d'une part, Angleterre et Irlande de l'autre). Une table chronologique, un index et seize cartes facilitent l'utilisation de l'ouvrage. Pour la Gaule on consultera en particulier les cartes de l'expansion du christianisme au IIIe siècle (p. 248-9), des Églises de Gaule aux Ve et VIe siècles (p. 477) et du monachisme en Occident (p. 482)... Cette publication aux mérites exceptionnels constitue la meilleure des histoires de l'Église accessibles au grand public." (Jean-Remy Palanque, Revue d'histoire de l'Église de France, 1964, sur le tome I) — "Quand le projet de cette Nouvelle histoire de l'Église fut annoncé, et qu'on y découvrit qu'un seul auteur traiterait de tout l'Occident pendant près de mille ans, on put se demander si, même avec la compétence reconnue de David Knowles, la gageure pourrait être tenue. Nous le savons maintenant : le pari a été gagné. Nous sommes là en possession d'un maître-livre. L'information de dom Knowles est vaste et précise ; on lit son texte comme on regarde un album de photos prises d'avion : on y reconnaît tous les détails, mais on y domine les ensembles. L'intelligence apparaît dans le fait d'avoir donné des cartes – il y en a quinze en tout, – qui permettent toujours de situer l'histoire dans une géographie. Elle se révèle ensuite en ce que les événements ne sont jamais séparés de leur substrat sociologique et économique. Les grandes « charnières » chronologiques, les faits déterminants, les hommes décisifs ont été discernés et caractérisés avec justesse. Les jugements sont objectifs..." (J. Leclercq, Cahiers de civilisation médiévale, 1970, sur le tome II) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎