‎KAZAN (Elia).‎
‎Une vie.‎

‎Philosophie rationnelle - La Vie posthume, revue mensuelle.‎

‎Marius George, Philosophie rationnelle - La Vie posthume, revue mensuelle. Marseille, [bureaux de la revue], 1885-1886. In-8, [4]-24-24-[49-288]-[3]p. Rarissime réunion des douze premiers numéros de cette revue ésotérique qui durera 4 ans, et donc 48 numéros, le dernier (4e année, n°12, juin 1889) commençant par un « au revoir » qui se veut une profession de foi, insistant sur ses différences avec le Kardécisme. Marius George espérait reprendre la publication en juillet 1890 mais la revue est bien morte avec ce dernier numéro. Il s'agit bien de la réunion des douze premiers numéros, à laquelle sont ajoutés un faux-titre, un titre et une table des matières. On remarquera que la pagination des deux premiers numéros commence à 1 mais que le troisième numéro prend une pagination continue, comme si le n°2 avait été paginé 25 à 48. Il semble que Marius George est né en 1837. Il meurt en septembre 1897, comme annoncé dans « L'Humanité Intégrale, organe immortaliste », journal qu'il avait fondé en janvier 1896. Le n°8 d'octobre 1897 le qualifie de « hardi penseur, logicien impeccable qui, depuis tant d'années, soutenait le bon combat des idées survitalistes ». Il avait été disciple de Kardec avant de prendre ses distances. Dans le même numéro, Adèle Maurel dit : « Ce fut en juillet 1885 que parut le premier numéro de la Vie posthume, avec le concours d'un brillant Esprit de l'autre monde : Alpha. Entre temps, s'élaboraient, dans un groupe d'amis, les communications de l'Esprit Jean et, en mars 1886, la Vie posthume publia les premiers chapitres de la théorie qui fit une révolution si grande dans le monde des spirites. Parmi les vues nouvelles exposées par l'Esprit Jean est celle du retour naturel dans la vie charnelle, non par la loi d'arbitraire ou choix de l'être lui-même, mais par les mêmes raisons de décrépitude qui nous poussent, nous, vers la tombe ». Albert Perrin précise lui : « Marius George, comme [Charles] Miquel, était communiste ; comme lui, il rêvait et espérait une société sans misères matérielles et sans douleurs morales. [.] George, imbu d'une philosophie vaste, dégagée, entièrement émancipée, dépassait l'humanité terrestre, en éloignait les bornes à l'infini de la matière, la prolongeait plus loin, par delà la mort dans une éternité de progrès et de bonheur ». Demi-basane d'époque, dos lisse, filets dorés, épidermures aux coiffes, petites déchirures sur le faux-titre, déchirure réparée (avant la reliure) sur un feuillet de table. Très rare document. ‎

‎Suffrages en faveur des deux derniers T. de M. de Montgeron. Vie du Pere de Gennes, prêtre de l'Oratoire. Circonstances notables De la vie de Dom Rivet, Benedictin. Relations & Preuves De quelques-unes des nouvelles merveilles que Dieu opére journellement depuis 1748. dans l'oeuvre des Convulsions & des Secours [suivi de] Préservatif Contre les faux Principes & les Maximes dangereuses établies par M. de Montgeron, pour justifier les secours violens qu'on donne aux Convulsionnaires.‎

‎[Anonyme] et attribué à Simon Hervieux de la Boissière et l'abbé de la Molère, Suffrages en faveur des deux derniers T. de M. de Montgeron. Vie du Pere de Gennes, prêtre de l'Oratoire. Circonstances notables De la vie de Dom Rivet, Benedictin. Relations & Preuves De quelques-unes des nouvelles merveilles que Dieu opére journellement depuis 1748. dans l'oeuvre des Convulsions & des Secours [suivi de] Préservatif Contre les faux Principes & les Maximes dangereuses établies par M. de Montgeron, pour justifier les secours violens qu'on donne aux Convulsionnaires. S.l., s.n., 1749-1750. In-12, 236p & 37-[3]-455-[1]p. Edition originale de ces deux rares ouvrages sur les convulsionnaires. L'ouvrage de Montgeron dont il est question est la fameuse somme « La Vérité des miracles opérés à l'intercession de M. de Pâris et autres appellans » (3 tomes, 1737-1741-1747), important ouvrage illustré dont le dernier volume fut publié pendant la captivité de Montgeron. Dans le premier ouvrage se trouve aussi une vie d'une célèbre convulsionnaire, Gabrielle Moulère, et des preuves de la guérison miraculeuse de mademoiselle d'Achon. Le second ouvrage, à l'inverse, est une attaque vive contre Louis Basile Carré de Montgeron (1686-1754), ferveur défenseur des Convulsionnaires, et 8 chapitres sont consacrés au Démon : Du pouvoir du Démon sur les être corporels - Examen si le Démon n'use que rarement du pouvoir qu'il a reçu dans sa création - Si le pouvoir du Démon peut s'étendre jusqu'à faire de très-grands prodiges - Continuation du même sujet suivant la doctrine de Saint-Augustin - Si Dieu ne permet que rarement au Démon de faire des prodiges - Des voiles que le Démon peut jeter sur les prodiges qu'il opère - Continuation des voiles que le Démon peut jeter sur ses prodiges, en s'arrêtant à ce qui se passera au temps de l'Ante-Christ - Est-il certain que le Démon ne puisse pas faire des guérisons dans l'ordre des prodiges ? Plein veau d'époque, dos à nerfs orné, pièce de titre maroquin, joli décor répété sur le veau, tranches marbrées. Coiffe de pied avant manque, usure à un coin, quelques feuillets jaunis, quelques rares rousseurs, quelques rares petits manques angulaires de papier (sans atteinte au texte). Bel ensemble, rare. ‎

‎conomie de la vie humaine de la vie humaine. Ouvrage traduit en François sur la traduction Angloise du Manuscrit Indien d'un ancien Bramine. ‎

‎ Edimbourg, 1752 ; in-16. Frontispice-titre gravé-XXXII-160pp. Cuir de Russie rouge, dos lisse orné, dentelle d'encadrement dorée soulignée par une chaînette de même ; coupes soulignées par la même chaînette dorée, et roulette dorée sur les chasses ; tranches dorées. Inscription manuscrite ancienne en tête du titre, et ex-libris manuscrit "Martinet de la Croze" en tête de la page 1. Bel exemplaire. ‎

‎Relié à la suite : [SALMON (Abbé)]. Les préceptes de la vie civile, mis en distiques Latins attribues à CATON, & traduits en vers Francois, avec quelques poésies sacrées. Dédiées à Mesdames de France, Madame Victoire, Madame Sophie & Madame Louise. Par l'Abbe S***. P., Nyon & Guillyn, 1752 ; titre-54pp.-1f. Notes manuscrites à la fin de la préface. L'inscription manuscrite ancienne en tête du volume attribue la paternité de l'ouvrage à Philip Dormer Stanhope, comte de Chesterfield, mais cette attribution a vite été remise en cause et Barbier a donné son véritable auteur, Robert Dodsley. L'ouvrage a paru en 1750 en Angleterre, il est traduit ici pour la première fois en français par Marius-Jean-Baptiste-Nicolas Daine. Dodsley, présente son ouvrage comme une traduction d'un très ancien texte qu'il aurait trouvé lors d'un voyage en Chine, il s'agit en fait d'un traité de morale et de conduite civique habillé d'exotisme oriental. (Barbier II, 62 ; Quérard II, 568). Dans le même esprit, le second texte propose des maximes pour bien conduire sa vie ; c'est une refonte de deux opuscules déjà publiés par l'abbé Salmon en 1751, chez la Veuve Cailleau (Poésies morales et Poésies sacrées), dédiée à Mesdames, filles de Louis XV et de Marie Leszczynska. ‎

‎Aspects de la vie populaire en europe 1975. Amour et magie‎

‎Musée de la vie Wallonne Liège 1975 275 pages in-8. 1975. broché. 275 pages. Grand In-8 (296x210 mm) 275 pages. Livre broché couverture illustrée. Catalogue d'exposition. 4 juillet - 5 octobre‎

‎L'art de faire les eaux-de-vie, d'après la doctrine de Chaptal, ou l'on trouve les procédés de Rozier, pour économiser la dépense de leur distillation, et augmenter la spirituosité des Eaux-de-vie de vin, de lie, de marc, de cidre, de grains, etc. suivi de l'art de faire les vinaigres simples et composés, avec la méthode en usage à Orléans [...].‎

‎A Paris, chez Delalain fils, an XIII - 1805. In-8 de [4]-214 pages, cartonnage jaspé, dos lisse orné de filets dorés, pièce de titre rouge, tranches jaunes. ‎

‎Bien complet des cinq planches, dont deux dépliantes et du feuillet dépliant " Tarif à l'usage du commerce de l'eau de vie, preuve de Hollande". Très bel exemplaire en parfaite condition de cette seconde édition, qui semble aussi rare que la première. ‎