‎GUERDAN (René).‎
‎Byzance.‎

‎ Perrin, 1973, in-8°, 400 pp, 16 pl. de gravures hors texte, biblio, reliure pleine toile de l'éditeur, jaquette, bon état‎

Reference : 58488


‎‎

€20.00
Pages d'Histoire - Librairie Clio
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‎GALAHAD (SIR) ‎

Reference : 8367

(1937)

Livres Anciens Komar - Meounes les Montrieux

Phone number : 33 04 94 63 34 56

EUR20.00

‎BAILLY (Auguste)‎

Reference : 12181

‎Byzance ‎

‎ Fayard, 1939,selection Sequana,in-12, broché, 442 pp, E.O. sur papier alfa- bon état ‎


Livres Anciens Komar - Meounes les Montrieux

Phone number : 33 04 94 63 34 56

EUR20.00

‎COLLECTIF‎

Reference : R110054923

(1997)

‎EUROPE REVUE MENSUELLE Nï¿œ 822 - BYZANCEAndrï¿œ GUILLOU:Byzance.Cyril MANGO:Constantinople, ville romaine,ville byzantine.Angeliki E. LAIOU:La famille ï¿œ Byzance.Enrico Valdo MALTESE:Ecole et enseignement.PaoloODORICO:Lï¿œamour‎

‎EUROPE. OCTOBRE 1997. In-12. Brochï¿œ. Bon ï¿œtat, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intï¿œrieur frais. 236 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrï¿œe, magazines, revues‎


‎Sommaire : BYZANCEAndrï¿œ GUILLOU:Byzance.Cyril MANGO:Constantinople, ville romaine,ville byzantine.Angeliki E. LAIOU:La famille ï¿œ Byzance.Enrico Valdo MALTESE:Ecole et enseignement.PaoloODORICO:Lï¿œamour ï¿œ Byzance.Panagiotis AGAPHOS:La mort ï¿œ Byzance.James HOWARD-JOHNSTON:Pouvoir et contestation.Hï¿œlï¿œne ANTONIADIS-BIBICOU:Regards sur lᅵᅵconomie byzantine.Robert BROWNING:La vie littï¿œraire ï¿œ Byzance.Andrï¿œ GUILLOU:Pour la littï¿œrature byzantine.Maria ZOUBOULI:La conception byzantinede lï¿œart plastique.Efthymios NICOLAï¿œDIS:Au carrefour des civilisations :les sciences ï¿œ Byzance.Vladimir VAVRINEK:Byzance et les Slaves.Anna TABAKI:Byzance ï¿œ travers les Lumiï¿œresnï¿œo-hellï¿œniques. CAHIER DE CRï¿œATION Constantin CAVAHS:Jours byzantins.Odyssï¿œas ELYTIS:Lï¿œicï¿œne.Ossip MANDELSTAM:Hagia Sophia.Salah STï¿œTIï¿œ:Fiï¿œvre et guï¿œrison de lï¿œicï¿œne.Vï¿œlimir KHLEBNIKOV:Oupravda.Dorrit WILLUMSEN:Vï¿œtue de pourpre.‎

Le-livre.fr / Le Village du Livre - Sablons

Phone number : 05 57 411 411

EUR19.80

‎GOUBERT (Paul).‎

Reference : 58294

(1956)

‎Byzance avant l'Islam. Tome second : Byzance et l'Occident sous les successeurs de Justinien. I : Byzance et les Francs.‎

‎ Picard, 1956, gr. in-8°, 223 pp, 4 cartes dépliantes et 16 planches de photos hors texte, biblio, broché, bon état‎


‎"Avec ce volume s'ouvre le second volet du triptyque que P. Goubert consacre à « Byzance avant l'Islam ». Trois compartiments le divisent : I. Byzance et les Francs ; II. Byzance, Rome et Carthage ; III. Byzance et les peuples du Danube. Le présent volume remplit le premier en sept chapitres, dont trois sont groupés autour du mystérieux Gondovald et les quatre autres, échelonnés sur les Lettres austrasiennes, c'est-à-dire la correspondance entre la Cour d'Austrasie et celle de Byzance. Donc deux centres principaux d'intérêt et d'étude. (...) L'étude de P. Goubert est extrêmement fouillée. Tous les problèmes majeurs et mineurs que comportent les documents contemporains et sur lesquels déjà se sont exercés tant de devanciers, sont de nouveau examinés, et grâce à l'information à la fois très ample et très précise de l'auteur, clairement posés... Une des forces du P. Goubert est une curiosité très éveillée et un flair de recherche qui donne l'impression que rien ne lui échappe. Elle lui vaut surtout cette connaissance du détail qui est un des mérites particuliers de cet ouvrage. Ceux qui travaillent à la prosopographie de cette époque feront bien de ne pas l'oublier. Avec cela, naturellement, une bibliographie très abondante. Il y en a une en tête de chaque chapitre, divisée en « sources principales » et « principaux ouvrages »." (V. Grumel, Revue des études byzantines, 1957) ‎

Pages d'Histoire - Librairie Clio - Paris

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EUR30.00

‎IORGA (Nicolas).‎

Reference : 62607

(1992)

‎Byzance après Byzance.‎

‎ Balland, 1992, in-8°, 310 pp, avant-propos d'Alexandre Paléologue, index, broché, couv. illustrée, bon état‎


‎Première édition en 1935. "Le sujet de cet ouvrage est la survivance du passé byzantin dans tout le Proche Orient. Sans doute l'empire a disparu en 1453, mais la civilisation et par là il faut entendre surtout les idées, les conceptions ecclésiastiques et politiques n'a que peu varié pendant plus de trois siècles. Elle s'est simplement adaptée aux nouvelles conditions qui lui étaient faites. Le sultan avait pris la place des empereurs, mais il avait laissé aux chrétiens leur organisation séculaire, transférant simplement aux patriarches les droits qu'exerçaient les basileis. Petit à petit cependant la situation se modifia. La domination ottomane se fit plus directe, sauf en certaines provinces, comme la Moldavie et la Valachie, où elle n'était représentée que par de hauts fonctionnaires chrétiens. Le libéralisme du début fit souvent place à des tracasseries sans nombre qui restreignirent la liberté dont avaient tout d'abord joui les chrétiens. Ceux-ci glissaient insensiblement à l'islamisme, surtout dans les grandes familles, pour sauver de misérables intérêts matériels. L'Eglise resta toujours le centre autour duquel se groupèrent les tenants du passé. M. N. Iorga estime que la survivance des idées byzantines ne persévéra pas au delà des premières années du XIXe siècle, quand se répandirent en Orient les idées mises en honneur par le philosophisme. (...) On est étonné de la foule de renseignements amassés par l'auteur. Remercions M. N. Iorga de nous avoir fourni les éléments d'une vaste étude sur le rôle qu'a joué Byzance après la chute de son empire, rôle bien amoindri de nos jours, mais qui persévère malgré toutes les vicissitudes politiques, même dans les pays qui semblent le plus opposés à l'influence grecque." (R. Janin, Échos d'Orient, 1935) Lhéritage et la perception de Byzance dans lensemble de lEurope du Sud-Est aux époques moderne et contemporaine ont rarement été saisis comme sujet détude à part entière. Lhistoriographie, il est vrai, a été durablement marquée par la célèbre Byzance après Byzance de lhistorien roumain Nicolas Iorga (1935). Pour ce dernier, Byzance « non pas seulement les dehors, mais aussi lessence » , sincarna dans les princes roumains issus de laristocratie de lancien Empire jusquau début du XIXe siècle. Cest alors que « limmuable pérennité byzantine », bouleversée par lirruption des thèses des Lumières dans les Balkans, chavira face aux nationalismes. La guerre dindépendance grecque, commencée en 1821 et appuyée par les philhellènes dOccident, aurait mis un terme à cette Byzance qui avait su survivre sans État « quatre siècles après avoir vécu mille ans ». ‎

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