‎ENLART (Camille).‎
‎Le Costume. Manuel d'archéologie française depuis les Mérovingiens jusqu'à la Renaissance, III.‎

‎ Picard, 1916, in-8°, xxix-614 pp, 477 figures et illustrations photographiques dans le texte et hors texte, index alphabétique, chronologique et raisonné, reliure percaline bleue de l'éditeur (lég. frottée), état correct‎

Reference : 51448

‎"Le troisième volume du Manuel d'archéologie française de M. Enlart traite exclusivement du costume ; les deux premiers ont été consacrés à l'architecture, religieuse, civile et militaire. Comme ceux-ci, il témoigne d'une grande connaissance des documents du moyen âge : textes historiques, littéraires, administratifs, comptes, peintures, tapisseries, sculptures, mosaïques, vitraux, sigillographie, pièces de musées ; aucune de ces sources n'a été laissée de côté : premier point à constater. Le plan du livre, extrêmement logique, est le suivant. Un premier chapitre fait connaître la nature et le nom des différents tissus usités, tissus de fil, de coton, de laine, unis ou rayés, tissus de soie et d'or : c'est une énumeration de termes techniques. Vient ensuite l'analyse du vêtement masculin et du vêtement féminin aux différentes époques sous les Mérovingiens, sous les Carolingiens, du Xe au XIIIe siècles, du XIIIe au XIVe, au XIVe, du XVe au XVIe. Les lignes générales étant ainsi tracées, M. Enlart a consacré une étude particulière : 1) à la coiffure masculine et féminine, c'est-à-dire à l'arrangement de la barbe et à celui de la chevelure qui, on le sait, surtout pour les femmes est de toute importance en iconographie ; puis aux différents couvre-chefs portés par les deux sexes ; 2) aux divers accessoires du costume : fourrures, broderies, agrafes, bouclettes, épingles, gants, chaussures, jarretières, ceintures, écharpes. Les vêlements ou parties de vêtements étudiés dans les chapitres déjà cités appartenaient indistinctement à tous les Français et ne différaient entre eux à une même époque que par le plus ou moins de luxe ou de simplicité imposés par la condition et la fortune ; il était, pourtant, certaines catégories de personnes qui avaient droit ou étaient obligés à des costumes spéciaux, à des insignes particuliers ; ces particularités font l'objet des chapitres suivants. On y voit comment s'emmaillotaient les enfants, comment on habillait les morts, quel était l'usage pour les gens en deuil ; par quoi se distinguaient les pèlerins, les gens de robe, le clergé séculier, les ordres religieux et militaires, les évêques, les rois, les fous, les juifs, les hérétiques, les lépreux, les prostituées ; enfin en quoi consistait le costume militaire et l'armement. L'illustration est abondante, probante et artistiquement présentée. Nous signalerons en particulier les figures, dessinées par l'auteur lui- même, où les costumes figurés sur les monuments sont reportés sur des modèles vivants drapés pour la circonstance : des images de cette sorle donnent une vie singulière à l'ouvrage. Pour résumer tout le livre, un répertoire alphabétique de 100 pages nous présente les noms propres, les noms géographiques, les détails notables, la série des pièces du costume, avec le terme qui servait à les désigner dans le latin du temps, avec la définition de chacune et une brève explication ; cette table analytique, qui est en même temps un glossaire permet les recherches rapides dans l'abondance des documents qui constituent le volume. Ajoutons que la conclusion contient sur l'habillement de nos aïeux des considérations générales et des réflexions intéressantes, souvent piquantes." (René Cagnat, Journal des savants, 1917) ‎