‎NEVEUX (J.-B.).‎
‎Vie spirituelle et vie sociale entre Rhin et Baltique au XVIIe siècle, de J. Arndt à P.J. Spener. (Thèse).‎

‎ Klincksieck, 1967, gr. in-8°, xlvii-934 pp, 8 portraits et 2 cartes sur 10 pl. hors texte, 8 cartes dans le texte, un tableau chronologique dépliant hors texte, notes, sources et biblio, 2 index, reliure pleine toile écrue, dos lisse, pièce de titre basane brun-foncé, couv. conservées, C. de bibl., bon état (Publications de la Faculté des Lettres et Sciences humaines de Paris-Nanterre)‎

Reference : 2075
ISBN : 9782252002070

‎"Cette thèse, aux dimensions monumentales, étudie l'évolution spirituelle de l'Empire germanique au XVIIe siècle. L'auteur présente d'abord une quarantaine de portraits de personnages qui ont marqué ces régions durant le siècle, ainsi que l'héritage politique, économique, social et spirituel du XVIe siècle. Puis il montre les rapports de l'homme avec Dieu par l'analyse successive dé la prière, des cantiques, de la prédication, de la connaissance de Dieu, de l'idée de la mort et de la vie mystique. Ensuite il présente les hommes dans leurs rapports avec les Eglises (juridiction, épiscopalisme, enseignement et pédagogie, catéchisme, mission, tolérance et union des Eglises chrétiennes). Enfin la dernière partie, très neuve, étudie la communauté chrétienne : le couple et ses problèmes, les pauvres, les juifs, les sectes et la vie paroissiale et communautaire. Les mérites de ce travail sont considérables : une érudition énorme qui cite pour chaque point particulier une moyenne de dix ouvrages ou articles, une comparaison constante des points de vue catholique, luthérien et calviniste sur chaque thème étudié, une étude dynamique qui retrace non seulement l'évolution des idées depuis la Réforme, mais se réfère constamment au Moyen Age et souvent même au christianisme primitif. L'auteur situe cette évolution spirituelle dans le contexte politique et social des Etats allemands et essaie de voir les imbrications complexes entre ces différents éléments. Il s'efforce de situer à leur vraie place certains personnages jusqu'alors trop respectés, en montrant leurs ambitions réelles (Komensky, Spener). Les rapports avec le monde polonais et tchèque, jusque-là pratiquement ignorés, apparaissent en pleine lumière. (...) Cet ouvrage n'intéresse pas seulement les historiens et les littéraires : il est aussi tentative d'histoire « totale ». La solidité de son érudition, l'universalité de ses connaissances feront date dans la connaissance du XVIIe siècle." (B. Vogler, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1968) ‎