‎GINESTE (Thierry).‎
‎Victor de l'Aveyron. Dernier enfant sauvage, premier enfant fou.‎

‎ Le Sycomore, 1981, in-8°, 327-vi-x-ii pp, qqs gravures et portraits, notes, biblio, broché, couv. illustrée à rabats, bon état. Édition originale‎

Reference : 1616

‎Le 8 janvier 1800, un enfant vagabond, sourd-muet, mendiant, orphelin, est capturé dans une forêt de l'Aveyron où il aurait vécu depuis sa naissance. D'emblée, Victor atteint au mythe universel, à l'égal des héros des tragédies de Sophocle et de Shakespeare ou des enfants martyrisés des contes d'Andersen. En échappant à la simplicité réductrice de tout modèle philosophique, il impose au monde de reconnaître quelle sorte de sauvagerie peut animer la raison, et devient le premier enfant dont on tente de soigner la folie. Quelle fut sa vie ? Qui fut son médecin ? Pourquoi décida-t-on de le soigner ? A quelles questions métaphysiques nous force-t-il ? Comment nos théories sur l'homme en sont-elles bouleversées ? En nous sauvant du désespoir de la mort de l'homme. Victor nous lègue la question qui nous arrache à la barbarie : qu'est-ce qui fait de la bête humaine, malgré tout, une personne humaine ? Victor de l'Aveyron, dernier enfant sauvage, premier enfant fou, constitue le dossier complet et inédit du renoncement à l'innocence naturelle et de la reconnaissance que vices et fantaisies fondent et ordonnent l'intelligence et l'affectivité. — "Depuis que Lucien Maison nous a fait redécouvrir Victor, les enfants sauvages ont fait couler beaucoup d'encre. Dernier en date, le livre de Th. Gineste présente un ensemble de textes pour la plupart inédits et il faut d'abord saluer la somme de travail dont il est le produit. Son intérêt, cependant, va au-delà de celui - non négligeable - d'une mise à la disposition de sources documentaires nouvelles pour les spécialistes ou les passionnés d'enfants sauvages. Les textes rassemblés constituent le matériau d'une réflexion qui conduit le lecteur, aussi peu historien ou érudit soit-il, au cœur d'une méditation dans laquelle il peut difficilement ne pas se sentir impliqué, car elle touche à la nature même de l'humanité, en deçà de ce que la science peut et pourra jamais en appréhender. Victor n'est plus seulement la balle que se renvoient les partisans de l'inné ou de l'acquis, de la nature ou de la culture, il redevient un être humain. À travers l'histoire de sa vie publique in volontaire, c'est toute une époque qui nous est contée : une époque où la misère et la dissolution des liens familiaux multiplient les abandons d'enfants et où la revendication provocante de licence morale et sexuelle de certains privilégiés fait écho en négatif à la condamnation de ce que les bien-pensants considèrent comme la corruption morale des classes populaires ; une époque dans laquelle Victor, incarnation inattendue du sauvage des philosophes devient simultanément objet de science et objet de cirque, en proie à la ruée des foules comme aux mondanités parisiennes, aux discours scientifiques comme aux controverses journalistiques, sujet de romans, de chansons, de pièces de théâtre, enjeu de rivalités administratives, scientifiques, personnelles et entichement passager des grands de ce monde (Victor réclamé par Lucien Bonaparte, ministre de l'Intérieur, qui demande qu'on le lui adresse « sans délai »...). Dans ce concours de désirs, de volontés, d'intérêts publics ou privés, mais aussi de circonstances de hasard, son destin se joue à la croisée de celui de son médecin et éducateur, J.M.G. Itard, « le père-mère d'un enfant qui n'aura jamais eu ni l'un ni l'autre » (p. 94)..." (Monique Vial, Histoire de l'éducation,1982) ‎