‎CHARACHIDZÉ (Georges).‎
‎Le Système religieux de la Géorgie païenne. Analyse structurale d'une civilisation. (Thèse).‎

‎ Faculté des Lettres et des Sciences humaines ; Maspero, 1968, fort in-8°, 738 pp, biblio, index, broché, couv. à rabats, bon état. Édition originale‎

Reference : 126550

‎"Le présent livre se propose de décrire et d'analyser les cultes païens que pratiquaient encore au début de ce siècle les montagnards de la Géorgie orientale. L'entreprise est conçue comme une introduction à la connaissance de l'archaïque culture géorgienne, ce dernier terme devant être compris dans sa plus large acception : l'ensemble des "inventions" au moyen desquelles un groupe humain déterminé exprime les qualités définissant son génie spécifique." Cette monographie du paganisme géorgien tel qu'il se présentait au début du XXe siècle, à la veille de sa mort, est un modèle de l'analyse structurale. Placée sous le triple patronage théorique d'Émile Benveniste, de Claude Lévi-Strauss et de Georges Dumézil, cette analyse rigoureuse dévoile peu à peu la trame d'une civilisation pure de toute influence occidentale. Économie insolite, où les ors acquis par le travail et le pillage s'entassent dans des caches aussitôt oubliées, société prisonnière de sa propre perfection, où le jeu des règles voue les clans à n'échanger que des morts ou des femmes, où la passion se révèle indiscernable de la coutume, c'est une philosophie radicalement différente qui nous est décrite dans cet ouvrage magistral qui illustre la puissance interprétative du structuralisme. — "C'est l'analyse structurale de toute une civilisation qu'entreprend d'écrire G. Ch. en définissant les grandes articulations de la pensée religieuse des Géorgiens. Centré principalement sur les Pshav et les Xevsur, l'ouvrage se présente, dans une première partie, comme une mise en place des différentes institutions de la Géorgie païenne : depuis les types de mariage et les modes d'activité économique jusqu'aux différents types d'agents chargés d'assurer la communication entre le groupe social et le monde des dieux. La Géorgie de la montagne peut d'abord se définir comme une civilisation de la bière et du beurre. Ces deux produits agricoles assurent la communication entre la société humaine et les « deux grands univers surnaturels » : le monde des morts et le monde des dieux. Beurre et bière circulent dans le même sens : ils sont offerts par les hommes du clan. Toutefois, le beurre, baratté par les femmes, est destiné aux morts, tandis que la bière, brassée par les hommes, est réservée aux dieux. Mais l'opposition la plus importante se marque dans l'emploi rituel : alors que le beurre est utilisé d'une manière « discrète », la bière se place sous le signe du « continu ». Elle a pour fonction essentielle de représenter l'unité du lignage et d'affirmer la continuité du clan dans le temps et l'espace... (...) Par sa clarté, par sa rigueur, par sa richesse, l'analyse de G. Ch. se situe d'emblée au premier rang des grands livres d'anthropologie structurale." (M. Détienne, Archives de Sciences Sociales des Religions, 1970) ‎