‎SALAMON (Louis-Siffrein-Joseph Foncrose de).‎
‎Mémoires inédits de l'Internonce de Paris pendant la Révolution (1790-1801). Avant-propos, introduction, notes et pièces justifivatives par l'Abbé Bridier.‎

‎ Plon, 1890, in-8°, lvi-376 pp, pièces justificatives, index, reliure demi-chagrin brun, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres dorés (rel. de l'époque), dos lég. frotté, coiffe sup. absente, coiffe inf. abîmée, état correct‎

Reference : 110275

‎"Né à Carpentras en 1750, fils d'un avocat qui devint premier consul de la ville, Salamon fit ses études secondaires, reçut les ordres mineurs et passa le doctorat en droit, ce qui lui permit de devenir auditeur de rote à Avignon, puis conseiller clerc au Parlement de Paris. Après les mesures prises par la Constituante contre l'Eglise, et lors de l'annexion d'Avignon à la France, Salamon prend le titre (qu'il n'eut jamais officiellement) d'internonce, en 1791. Sa correspondance avec Rome est dès lors très volumineuse, c'est une source importante de l'histoire de la France sous la Révolution, à utiliser toutefois avec prudence car Salamon, est non seulement fort partial contre la Révolution, mais se laisse facilement entraîner par son imagination. Arrêté le 28 août 1792, il est emprisonné à l'Abbaye et échappe de peu aux massacres de septembre. Pendant la Terreur, il se cache à Paris ; sous le Directoire, il aurait joué le rôle d'intermédiaire, mal défini, dans les négociations qui s'engagèrent entre le gouvernement français et le pape. Emprisonné pendant quelques mois à la fin de 1796, il est acquitté, mais surveillé par la police. En 1800 il est nommé administrateur apostolique en Normandie ; après la conclusion du Concordat, il n'arrive pas à se faire nommer évêque de Poitiers, il doit se contenter du siège in parlibus d'Orthosie et meurt à Saint-Flour le 11 juin 1829. Salamon, malgré ses vantardises, a laissé des témoignages importants sur l'histoire de l'Eglise de France pendant la période révolutionnaire." (Jacques Godechot, Revue Historique, 1973) — "Ces souvenirs du représentant de l'Eglise catholique à Paris traitent d'abord de l'agitation politique, puis du début des persécutions religieuses avec le refus par la majorité du clergé de prêter serment à la Constitution civile du clergé. Salamon décrit les massacres de septembre 1792, ses incarcérations successives sous la Terreur et sous le Directoire." (Fierro, 1310) ‎