Paris, N.R.F., Gallimard, 1945 in 4 broché sous couvertures à rabats de 86 pages plus tables
Reference : 12165
Sur Félix Fénéon. Edition originale. Un des 960 exemplaires numériotés sur Hélio mat supérieur seul tirage avec 40 vélin de Rives. Illustrations in et hors-texte, en noir et en couleurs, d'après Bonnard, Luce, Matisse, Van Dongen, Van Rysselberghe etc. Petits manques au dos par ailleurs jauni sinon bon exemplaire. PRIX PORT ENVOI EN COLISSIMO INCLUS POUR LA FRANCE MÉTROPOLITAINE (Forfait de 5 euros déductible pour une remise en main propre. Nous consulter pour un envoi vers une autre destination).
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M. Pascal Corseaux
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, Brepols, 2023 Paperback, 445 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 1 maps color, Language: French. ISBN 9782503597263.
Summary La parrhésia antique idéalisée, cette parole franche qu'autorise et exige la démocratie, devrait disparaître avec l'installation des pouvoirs souverains du Moyen Âge. De fait, la répression légale des paroles sacrilèges signale la naissance de la théocratie pontificale et de l'État moderne au tournant des XIIIe et XIVe siècles. L'absolutisme va de pair avec une réduction de la liberté de parole à un simulacre politique. Entre le VIIIe et le XIIIe siècle cependant, en Occident latin, en Islam et dans l'empire byzantin, des pouvoirs souverains qui disent tenir de Dieu leur autorité voient leurs élites religieuses continuer à revendiquer et à pratiquer une forme de liberté de parole. Ces élites exercent une critique justifiée par leur maîtrise de la tradition écrite et par leur expérience du gouvernement. Elles envisagent la liberté de parole comme un devoir religieux vis-à-vis du prince, en appellent à sa conscience et l'exhortent à être à la hauteur du pouvoir reçu de Dieu. Leurs paroles critiques prennent aussi un public à témoin, dans le cadre d'un rituel politique qui n'est jamais parfaitement contrôlé ni instrumentalisé. Elles contribuent ainsi à associer une large communauté, fondée religieusement, à l'exercice du pouvoir.En comparant la liberté de parole assumée par ces élites médiévales, c'est donc le fonctionnement des empires du Moyen Âge central qu'on analyse - des empires dont l'assise théocratique reste compatible avec la critique et implique la participation sous contrôle d'une partie des populations. Au début de la période, celui qui critique le prince lui donne un gage de fidélité ; il déclare que le pouvoir exercé peut être amélioré. À la fin de la période, le critique fait d'abord valoir son amitié pour le souverain - indice de la réduction de l'assise collective de ces régimes. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction Michel Senellart, Le concept chrétien de parrhèsia, de Peterson à Foucault Marie-Céline Isaïa, Point de départ : la liberté de parole, IVe-IXe siècle Porte-paroles Makram Abbès, De la parrhèsia à l'art du conseil. La liberté de parole dans Kalila et Dimna Vincent Déroche, La liberté de parole de Théodore Stoudite (759-826)? Louise Marlow, Les miroirs aux princes et la critique de l'autorité royale dans l'Orient samanide. Concepts et contraintes Maïté Billoré, La parole critique à la cour Plantagenêt. Formes et enjeux d'une pratique politique à travers les lettres de Pierre de Blois? Gisèle Besson, Un regard sur le gouvernement de l'Église dans la Chronique de Salimbene de Adam. Le discours critique d'un franciscain (XIIIe s.)? Communication Mohamed Ben Mansour, Essai sur la parrhèsia poétique à l'époque abbasside? Giacomo Vignodelli, Satire et critique allusive dans l'Europe post-carolingienne? João Vicente de Medeiros Publio Dias, Critique et représentation de soi. Les discours de Jean l'Oxite à Alexis Ier Comnène (1081-1118) en contexte? Leidulf Melve, La liberté d'expression durant la Querelle des Investitures? Vanessa Van Renterghem, L'admonestation (wa??) au souverain selon Ibn al-?awz? (m. 1201). Instrument de critique du pouvoir ou simple topos ?? Politiques Warren Pezé, Vestra fidelis devotio ammonere curabit. La critique du pouvoir au début du règne de Charles le Chauve? Rosa Benoît-Meggenis, La critique politique des moines dans l'empire byzantin (IXe-XIIIe siècle). La liberté de parole au service de l'autorité impériale? Neguin Yavari, Progressive et illibérale: la critique ash'arite de la situation politique du XIe siècle? Benjamin Bourgeois, Quand l'abbé de Skévra nie la royauté du roi d'Arménie. Orientations religieuses et contestation politique dans l'Orient chrétien à la fin du XIIIe siècle? Olivier Brisville-Fertin, La critique de l'alfaqui au roi ou la prépondérance du sabio selon un exemplum en aljamiado? Liberté de parole. Éléments de conclusion, Benoît Grévin et Annick Peters-Custot Index des noms de personnes
LE PUY EN VELAY PEYRILLER , ROUCHON ET GAMON ET BADIOU- AMANT 1921 1 volume in-4 broché de 140 pages non coupées , tirage à 140 ex. ( dont 3 sur Japon impérial et 30 sur Hollande ) , cet ex. est le 98 , bien complet des LIX planches d'illustrations hors-texte , bon exemplaire , le papier a jauni , ouvrage de référence , RARE et non réédité . Bon Couverture rigide
Phone number : 04.71.02.85.23
Paris Yzer 1992 et 1993 2 Un volume broché de format in 8° plus un supplément . 494 pp. (pagination continue pour les 2 v.).
Parfait état. Voir les photos. Importante somme publiée avec le concours de L'Ecole Pratique des Hautes Etudes.
OLORON MUNICIPALITE 1980 Un volume grand in-8 broché de 183 pages , couverture en couleurs ,cartes , quelques rousseurs sur les tranches , bon exemplaire . Bon Couverture souple
Phone number : 04.71.02.85.23
Paris Cercle du Livre Précieux 1963-1965 8 Ensemble de 8 volumes de format in 8° carré sur papier vergé de chacun300 pp. environ. Reliure de l'éditeuren pleine basane maroquinée de couleur ébène.Dos à filets dorés, titres dorés. Illustrations hors texte de Mittelberg dont un portrait frontispice de l'auteur.
Exemplaire en parfait état. Voir les photos. Edition peu fréquente. Envoi en recommandé avec signature et assurance.