‎[SAINT AUGUSTIN] BERTRAND Louis.‎
‎SAINT AUGUSTIN.‎

‎confessions de Saint Augustin traduites en francais sur l'edition latine des PP. BB. de la congregation de Saint-Maur avec des notes et de nouveaux sommaires des chapitres par M. Du Bois.‎

‎Lyon-Paris, Blache et Boget, 1807 Reliure depoque plein cuir, dos lisse orne, 504pp, 11x17cm., bon etat, dos un peu endommage.‎

‎notion de volonté dans les écrits de saint Augustin entre 388 et 404‎

‎, Brepols - Institut d'études Augustiniennes, 2024 Paperback, 550 pages, Size:160 x 245 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213310.‎

‎Summary The book analyzes the origin and development of the notion of the will in Saint Augustine's oeuvre. Organized chronologically, this study starts with an overview of the notion of the will in philosophical and Christian traditions anterior to Augustine as well as in Manichaeism (part 1). Part 2 shows that Augustine turns to the notion of the will in his early works in order to explain the origin of evil. At this stage, inspired by Stoicism and the works of Cicero, Augustine equates human will to power, potestas, and believes that good will is always capable to accomplish a good action on its own. Later, in the midst of anti-Manichaean polemics, Augustine recognizes the power that good and bad habits possess over the human soul, but continues to assert will's dominance over passions and habits (part 3). Subsequently, an extensive reading of the Scripture, especially of Paul's Epistles, leads Augustine to assert that will's capacity to act well or badly depends on the source where will takes its delight, rather than on its obedience to the mind (part 4). At the time when he writes his Confessions, Augustine is convinced that after original sin, human will lost its capacity to delight in the spiritual reality. By consequence, human will is unable to act well on its own. Only divine grace can restore will's capacity to delight in God freely and to act well. Le livre est consacré à la genèse de la notion de volonté dans l'?uvre d'Augustin. Entreprise selon un axe chronologique, cette étude fait apparaître les étapes déterminantes à travers lesquelles la notion de volonté a pris forme dans la pensée d'Augustin. Elle commence par une analyse brève de la notion du vouloir dans les traditions philosophiques et chrétiennes antérieures à Augustin, ainsi que dans la pensée manichéenne. La deuxième partie met en lumière qu'Augustin commence à s'intéresser à la notion de la volonté autour de 388 afin de résoudre le problème de l'origine du mal. Au début, inspiré par le stoïcisme et les travaux de Cicéron, Augustin perçoit la volonté comme pouvoir, potestas, et considère que la volonté bonne est toujours capable d'agir de sa propre force. Par la suite, au milieu de la controverse anti-manichéenne, Augustin reconnaît la puissance que les habitudes bonnes ou mauvaises ont sur l'âme humaine, mais, il reste persuadé que la volonté domine toute habitude ou passion (partie 3). Plus tard, la lecture de l'Écriture, en particulier des épîtres pauliniennes, amène Augustin à considérer que c'est la source dans laquelle la volonté trouve une délectation, delectatio, plutôt que sa soumission à la raison, qui détermine la capacité d'agir bien ou mal (partie 4). Au moment de la rédaction des Confessions il est persuadé que, suite à la chute d'Adam, la volonté humaine a perdu sa capacité à trouver la delectatio en Dieu. La volonté est donc incapable d'agir bien par sa propre force, et seule la grâce divine est capable de restaurer l'unité interne du vouloir et sa capacité à aimer Dieu librement et à agir selon le bien. TABLE OF CONTENTS Introduction Première partie. Le concept de vouloir humain dans l'Antiquité Introduction Chapitre premier. Prédécesseurs d'Augustin sur la notion de volonté humaine Deuxième partie. L'existence du mal et la volonté bonne Introduction Chapitre II. La volonté comme auteur du mal dans le De libero arbitrio Chapitre III. Le fondement ontologique de la liberté et les différentes formes du désir : le De diversis quaestionibus Chapitre IV. Le De moribus et le De Genesi contra Manichaeos : entre le stoïcisme et la Bible Chapitre V. La mutabilité et le péché de l'âme : le De vera religione Troisième partie. Réfuter le manichéisme Introduction Chapitre VI. La voluntas comme unité de l'âme dans le De duabus animabus contra Manichaeos? Chapitre VII. Le Contra Fortunatum - vers une nouvelle philosophie de la volonté Quatrième partie. La volonté : force et faiblesse Introduction Chapitre VIII. La volonté humaine est une volonté bonne : le De sermone Domini in monte Chapitre IX. La lecture de Paul : vers une nouvelle philosophie du vouloir Chapitre X. Delectatio : un moteur de la volonté Chapitre XI. Bona voluntas - mala voluntas : le livre VIII des Confessions Conclusion Indices Abréviations et sigles‎

‎« Donne-moi de quoi faire offrande » L'admirable échange du don dans les Confessions de saint Augustin‎

‎, Brepols - Institut d'Études Augustiniennes, 2026 Paperback, Pages: 370, Size:165 x 250 mm, Languages: French, Latin. ISBN 9782851213495.‎

‎Summary Saint Augustine's Confessions... Hasn't everything already been said about this absolute masterwork? And yet, it is still possible, even necessary, to "seize and read? this book, following Augustine's experience, one fine day of 386 that was to change his life. How can one illuminate the beauty of this unique confession, "so ancient and so new?, this story of conversion, deeply rooted in the Scriptures, under the gaze of a triune God, "more interior than the most intimate in oneself?? The proposal of this book is straightforward: read the Confessions under the guidance of a seminal prayer - "Give me what I will offer you? - which constitutes the maxim of an anthropo-theology based on gift. Created by and for a gift: such is the augustinian man, aware that everything can be offered because everything is given - existence, the world, the sacramental mediation of Scripture and the Eucharist. Far from the paradoxical contemporary resentment towards the given, understood as a limitation of individual free-will, it is, on the contrary, the offer of an "admirable exchange?, woven with largesse and gratitude, that opens a path towards uita beata. Les Confessions de saint Augustin? Tout n'a-t-il pas déjà été dit sur le chef-d'oeuvre de l'évêque d'Hippone ? Et pourtant, il est encore loisible, voire nécessaire, de « prendre et lire » ce livre, selon l'appel qui changea le destin d'Augustin un beau jour de 386. Sous quel prisme éclairer la beauté « si ancienne et si neuve » de cette confession singulière, récit de conversion enraciné dans l'Écriture, sous le regard d'un Dieu un et trine, « plus intérieur que le plus intime en soi » ? La proposition de ce livre est simple : lire les Confessions à l'aune d'une prière séminale - « Donne-moi de quoi te faire offrande » - qui constitue la maxime d'une anthropo-théologie fondée sur le don. Créé par et pour le don : tel est l'homme augustinien, qui sait que tout peut être offert parce que tout est donné - l'existence, le monde, la médiation sacramentelle des Écritures et de l'Eucharistie. Loin du ressentiment paradoxal et si actuel envers le donné, compris comme une limitation du libre choix du sujet, c'est au contraire la proposition d'un « admirable échange », empreint de largesse et de gratitude, qui ouvre une voie vers la uita beata. TABLE OF CONTENTS Remerciements Introduction Première partie. L'épiphanie du don Chapitre I. Les signes du don Chapitre II. La conscience du don Chapitre III. Les usages du don Deuxième partie. Les acteurs du don Chapitre IV. L'Esprit Saint « de qui seul on a dit qu'il est le don » Chapitre V. L'attribution du don aux personnes divines Chapitre VI. Le déploiement du don au sein de la Trinité Troisième partie. L'appropriation du don trinitaire Chapitre VII. La libération de la volonté en vue du sacrifice Chapitre VIII. Le don des Écritures Chapitre IX. L'Eucharistie, source, modèle et sommet du don Conclusion Textes et traductions Abréviations Bibliographie Index augustinien‎

‎Saint Augustin et l'écriture polyphonique. Citations classiques et genèse de la pensée dans la Cité de Dieu‎

‎, Brepols - Institut d'Etudes Augustiniennes, 2023 Paperback, 464 pages, Size:165 x 245 mm, Language: French. *new ISBN 9782851213280.‎

‎Summary Using the tools of contemporary linguistics, the present book studies the Classical quotes found in Augustine's City of God - mainly from Cicero, Sallust, Varro, and Virgil - and tries to show how they fully contribute to the development of his thought. This study is divided in three stages, so many as there are connections to Augustine and his work. It first tries to show how exactly the quotes appear in the text - a notion defined as 'the copresence of two statements'. The second part examines the polyphony created in the work by these secondary voices, which are analysed in close relation with the book's context of reception. It finally seems that, far from encouraging digression, this 'poetics of otherness' contributes to the development of a discourse whose order acts as a guarantee of truth, and is therefore at the heart of the book's apolegetic intention. Thus, being nurtured by an internalised and theatralised dialogue, Augustine's text makes fruitful use of these sources as a means to draw - at least in part - the conclusion that pagan philosophy is an aporia. This study includes an appendix and a transcription of the Classical quotes found in the City of God, along with their contexts and philological annotations. L'ouvrage étudie grâce aux outils de la linguistique contemporaine les citations classiques présentes dans la Cité de Dieu, principalement celles de Cicéron, Salluste, Varron et Virgile, et entend montrer qu'elles participent activement à l'élaboration de la pensée. Divisée en trois temps, comme autant de rapports d'Augustin à ces textes, l'étude s'attache d'abord aux modalités d'apparition des citations, notion définie comme « coprésence de deux énoncés ». La seconde partie examine la polyphonie créée dans l'?uvre par ces voix secondes, analysées en relation étroite avec leur contexte d'accueil et de réception. Il apparaît enfin que cette « poétique de l'altérité », loin de favoriser la digression, contribue à l'élaboration d'un discours dont l'ordre garantit la vérité, et se trouve donc au c?ur du dessein apologétique de l'?uvre. Ainsi nourri d'un dialogue intériorisé et théâtralisé, le texte augustinien tire profit des ambigüités de ces textes pour conclure, partiellement du moins, à l'aporie de la philosophie païenne. L'étude comporte en annexe un relevé des citations classiques dans la Cité de Dieu, insérées dans leur contexte et pourvues d'annotations philologiques. TABLE OF CONTENTS Introduction Première partie : Les textes classiques dans la Cité de Dieu Chapitre I. Formes et fonctions des emprunts classiques dans la Cité de Dieu Chapitre II. Augustin lecteur Deuxième partie : La Cité de Dieu, un discours polyphonique Chapitre III. Augustin en dialogue avec ses contemporains Chapitre IV. La citation dans la Cité de Dieu : une poétique de l'altérité Troisième partie : Les textes classiques et l'ordre du discours Chapitre V. L'ordre mis à l'épreuve de la polyphonie Chapitre VI. Disputatio de re publica, la République en question aux livres II et XIX de la Cité de Dieu Conclusion Annexes Indices Bibliographie Index augustinien Index des citations classiques Index des notions‎

‎Les Confessions de Saint Augustin,, Evêque d'Hippone, précédées de sa vie par S. Possidius évêque de Calame, son disciple et ami. 7ème édition.‎

‎paris Gaume Frères et J. Duprey sd fin XIXe ? 1 Un fort volume de format in 8° de LVI, 464 pp; reliure de l'époque en demi chagrin vert empire; fleurons et titre doré au dos. ‎

‎Quelques rousseurs dans le texte; bon état. Voir photos. Edition peu fréquente. ‎