‎INDY (Vincent d').‎
‎Le Bon sens.‎

‎ Guide du bon sens‎

‎Le bon sens n'a pas une bonne réputation : mettez tous les orgueilleux et les sots contre lui, cela fait déjà beaucoup de monde. Je ne verrais aucun inconvénient à ce qu'un Guide du Bon Sens débuta par un calembour, et il est exact que le « bon sens » peut s'entendre aussi de la direction, comme on dit « sens interdit » ou « sens unique ». Cependant les calembours ne sont pas des règles de vie, pas plus d'ailleurs que l'on ne doit compter se diriger dans la vie uniquement avec du bon sens : le bon sens remplit l'office de frein et non de moteur. vol broché, 18x10, usures d'usages, bon état intérieur, 252p. Paris, Édition du Portique, 1932 ref/227‎

‎Guide du bon sens‎

‎Table Qu'est ce que le bon sens ? - Les femmes, la mode et l'amour - Les hommes, le sport et la politique - Sept péchés contre le bon sens - Le bon sens et la liberté - Le bon sens et l'égalité - le bon sens et la fraternité - le langage du bon sens - Éloge de Monsieur de la Palisse. relié demi toile, 180x120, , bel exemplaire, 252pp. édition des Portiques Paris 1932 ref/13‎

‎Etudes tome 195 n° 7 - Bon sens et sens chrétien, le joug du christ par Marie Vincent Bernadot, Gustave Desbuquois et Michel Riquet, Les catholiques allemands et le remembrement territorial de l'empire par Pierre Delattre, Causerie de morale, cas‎

‎Bureaux des Etudes. 5 avril 1928. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 1 à 128.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle‎

‎Sommaire : Bon sens et sens chrétien, le joug du christ par Marie Vincent Bernadot, Gustave Desbuquois et Michel Riquet, Les catholiques allemands et le remembrement territorial de l'empire par Pierre Delattre, Causerie de morale, cas de conscience sur le devoir électoral par René Brouillard Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle‎

‎La Philosophie du bon-sens ou réflexions philosophiques sur l'incertitude des connoissances humaines à l'usage des cavaliers et du Beau-Sexe. Nouvelle édition revue, corrigée et augmentée d'un examen critique des remarques de Mr l'abbé d'OLIVET. ‎

‎, La Haye, Paupie, 1746 ; 2 vol. in-12, veau brun marbr., dos orné, tr. marbr. (reliure de l'époque). Portrait, 1 f., XVI pp., 509 pp., Frontispice, 1 f., 423 pp.Edition augmentée par l'abbé d'Olivet. La Philosophie du bon-Sens fut condamnée par arrêt du Parlement en 1759 en même temps que De l'Esprit d'Elvetius, la Religion naturelle de Voltaire et l'Encyclopédie. A l'exception de l'Encyclopédie, tous furent condamnés à être brulés de la main du bourreau. Cet arrêt eut un immense retentissement.Philosophe d’obédience voltairienne, d’Argens (né à Aix en 1704) fut d’abord militaire. Il s’établit en Hollande pour écrire avant d’être appelé à la Cour de Frédéric II qui le nomma son chambellan, puis directeur des Belles-Lettres à l’Académie de Prusse. Il participa avec Voltaire, Formey, La Mettrie aux activités de la “coterie frédericienne” : propagande déiste et divertissements anticléricaux, avant d’être chassés par son protecteur après 25 ans de loyaux services. Il mourut dans le midi de la France en 1771. “L’importance de d’Argens, dit J. P. de Beaumarchais dans le Dict. des littératures, tient d’abord à l’écho rencontré par ses nombreuses éditions. Grâce à ce “bon sens” opposé à “l’incertitude des connaissances humaines”, le combat des Lumières devient l’affaire de chacun.” Cioranesco 8316. Petit manque de peau sur un plat.‎

‎la philosophie du Bon–Sens ‎

‎la philosophie du Bon–Sens ou réflexions philosophiques sur l’incertitude des connoissances humaines à l’usage des cavaliers du beau sexe (mouvement philosophique sceptique de l’époque)in 12 demi cuir,pièce de titre cuir rouge,filets,roulette dorés.Titre en rouge et noir,XII,444 pages,LXVIII table des matières,4 figures hors-texte,Londres 1737.édition originale rare(Cioranescu 8316)une nouvelle édition de 1746 fut condamnée par arrêt du parlement en 1759 en même temps que l’Esprit d’Helvétius,La religion de Voltaire ‎