‎Collectif, TAMERLAN‎
‎Tamerlan.‎

‎Tamerlan. Autobiography. Statute. The Tale of Aksak-Timir. The Tale of Genghis ‎

‎Tamerlan. Autobiography. Statute. The Tale of Aksak-Timir. The Tale of Genghis Khan. In Russian (ask us if in doubt)/Tamerlan. Avtobiografiya. Ulozhenie. Skazanie ob Aksak-Timire. Skazanie o Chingiskhane. Translated from Jagatai and Turkic by V. Panov N. Ostroumov. Series: Anthology of Wisdom. M. EXMO 2006. 512s. SKUalbe710f4920d7beff6.‎

‎Tamerlan.‎

‎ Fayard, 1994, in-8°, 380 pp, 3 cartes, glossaire, généalogies, chronologie, biblio, index, reliure souple éditeur‎

‎Tamerlan (1336-1405) a laissé dans l'histoire un souvenir qui rivalise presque avec celui de Gengis Khan. Ce Mongol turquisé régna trente-cinq ans, de 1370 à 1404, à Samarkande, et mena inlassablement des campagnes militaires, toutes victorieuses, qui le conduisirent de Delhi à la mer Egée, de Damas au Turkestan chinois. Entreprises au nom de la guerre sainte musulmane, par un étrange paradoxe, elles eurent pour résultat essentiel la ruine ou l'affaiblissement des plus grandes puissances de l'Islam. Il y a un mystère Tamerlan et même un véritable mythe, né sans doute de ses retentissants succès et aussi de la complexité du personnage. Imprégné des traditions païennes de l'Asie centrale, il se posait en musulman fervent. Boiteux, infirme du bras et de la main, il avait une énergie et une résistance physiques sans égales. Ne pouvant supporter qu'on évoquât devant lui les horreurs de la guerre, il laissait publier, souvent avec une exagération manifeste, le récit de ses innombrables meurtres, et faisait édifier, partout où il allait, des minarets de crânes. Destructeur de villes millénaires, il construisait en même temps dans sa capitale les plus somptueux édifices et jetait les fondements de la Renaissance timouride, l'un des plus beaux fleurons de la religion musulmane. Son époque fut, comme lui-même, au confluent de deux cultures – celle de l'Asie centrale, chamaniste et nomade, et celle de l'Iran, musulmane et sédentaire. Avec ses incroyables raids équestres s'achève le temps où les cavaliers armés d'arcs et de flèches imposaient leur loi dans toute l'Eurasie. — "L'historien Jean-Paul Roux retrace l'itinéraire de ce génie militaire qui bouleversa pour plusieurs siècles l'échiquier du monde." (Pierre Chaunu) ‎

‎Tamerlan (1336-1405).‎

‎ Fayard/GLM, 1991, in-8°, 380 pp, 3 cartes, glossaire, généalogies, chronologie, biblio, index, cart. éditeur, jaquette illustrée, bon état.‎

‎Tamerlan (1336-1405) a laissé dans l'histoire un souvenir qui rivalise presque avec celui de Gengis Khan. Ce Mongol turquisé régna trente-cinq ans, de 1370 à 1404, à Samarkande, et mena inlassablement des campagnes militaires, toutes victorieuses, qui le conduisirent de Delhi à la mer Egée, de Damas au Turkestan chinois. Entreprises au nom de la guerre sainte musulmane, par un étrange paradoxe, elles eurent pour résultat essentiel la ruine ou l'affaiblissement des plus grandes puissances de l'Islam. Il y a un mystère Tamerlan et même un véritable mythe, né sans doute de ses retentissants succès et aussi de la complexité du personnage. Imprégné des traditions païennes de l'Asie centrale, il se posait en musulman fervent. Boiteux, infirme du bras et de la main, il avait une énergie et une résistance physiques sans égales. Ne pouvant supporter qu'on évoquât devant lui les horreurs de la guerre, il laissait publier, souvent avec une exagération manifeste, le récit de ses innombrables meurtres, et faisait édifier, partout où il allait, des minarets de crânes. Destructeur de villes millénaires, il construisait en même temps dans sa capitale les plus somptueux édifices et jetait les fondements de la Renaissance timouride, l'un des plus beaux fleurons de la religion musulmane. Son époque fut, comme lui-même, au confluent de deux cultures – celle de l'Asie centrale, chamaniste et nomade, et celle de l'Iran, musulmane et sédentaire. Avec ses incroyables raids équestres s'achève le temps où les cavaliers armés d'arcs et de flèches imposaient leur loi dans toute l'Eurasie. — "L'historien Jean-Paul Roux retrace l'itinéraire de ce génie militaire qui bouleversa pour plusieurs siècles l'échiquier du monde." (Pierre Chaunu) ‎

‎Historia spécial n°57- Janvier-Février 1999-Sommaire: La suprématie du nomade des steppes d'Asie sur le sédentaire- Trois petits peuples d'Asie conquièrent le monde- + de chevaux que d'hommes- Le monde Turco-Mongol: -Gengis Khan, Tamerlan, des barbares tr‎

‎Editions Tallandier. 1999. In-8. Broché. Etat passable, Coins frottés, Dos frotté, Intérieur acceptable. 144 pages. Rares rousseurs. Accrocs au dos. Texte sur plusieurs colonnes. Nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc, in texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire: La suprématie du nomade des steppes d'Asie sur le sédentaire- Trois petits peuples d'Asie conquièrent le monde- + de chevaux que d'hommes- Le monde Turco-Mongol: -Gengis Khan, Tamerlan, des barbares très civilisés- Les Mongols savaient tout de l'Occident- Tamerlan écrase Bajaret: Constantinople est sauvée- etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎L'Empire des Steppes. Attila, Gengis-Khan, Tamerlan ‎

‎Payot, 1948, in-8 br., 651 p., coll. "Bibliothèque Historique", 30 cartes et 20 figures in-t., petit manque papier en bordure du plat inf., sinon bon exemplaire, intérieur très propre, bon état. ‎

‎Cet ouvrage qui englobe vingt cinq siècles d'histoire dévoile le secret même de l'évolution de l'Asie, la loi qui a présidé à la renaissance ou à la mort des Empires immémoriaux. Cette loi, c'est la lutte du nomade et du sédentaire, de l'homme de la steppe et de l'homme des cultures. L'histoire de l'Asie étudiée sous cet angle devient comme une immense leçon de géographie humaine. Attila, Gengis Khan, Tamerlan... Leur nom est dans toutes les mémoires. Les récits des chroniqueurs occidentaux, des annalistes chinois ou persans ont popularisé leurs figures. Ils surgissent, les grands barbares, en pleine histoire civilisée et brusquement, en quelques années, font du monde romain, du monde iranien ou du monde chinois un monceau de ruines. Leur arrivée, leurs mobiles, leur disparition semblent inexplicables, si bien que l'histoire positive n'est pas loin de faire sien le jugement des anciens auteurs qui voyaient en eux les fléaux de Dieu envoyés pour le châtiment des vieilles civilisations. ‎