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[CIRY (Michel)] - CARREL (Alexis)
La prière.
Bièvres en Essonne, Pierre de Tartas, 1978. In-folio, 70p. en feuilles, sous couverture gaufrée rempliée et étui ajouré laissant apparaitre une copie du gaufrage de la couverture.
Reference : 36060
Edition de luxe au tirage limité à 526 exemplaires illustrés de 8 planches hors texte et de nombreux dessins dans le texte de Michel Ciry. Celui-ci un des 150 exemplaires sur grand vélin de Rives gris mais sans la suite annoncée (ce qui le met au niveau des 300 exemplaires sur Romana vergé gris). Signé par l'artiste à la justification. En excellente condition.
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Le Cabinet d'Amateur
M. Marc Mettler
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5 book(s) with the same title
La prière sur la tour Eiffel.
Paris, Emile-Paul Frères, 1923, 13 X 19 cm., broché, 37 pages. Tirage limité à 900 exemplaires, le nôtre un des 25 exemplaires numérotés sur vieux Japon, premier grand papier. Couverture et page de titre illustrées, une lettrine. Couverture rempliée aux bords frangés et légèrement salie. Intérieur propre.
"Une polémique lui reprochant dêtre un écrivain léger et de létranger, Giraudoux compose en 1923 une « Prière sur la tour Eiffel », texte repris en 1924 dans Juliette au pays des hommes. La Tour lui permet dévoquer Paris, territoire spirituel et moral plutôt que physique. Ce texte se déplace de Paris vu den haut à Giraudoux et sachève sur la proclamation par Giraudoux de sa vocation décrivain. La Tour est prétexte à découvrir Paris, et la Tour et Paris sont prétextes à se découvrir soi-même." (Source Cahiers Jean Giraudoux).
Petit placard pour la "Mission de Marseille 1820", avec représentation de la Croix, la liste des Missionnaires et la prière de circonstance.
[Marseille], sans nom, [1820] ; 1 feuille 28,7 x 18 cm, imprimée recto, bois gravé au centre, texte compris dans un encadrement typographique. Des rousseurs, déchirure sans manque réparée en pied.
Eugène de Mazenod avait fondé en 1816 la Société des Missionnaires de Provence, avec l'assentiment des vicaires généraux d'Aix (cette société deviendra ensuite la Congrégation cléricale missionnaire des Oblats de Marie-Immaculée) Il installe sa fondation dans l'ancien couvent des carmélitesd'Aix. Il est motivé par le souci majeur de s'adapter à la situation réelle des gens dont la vie chrétienne a été si bouleversée depuis la Révolution. Les Missionnaires de Provence participent ainsi à plus de quarante missions paroissiales pour prêcher sur les bases de la foi chrétienne et confesser les pénitents, favorisant un retour à la pratique religieuse dans la région, après les troubles de l'époque.Eugène de Mazenod dirigea lui-même la mission de Marseille qui se termina par l'érection d'une croix le 27 février 1820, qui existe toujours, Place du Calvaire, contre l'ancienne église des Accoules. Le présent document garde le souvenir de cette cérémonie et on trouve tout autour de la représentation du calvaire les noms des 26 missionnaires qui y prirent part, dont celui du futur évêque de Marseille, ordonnateur de la reconstruction de la cathédrale Major et de la construction de Notre-Dame de la Garde. En dessous de la Croix se lit la prière qui lui est dédiée."La Croix énorme était portée, sur une plateforme décorée, par des groupes dhommes le long de la Canebière, la rue principale de la ville. Quand ils arrivèrent au port, la Croix fut portée par 120 membres de léquipage et placée sur un radeau au port, doù elle se rendit à la Mairie, accompagnée par plusieurs navires. Latmosphère était festive, les gens de Marseille se réjouissant et célébrant avec de la musique, une salve de canons du haut du fort, et plusieurs bannières colorées et des drapeaux. Le tout se déroula durant 8 heures.Serpentant au travers des rues des quartiers populaires, la Croix fut érigée Aux Accoules sur le seul mur encore existant de léglise qui avait été détruite par la Révolution comme un signe puissant de la restauration et dun nouvel espoir au milieu des ruines. Le Calvaire devint ainsi un centre de pèlerinage populaire." Un témoin raconte :"on a vu ce magnifique cortège, composée de plus de trois mille personnes, et la croix portée en triomphe sur un char si insolite Mais ladmiration et le ravissement publics ont été à leur comble lorsquon a entendu un nouveau St. Pierre, prêchant sur sa barque, en langue provençale, aux pêcheurs et aux marins du port. Léloquence simple et si persuasive de M. labbé de Mazenod, chef des missionnaires de Provence, a fait la plus vive impression. Debout et en chappe rouge sur le pied de la croix, il en a développé les saints mystères avec cette chaleur et cette énergie qui appartiennent aux orateurs nés sou notre brûlant climat il a eu le bonheur dentendre répéter par les plus bruyantes acclamations, les cris de vive Jésus, vive sa Croix, vive le Roi et sa famille, cris consolants que lui-même avait le premier prononcées, avec un si grande émotion". ROBERT, Précis historique, p. 65-66. (cf eugenedemazenod.net ; "Célébrer Dieu dans les rues". Publié le 15 octobre 2012 par franksantucci).
La prière des juifs
1991, Denoël, in-8 broché de 230 pages, La prière des juifs - Justice d'après-Guerre, L'affaire Mis et Thiennot | Etat : Bon état, couverture défraîchie (Ref.: ref85873)
Denoël
La grande prière de Chartres
1963, éditions France-Empire, in-8 broché de 109 pages, La grande prière de Chartres, photographies noir et blanc hors-texte, autographe de Remy. Dimanche 29 septembre 1963, histoire du pèlerinage national pour la réconciliation dans la justice et la compréhension mutuelle, vendue au profit du S.P.E.S. (secours populaire par l'entraide et la solidarité) pour aider au soulagement de tant de peines et de détresses matérielles. | Etat : Assez bon état général, couverture défraichie, petits accrocs sur les coiffes, pages cornées (Ref.: G5289)
éditions France-Empire
LUMEN VITAE, VOL. XVIII, N° 1-4, JAN.-DEC. 1963 (RECUEIL) (Sommaire: Raymond Izard, Directeur spirituel au Collège San Gregorio, Barcelone (Espagne), Pour une prière, personnelle et communautaire, inspirée par la liturgie, Tout chrétien, adulte dans...)
Centre International d'Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles. 1963. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 831 pages pour les 4 numéros. Recueil. Tissu annoté encollé sur le dos, le consolidant. Quelques tampons de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
Revue internationale de formation religieuse. Sommaire: Raymond Izard, Directeur spirituel au Collège San Gregorio, Barcelone (Espagne), Pour une prière, personnelle et communautaire, inspirée par la liturgie, Tout chrétien, adulte dans sa foi, est tenu de fixer attentivement son regard sur la liturgie et d’y trouver la norme de sa prière, même privée, en accord avec les exigences de sa vocation et de sa croissance spirituelle personnelle. Dans cette ligne, l’Auteur nous montre que toute vraie prière chrétienne a un caractère objectif: elle contemple et célèbre les « mirabilia Dei ». Et de cette contemplation jaillissent l’action de grâces et l’humble demande. De façon très pertinente, ces pages nous indiquent comment prier dans l’Es-prit de l’Eglise. Karl Erunghagen, S.J., Professeur de catéchèse à la Faculté de théologie S.J. de Francfort (Allemagne), Formation des enfants à la prière, Contrairement aux affirmations d’un matérialisme évolutionniste, la formation religieuse de l’enfant, en particulier son éducation à la prière, ne commencera jamais trop tôt. Mais comment adapter cette formation à la croissance de l’enfant? Comment créer l’atmosphère nécessaire à la prière ? Quelles formes de prière recommander ? Autant de questions auxquelles l’Auteur répond par des directives pratiques. Rév. Mère Marie-Caritas, des Darnes de Marie, Bruxelles (Belgique), La prière. Schèmes détaillés de leçons pour les 11-12 ans, Ces schèmes de leçons ont pour but de préparer la rencontre personnelle entre Dieu et l’enfant. Pour y atteindre, c’est à l’école de Jésus qu’ils nous mettent ; c’est avec sa pédagogie qu’ils nous invitent à initier les enfants à la prière : prière personnelle, mais aussi communautaire, vécue dans l’Eglise, la messe. Ces leçons très concrètes peuvent apporter, par leur méthode et leur esprit, une aide vraiment efficace aux professeurs. T. W. Dean, F.S.C.H., Christian Brothers’Training College, Melbourne (Australie), La formation des adolescents à la prière, L’acheminement progressif de l’adolescent vers l'oraison ou prière mentale constitue le leit-motiv de cet article. Beaucoup d’adolescents n’atteindront pas cet idéal, mais de multiples raisons incitent à le leur proposer. Par ailleurs on ne peut croire que, parmi les élèves de l’enseignement secondaire catholique, une minorité tout au moins ne soit appelée à une véritable vie de prière. Pierre Ranwez, S.J., Centre International d’Etudes de la Formation Religieuse, Bruxelles (Belgique), Prière et vie familiale, La famille, cellule d’Eglise, ne peut maintenir sa qualité spirituelle que dans son contact avec le Seigneur, source permanente de son être. Sous la conduite des parents, et en particulier du père, les membres de la famille voudront écouter Dieu, partager ses dons et se disposer à marcher vers lui. Ce privilège et cette responsabilité des parents ne sont point accidentels, comme ceux d’un aîné au milieu de ses cadets, ils découlent de la fonction dont les parents ont été solennellement investis le jour de leur mariage. Rév. Soeur ThérèsE-Marie, des Religieuses Bene-Maria, Ngozi (Burundi), Formation pratique à la prière à partir de l’Ancien Testament. Une adaptation aux femmes du Burundi, Par ces pages, l’Auteur, qui est une Religieuse africaine, veut montrer comment les événements de l’Ancien Testament sont des invitations à la prière adressées par Dieu à son peuple et, par là même, à nous aujourd’hui, puisque nous sommes à présent le peuple de Dieu. Pour que son effort soit pratique et adapté, l’Auteur l’a orienté vers la communauté chrétienne qui est son champ d’apostolat. Son travail en acquiert une saveur toute particulière, au sein même de sa richesse vraiment universelle... Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
