‎( CARTONNAGE P. BONET ) - ALAIN.‎
‎Les Dieux.‎

‎Le Sang des dieux.‎

‎Paris, Alphonse Lemerre, 1882. In-12 (180 x 119 mm), 1 f. n. ch., 153 pp. Demi-chagrin maroquiné bordeaux, dos janséniste à nerfs, titre, auteur et date en doré, tête dorée, non rogné, couvertures et dos conservés (P. Goy & C. Vilaine). ‎

‎Édition originale avec envoi et corrections autographes de l'auteur. Le Sang des dieux est le premier recueil de poésies par Jean Lorrain. Dédié à Leconte de Lisle et publié à compte d'auteur, il sera le tremplin qui le fera connaître aux grands écrivains de son temps. Cela fait tout juste deux ans que l'auteur s'est définitivement installé à Paris pour mener une carrière littéraire. Il fréquente le Chat noir, rencontre les hydropathes et les zutistes, Jean Moréas et Jean Richepin. Lors de la publication du Sang des dieux, il se fait remarquer par Jose-Maria de Heredia et Leconte de Lisle. François Coppée est le premier à signaler le volume dans la presse. Lorrain ne tardera pas à rencontrer Robert de Montesquiou, Edmond de Goncourt, Barbey d'Aurevilly, Huysmans, Laurent Tailhade, Léon Bloy… Cet exemplaire comprend l'envoi : À monsieur Armand d'Artois, à la chanson du printemps, sympathique et sincère hommage Jehan Lorrain. L'auteur a également indiqué à la mine de plomb sept corrections : variantes, ajouts de mots oubliés dans la composition du texte et modifications typographiques. Jules François Armand Dartois de Bournonville (1845-1912), qui signait Armand d'Artois, fut conservateur à la bibliothèque Mazarine de 1884 à 1912 et auteur d'un roman et de pièces de théâtre. En 1882, il était déjà l'auteur de plusieurs pièces dont une en collaboration avec François Coppée (La Guerre de Cent ans, 1878). Il acquit une certaine notoriété pour son adaptation de Lorenzaccio de Musset pour Sarah Bernhardt en 1896. Cet ouvrage a été imprimé à 525 exemplaires numérotés, 500 sur vélin teinté et 25 sur Hollande. Celui-ci, sur vélin teinté n'est pas numéroté. Il est illustré d'un frontispice en héliogravure reproduisant un dessin de Gustave Moreau. De la bibliothèque de Pierre Cheymol avec son ex-libris gravé. Médecin, auteur de cinq ouvrages chez José Corti, en particulier des Aventures de la poésie (1988). Il écrivit dans les deux dernières revues surréalistes : le B.L.S. et Surréalisme. Il était très lié avec Jacques Baron, Jean-Louis Bédouin, Vincent Bounoure, Jorge Camacho, Marianne Van Hirtum… Bel exemplaire parfaitement établi. Vicaire, Manuel de l'amateur de livres du XIXe siècle, V, p. 399 ; Talvart & Place, Bibliographie des auteurs modernes…, XII, p. 308. ‎

‎PEROU . Dieux, peuples et traditions‎

‎ 1999 Abbaye De Daoulas Couverture souple 1999 PEROU . Dieux, peuples et traditions . Abbaye de Daoulas 12 mai - 31 octobre 1999. Daoulas, 1999 , in4° broché , 215pp. Abondantes illustrations couleur. Edité à l' occasion de l' exposition. ‎

‎Petits dieux des Romains et leurs voisins. Enqu te comparatiste sur les hi rarchies divines dans les cultures romaines, italiques et grecques‎

‎, Brepols, 2024 Hardback, approx. 464 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 b/w, 29 col., 7 tables b/w., 9 maps b/w, Language(s):French, Italian. ISBN 9782503611518.‎

‎Summary La formule petites divinit s , qui d signe dans ce volume toutes les puissances rev tant des pouvoirs limit s ou une position inf rieure dans une configuration divine donn e, est utilis e ici comme un concept exploratoire dont le caract re op rationnel est test collectivement, en l'appliquant au monde romain et en le comparant aux cultures voisines, grecques et italiques. Si l' tiquette petites divinit s peut tonner, elle repose cependant sur des cat gories antiques. Dans quelques textes latins, en effet, les dieux se d finissent eux-m mes - ou sont d finis - comme inf rieurs aux autres. Le concept de petites divinit s est donc minemment relationnel mais galement contextuel. Les articles r unis dans ce volume abordent ainsi la question des classifications et des hi rarchies divines partir de sources et de contextes sp cifiques, plus ou moins larges, mettant en jeu des panth ons, configurations ou r seaux divins, plus ou moins structurels ou conjoncturels. Si dans le contexte romain, la hi rarchie est une cl pour organiser les groupes des dieux, en se d pla ant vers d'autres contextes culturels, au contraire, les rapports entre divinit s semblent plut t fond s sur des liens de compl mentarit s entre les dieux. TABLE OF CONTENTS F. Prescendi, F. Van Haeperen, Petits dieux , une cat gorie op rationnelle pour l' tude des configurations divines antiques ? J. Scheid, Les structures hi rarchiques du panth on romain et la th ologie F. Prescendi, Divinit s fonctionnelles et indigitamenta : la recherche des petites divinit s et de leurs assemblages F. Van Haeperen, Divinit d'un dieu. Les dieux romains qualifi s par un autre th onyme au g nitif (Lua Saturni) : r flexions autour de la liste cit e par Aulu-Gelle 13, 23 F. Massa, Umbrae, daemonia et nomina inania : classifications et fonctions des petites divinit s chez Tertullien et Arnobe M. Perfigli, Piccole storie di piccoli d i S. Wyler, Interque cunctos ultimum deos numen ? R flexions sur la mise en image des statues divines dans les paysages sacro-idylliques E. Borron, Faunus omnino quid sit nescio (Cic. Nat. III, 15) : enqu te sur la nature des faunes latins A. Durand, Les dieux au travail : un reflet des hi rarchies socio- conomiques des gens de m tier F. Gatto, Hi rarchis es ou compl mentaires ? Les puissances divines honor es dans le district minier d'Alburnus Maior M. Di Fazio, Antenati, dei, eroi. Pantheon 'fluidi' nell'Italia preromana E. Dupraz, V nus messapienne, V nus osque, V nus campanienne : deux propositions C. Lacam, Puissances de l'infime : les petits dieux de Gubbio (IIIe-IIe si cles avant notre re) C. Bonnet, A. Palamidis, Les dieux des petits riens. R flexions comparatives sur les hi rarchies divines dans les mondes grecs et s mitiques V. Pirenne-Delforge, Des petits dieux en Gr ce ? R flexions pr liminaires sur le daim?n G. Pironti, Hi rarchies divines en pays grec : strat gies plurielles et variations contextuelles D. Fabiano, Entre mortels et immortels : espaces et temps des nymphes N. Belayche, Petites (?) divinit s, r seaux divins et agentivit des puissances dans l' pigraphie religieuse de l'Anatolie romaine‎

‎Dieux de Rome et du monde romain en réseaux.‎

‎<p>Collection Scripta Antiqua 141.<br>Ce volume présente les résultats d'investigations menées par une équipe de chercheurs européens et propose une approche renouvelée des dieux de Rome et du monde romain, en mettant l'accent sur les réseaux dans lesquels ils s'insèrent. Dans le sillage des études sur le polythéisme grec et des analyses de G. Dumézil, les dieux sont considérés selon une perspective anthropologique qui vise à éclairer leurs terrains et modes d'action, ainsi que les facettes de leur identité et fonctions.<br>Les dieux formant une "société divine", il s'agit de montrer qu'une telle approche gagne à recourir à l'outil heuristique du "réseau", en faisant porter l'analyse des dieux de Rome et du monde romain sur les systèmes de relations qui les unissent et les font interagir. Nombreux sont en effet les documents qui connectent plusieurs divinités, tissant entre elles des liens dynamiques et multidirectionnels et hiérarchisant ou non les noeuds de la section de toile panthéonique qu'elles forment.<br>Aussi, même si les réseaux qui font interagir les dieux sont difficilement quantifiables ou modélisables, la métaphore du réseau se révèle opératoire. Ce terme reflète, mieux que celui de panthéon, le caractère partiel et polycentrique de toute combinaison de divinités. Il peut ainsi rendre compte à la fois de la relative stabilité des structures relationnelles entre les dieux et du dynamisme interactionnel qui les fait évoluer selon les contextes.<br>L'analyse des réseaux divins à Rome et dans le monde romain est déclinée à partir de différents cas d'études. Une attention particulière a été portée au caractère dynamique et contextualisé de ces interactions divines qui peuvent varier dans le temps et dans l'espace. Le caractère exploratoire des investigations et de la démarche qui les sous-tend est mis en exergue dans les trois premières contributions, qui proposent des pistes de réflexion pour penser les dieux romains et leurs réseaux.<br>Les quatre contributions suivantes s'attachent à l'étude de réseaux divins en un contexte donné et visent à éclairer les systèmes de relations polycentriques qui se nouent entre différents dieux et ce, à différentes échelles, qu'il s'agisse d'une province ou d'une cité. Les quatre derniers articles sont davantage centrés sur l'étude d'une divinité, dont sont explorés l'identité plurielle, les modes et champs d'action, la question des réseaux divins permettant d'enrichir significativement la réflexion sur les dieux envisagés.</p> Bordeaux, 2021 Ausonius 277 p., broché. 17 x 24‎

‎neuf‎

‎Le Monde des religions hors-série n°11- 20 clés pour comprendre Dieu- Sommaire: La naissance des Dieux, Les dieux de l'Egypte, Les dieux de l'Inde et du Bouddhisme, Les dieux de l'Afrique, Les Dieux de la Bible, Le sexe de Dieu, Le caractère de Dieu- etc.‎

‎Le monde. 2007. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 82 pages. Nombreuses illustrations et photos en couleurs, dans le texte. Texte sur plusieurs colonnes.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire: La naissance des Dieux, Les dieux de l'Egypte, Les dieux de l'Inde et du Bouddhisme, Les dieux de l'Afrique, Les Dieux de la Bible, Le sexe de Dieu, Le caractère de Dieu- etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎