‎CALLIGRAPHIE - EDUCATION.‎
‎Histoire Universelle.‎

‎Histoire universelle. Tome I. Des origines à l'Islam. ‎

‎Encyclopédie de la Pléiade, n° 2. Édition publiée sous la direction de R. Grousset et Émile G. Léonard. 1960, reliure Peau, 105 x 170 mm, jaquette illustrée, jaquette rodhoïd, 1904 pages. C700g. Très bon état.‎

‎Tous nos ouvrages sont collationnés et complets, sauf mention particulière.‎

‎Deux fragments d'une histoire universelle 1992.‎

‎Editions des Portiques, 1928. In-12 broché, 107 pages. Bon état.‎

‎Discours sur l’Histoire universelle. Pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires. « De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ de Bossuet pour une des œuvres capitales de la littérature française ».‎

‎"Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ qui parait en 1681 est un éblouissant chef-d’œuvre qu’on a pu comparer à ‘La Cité de Dieu’ de Saint Augustin et qui se présente comme une philosophie de l’histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque chrétienne." Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681. In-4 de (1) f., 561 pp., (7). Relié en veau blond glacé de l’époque, triple filet doré d’encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l’époque. 257 x 188 mm.‎

‎Edition originale. Tchemerzine, I, 842. « Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ qui parait en 1681 est un éblouissant chef-d’œuvre qu’on a pu comparer à ‘La Cité de Dieu’ de Saint Augustin et qui se présente comme une philosophie de l’histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque chrétienne. Très informé, fondé sur une multitude de faits, sur une connaissance de l’histoire, particulièrement de l’histoire romaine, aussi complète qu’on la pouvait avoir à cette date, il a pour idée centrale que Dieu gouverne le monde dans le respect de la liberté humaine. « Ce qui est hasard à l’égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c’est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre ». De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ pour l’œuvre capitale de Bossuet et aussi pour une des œuvres capitales de la littérature française. Montesquieu ne l’a pas éclipsée. Elle est unique par la majestueuse grandeur des vues et la précision contrôlée du détail. Si cette œuvre grandiose a marqué dans l’histoire de l’esprit humain, elle a marqué aussi une étape dans l’histoire de l’esprit de Bossuet. Elle a formé en lui, peut-on dire, l’historien au sens moderne du mot ». Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ est aussi un cours d’histoire générale qui fut écrit uniquement pour l’éducation du dauphin. Fondé sur la Révélation, il embrasse toute la suite des temps qui se sont écoulés depuis la création du monde jusqu’à l’empereur Charlemagne. « Il se divise en trois parties ; la première s’intitule ‘Les époques’ ; la seconde, ‘La suite de la religion’ et la troisième ‘Les empires’. » Dans la première, l’auteur s’attache à résumer dans l’ordre chronologique les principaux événements dont le monde fut alors le théâtre. Dans la seconde, il aborde la religion chrétienne : exaltant sa marche progressive, il montre comment, préparée par Moïse, elle aboutit au triomphe de l’Eglise. Dans la dernière, il étudie les empires de l’antiquité : les causes de leur grandeur et de leur décadence, leur lente destruction mutuelle, leur unification enfin par les Romains – laquelle devait faciliter la diffusion de l’Evangile. » « Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ fait grand honneur à son auteur dans la mesure même où il nous permet d’admirer les incroyables ressources de son génie. Il ne s’agit pas seulement de ce style plein d’antithèses qui fait de lui le plus grand de nos prosateurs. Mais du fond même de l’ouvrage : la richesse de l’information n’a d’égale ici que l’ampleur de la conception. Qu’on y ajoute la sûreté de l’analyse. D’où il suit que, mis à part l’objectif et les moyens, Bossuet se révèle ici le précurseur de Montesquieu ». Précieux exemplaire, grand de marges, conservé dans sa première reliure en veau blond glacé de l’époque. Provenance : du Cabinet de livres de M.A.P. de Fontenay Seigneur de Sommant, Noiron, Président et Lieutenant Général au Baillage et Siège Présidial d’Autun (ex libris gravé daté de 1770).‎

‎Histoire universelle sacrée et profane composée par ordre de mesdames de France. [Et] Histoire universelle du seizième siècle […] pour servir de suite à l'Histoire universelle sacrée et profane.‎

‎Paris, Guillaume Desprez, Louis Cellot, 1754-1769. 20 volumes in-12 (165 x 98 mm). Maroquin rouge, triple filet d'encadrement, dos à nerfs orné, pièces de titre et de tomaison en maroquin vert foncé, filet sur les coupes et les coiffes, roulette intérieure, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque). ‎

‎Une importante synthèse historique commanditée par Madame Adélaïde. Les 18 premiers volumes de cette Histoire universelle ont été rédigés par Jacques Hardion et les 2 derniers par Simon Linguet. Elle fut réalisée à la demande de Madame Adélaïde de France, dédicataire de l'ouvrage, qui souhaitait disposer d'un travail lui permettant facilement de se remémorer les faits historiques : “Une Histoire universelle qui n'eut ni la sécheresse ordinaire des Abrégés, ni l'étendue des Histoires particulières. Il fallait rassembler en un corps ce que l'Histoire offre de plus mémorable, de plus utile et de plus intéressant ; faire connaître les caractères des personnages qui ont joué sur les différents théâtres les rôles principaux ; mettre les lecteurs en état de se faire à eux-mêmes des leçons de morale et de politique, d'après les tableaux qu'ils auraient sous leurs yeux ; enfin composer un tout dont les parties fussent liées entre elles sans embarras et sans confusion” (préface). Sont ainsi évoqués les grands moments de l'Histoire depuis la création du monde jusqu'au XVIe siècle. Les 14 premiers volumes ont été imprimés par Guillaume Desprez et les 6 derniers par Louis Cellot. Chacun est suivi d'une abondante table des matières. La vignette de titre des 18 premiers volumes et le bandeau du premier feuillet de dédicace sont aux armes de Marie Adélaïde de France, dite “Madame Adélaïde” (Versailles 1732-Trieste 1800). Intelligente et très cultivée, la quatrième fille et la sixième des enfants de Louis XV et de Marie Lecszynska. fut aussi une mélomane raffinée. Elle défendit avec ardeur l'ordre des Jésuites et dénonça Voltaire auprès de Louis XV qui le fit éloigner de la Cour. Sa bibliothèque comptait plus de 10 000 volumes qui furent vendus aux enchères pendant la Révolution. Jacques Hardion (Tours 1686-Versailles 1766), membre de l'Académie des inscriptions et Belles-lettres (1728) et de l'Académie française (1730), était le bibliothécaire du roi et de la famille royale à Versailles. Il traduisit Théocrite et Anacréon et fut l'auteur d'essais sur la littérature grecque. Très bel exemplaire en maroquin de l'époque. Quérard, La France littéraire, IV, p. 29 ; Brunet, Manuel des libraires et de l'amateur de livres, VI, n°21301, p. 1129. ‎

‎Discours sur l’Histoire universelle. Pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires. « De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ de Bossuet pour une des œuvres capitales de la littérature française ».‎

‎Edition originale. Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681. In-4 de (1) f., 561 pp., (7). Relié en veau blond glacé de l’époque, triple filet doré d’encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l’époque. 257 x 188 mm.‎

‎«Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ qui parait en 1681 est un éblouissant chef-d’œuvre qu’on a pu comparer à ‘La Cité de Dieu’ de Saint Augustin et qui se présente comme une philosophie de l’histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque chrétienne. Très informé, fondé sur une multitude de faits, sur une connaissance de l’histoire, particulièrement de l’histoire romaine, aussi complète qu’on la pouvait avoir à cette date, il a pour idée centrale que Dieu gouverne le monde dans le respect de la liberté humaine. «Ce qui est hasard à l’égard de nos conseils incertains est un dessein concerté dans un conseil plus haut, c’est-à-dire dans ce conseil éternel qui renferme toutes les causes et tous les effets dans un même ordre». De bons esprits continuent de tenir le ‘Discours’ pour l’œuvre capitale de Bossuet et aussi pour une des œuvres capitales de la littérature française. Montesquieu ne l’a pas éclipsée. Elle est unique par la majestueuse grandeur des vues et la précision contrôlée du détail. Si cette œuvre grandiose a marqué dans l’histoire de l’esprit humain, elle a marqué aussi une étape dans l’histoire de l’esprit de Bossuet. Elle a formé en lui, peut-on dire, l’historien au sens moderne du mot». Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ est aussi un cours d’histoire générale qui fut écrit uniquement pour l’éducation du dauphin. Fondé sur la Révélation, il embrasse toute la suite des temps qui se sont écoulés depuis la création du monde jusqu’à l’empereur Charlemagne. «Il se divise en trois parties; la première s’intitule ‘Les époques’; la seconde, ‘La suite de la religion’ et la troisième ‘Les empires’.» Dans la première, l’auteur s’attache à résumer dans l’ordre chronologique les principaux événements dont le monde fut alors le théâtre. Dans la seconde, il aborde la religion chrétienne: exaltant sa marche progressive, il montre comment, préparée par Moïse, elle aboutit au triomphe de l’Eglise. Dans la dernière, il étudie les empires de l’antiquité: les causes de leur grandeur et de leur décadence, leur lente destruction mutuelle, leur unification enfin par les Romains – laquelle devait faciliter la diffusion de l’Evangile.» «Le ‘Discours sur l’Histoire universelle’ fait grand honneur à son auteur dans la mesure même où il nous permet d’admirer les incroyables ressources de son génie. Il ne s’agit pas seulement de ce style plein d’antithèses qui fait de lui le plus grand de nos prosateurs. Mais du fond même de l’ouvrage: la richesse de l’information n’a d’égale ici que l’ampleur de la conception. Qu’on y ajoute la sûreté de l’analyse. D’où il suit que, mis à part l’objectif et les moyens, Bossuet se révèle ici le précurseur de Montesquieu». Précieux exemplaire, grand de marges, conservé dans sa première reliure en veau blond glacé de l’époque. Provenance: du Cabinet de livres de M.A.P. de Fontenay Seigneur de Sommant, Noiron, Président et Lieutenant Général au Baillage et Siège Présidial d’Autun (ex libris gravé daté de 1770).‎