Write to the booksellers
Elsa TRIOLET
L'âme
Gallimard | Paris 1963 | 12 x 18.50 cm | broché
Reference : 87345
Edition originale sur papier courant. Agréable exemplaire en dépit d'une petite déchirure en tête du dos. Envoi autographe signé d'Elsa Triolet à Michel Lintzer enrichi de la signature manuscrite de Laurent Terzieff. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Bookseller's contact details
Librairie Le Feu Follet – Edition-Originale.com
Edition-Originale.com
31 rue Henri Barbusse
75005 Paris
France
01 56 08 08 85
Payment mode
Sale conditions
Nos ouvrages sont complets et en bon état, sauf indications contraires. Nos prix sont nets. A partir de 30 €, les envois se font en recommandé avec A. R. Le port est à la charge du destinataire. Les réservations par téléphone ne pourront dépasser 72 h.
5 book(s) with the same title
L' Ame et le Cerveau. Quatrième édition.
Paris, Maloine, sans date ( vers 1902); 1 volume grand in-8°, broché, couverture vert d'eau imprimée en noir; VIIIIpp.,206pp.,1f.nch. Couverture jaunie au dos et en bordure des plats.
Edition augmentée: L' Ame et le Cerveau. L' Ame et la vie cérébrale. La sensation au cerceau. L' Ame pensante. Doctrine des localisations. Théorie de Flechsig. Théorie de Grasset. Théorie de Pitres. Contadictions et aveux. Les faits acquis. Fonctions des lobes frontons. Le lobe de la mémoire. Les mémoires. La vie cérébrale.(GrD)
Passions de l'âme et leur réception philosophique
, Brepols, 2020 Paperback, 696 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:10 b/w, 2 col., 6 tables b/w., Languages: French, English, Italian. ISBN 9782503584522.
Summary The articles collected in this volume approach Descartes' Passions de l'âme both from a historical-philological and a theoretical-philosophical point of view, thus aiming to provide an innovative contribution to our understanding of this work Les Passions de l'âme sont le dernier livre publié par Descartes. Quand il paraît en 1649, à la fois à Amsterdam et à Paris, le philosophe est déjà à Stockholm, à l'invitation de Christine de Suède. Mais c'est sans doute la discussion avec Elisabeth, quelques années auparavant, qui fournit l'occasion de sa rédaction, même si Descartes considérait vraisemblablement qu'il fût requis pour achever le plan d'études prévu pour les Principia philosophiae. « Mon dessein, dit Descartes en le présentant, n'a pas été d'expliquer les passions en orateur, ni même en philosophe moral, mais seulement en physicien ». En annonçant le 15 avril 1649 à Henry More la publication prochaine d'un court traité de affectibus, il précisait déjà qu'il montrerait « comment tous les mouvements des membres qui accompagnent nos passions se produisent en nous-mêmes non par l'âme, mais par le seul mécanisme du corps ». Pour autant, Descartes ne s'est pas contenté de parler des passions en physicien. Il a pris d'autres décisions philosophiques capitales qui le distinguent de tous le moralistes du Grand Siècle : doter la physique mécaniste d'une théorie de passivité ; faire de l'admiration la première des passions primitives ; proposer une définition inédite de l'amour ; substituer le principe de l'estime de soi aux condamnations traditionnelles de l'amour de soi ; donner à la liberté la figure de générosité, etc. Les Passions de l'âme sont donc, à plus d'un titre, une oeuvre singulière. En réunissant les communications prononcées lors du double colloque qui s'est tenu en 2014 à Paris et Lecce, le présent volume clôt un riche ensemble d'études initié en 1987 à l'occasion du 350e anniversaire du Discours de la méthode, systématiquement consacré aux oeuvres publiées par Descartes lui-même. Les articles qui composent ces actes ajoutent à l'analyse méticuleuse des Passions de l'âme l'examen de leur contexte contemporain et font droit à la réception du traité, de Malebranche à Husserl. S'ensuivra une intelligence renouvelée de l'oeuvre qui livre les derniers fruits de la philosophie cartésienne. Elle n'en dissipe cependant pas l'énigme : car elle est celle même de son objet, « la nature de l'homme ». TABLE OF CONTENTS Avant-Propos: l'énigme des Passions (Giulia Belgioioso & Vincent Carraud) Ire partie : Le texte et ses concepts I. Antécédents, textes et contextes Classifying the Passions : Descartes and his Scholastic Background (Dominique Perler) Verso una ridefinizione del lessico scolastico-cartesiano delle passioni (Igor Agostini) De toute la nature de l'homme: De l'Homme à la Description du corps humain, la physiologie des Passions de l'âme et ses antécédents médicaux (Annie Bitbol-Hespériès) Les Passions de l'âme, un testo stratificato: l'influenza di Elisabetta (Franco A. Meschini) La désaffection du monde : les quatre thèses fondamentales de la correspondance avec Elisabeth (Alexandre Guimarães Tadeu de Soares) The Correspondence between Princess Elizabeth and Descartes Revisited: The Countess of Horne and the Epistolae Edition (Erik-Jan Bos) Passiones sive affectus animae : Le thème latin d'un étudiant (Corinna Vermeulen) Les passions du philosophe et le progrès de la science : la Préface des Passions de l'âme (Mariafranca Spallanzani) II. Des passions en général Parler des passions « en physicien » ? (Gilles Olivo) La connaissance à l'estime (Jean-Luc Marion) Sur le sujet des émotions intérieures : Descartes et François de Sales (Denis Kambouchner) Le Passions de l'âme e il fenomeno del mondo : uno schizzo (Vincent Carraud) L'interaction entre l'âme et le corps (Hiroaki Yamada) Cinéma 1, ou le discours indirect libre de Descartes en Deleuze (Xavier Kieft) La volonté du mal et la haine dans la Lettre à Voet, un impensé des Passions de l'âme ? (Pablo Pavesi) IInde partie : Réceptions I. La réception des Passions de l'âme dans l'Europe savante Une réaction peu connue aux Passions de l'âme : Regius et Descartes (Theo Verbeek) Clauberg et la générosité de Descartes (Domenico Collacciani) Générosité et habitude dans le cartésianisme (Giuliano Gasparri) Passions of the Soul in Descartes and the First Cartesians (Roger Ariew) Descartes diverti : Pascal lecteur des Lettres à Elisabeth et des Passions de l'âme (Laure Verhaeghe) Descartes, Pascal et la gloire (Alberto Frigo) Spinoza lecteur des Passions de l'âme (Laurence Renault) Spinoza selon l'ordre des affects (Frédéric Manzini) Passive and Active Love in Descartes and Malebranche (Tad M. Schmaltz) Malebranche et le concept cartésien de l'amour de Dieu (Gábor Boros) La théorie des passions de Régis (Antonella Del Prete) Le Passioni dell'anima nello studio romano : il corso di filosofia naturale di Vitale Giordani (1689-1690) (Alessandra Fusciardi) Signes extérieurs des passions et caractéristique anthropologique : de Descartes à Kant (Francesco Tommasi) II. Lectures phénoménologiques Passivité et causalité psychophysique : Husserl cartésien ou spinoziste ? (Dominique Pradelle) Au-delà de Merleau-Ponty : l'ultime avancée phénoménologique de Descartes (Wojciech Starzy?ski) L'âme cartésienne est-elle passive en ses passions ? De la double insuffisance du traité des Passions de l'âme selon Levinas (Dan Arbib) La passivité ontologique originaire henryenne à l'épreuve des Passions de l'âme (Grégori Jean) Annexe: L'oeil de Descartes (Yves Pouliquen) Index nominum Index des articles des Passions de l'âme
Paris-Deauville 1925. Vagues à l'âme. Histoire vraisemblable racontée par Cenilly illustrée par Zéro et éditée en 1925.
1925 Paris, 1925 ; volume in-8°, pleine cartonnage vert pale de l'éditeur, vignette en couleurs contrecollée au 1er plat, titre doré " Vagues à l'âme. roman - itinéraire" ; 326pp. Illustré de très nombreux dessins dans et hors le texte en noir , de nombreuses publicités 1925 ( automobiles, costumes, hotels , maroquineries, coiffures, agences immobilières, articles de sports, etc.), de vues des lieux traversés et de quelques plans.Rare et curieux guide sous forme de roman qui nous fait voyager sur les plages et sites à la mode de la côte atlantique dans les années 20, proposant avec 6 itinéraires avec plans : Paris-Deauville-Cabourg. Paris-Paris-Plage-Boulogne-Berck, Paris-Dieppe-Etretat, Paris-Les Sables d'Olonne- Hendaye, Paris-Dinard-Dinan, Paris-La Baule.
Cartonnage sali et frotté avec manque de papier au dos, déchirure au feuillet collé au 1er contre-plat sans manque, manque le dernier feuillet ( de publicité). ( CHT12)
Gand, son âme et son visage. Illustrations de Nojorkam. Edité par la Foire Internationale de Gand .
Gand, Imp. Snoeck-Ducaju & fils, 1953; in-4°, broché, couverture crème imprimée et illustrée en gris pale et gris, 166pp.; nombreuses illus trations en noir et en couleur.Couverture défraichie un peu défraichie, trace de pli au 1er plat , trace d'adhésif au dos en pied, légère tache brune sur les plats le long du dos (café ?) et en marge interne du dernier feuillet.
Ce Compte -rendu de la Foire de Gand de 1952 renferme : " Gand , son âme et son visage", illustrée de dessins en noir. Un Guide : Gand , ses monuments, ses musées, ses floralies, son port.Illustré en couleur, le rapport de la Foire avec ses stands ( nombreuses photographies en noir ) et de nombreuses publicités dont plusieurs hors texte en couleurs ( dont Air Belgia, Hetlaatste Nieuws, étiquette la bière Celta Pils, Imprimerie Marci à Bruxelles, Imprimerie Colier à Gand, etc). (GrMD)
La maladie de l'âme. Etude sur la relation de l'âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique
Paris, Les Belles Lettres, "Etudes anciennes", 1989, 16 x 24, 590 pages cousues sous couverture souple illustrée. "La maladie de l'âme... la belle expression platonicienne n'a de cesse d'être d'actualité. Non seulement elle est prompte à revenir d'époque en époque, mais elle semble particulièrement friande de la nôtre. Que cette maladie désigne une vague tristesse, un taedium vitae, ou, plus grave, … La maladie de l'âme... la belle expression platonicienne n'a de cesse d'être d'actualité. Non seulement elle est prompte à revenir d'époque en époque, mais elle semble particulièrement friande de la nôtre. Que cette maladie désigne une vague tristesse, un taedium vitae, ou, plus grave, une dépression, elle implique tout à la fois la souffrance morale et la souffrance physique. L'âme et le corps sont divisés mais se retrouvent dans la douleur si bien que " la maladie de l'âme vient de ce que nous avons un corps ". De ce constat paradoxal Jackie Pigeaud tire une histoire, celle du triomphe du dualisme, du fardeau de l'âme et du corps contraints à être séparés et ensemble à perpétuité. Cette histoire trouve son origine dans le monde grec, et plus exactement dans sa philosophie. La division entre maladies de l'âme et autres maladies, c'est-à-dire maladies du corps, appartient à la philosophie. La médecine aurait été bien soulagée de cette partition. Est-ce à dire qu'elle n'entendait pas être philosophique ? Sans doute : Hippocrate en offre un bon exemple. L'accord, tacite, est le suivant : l'âme appartient au philosophe et le corps au médecin. Cicéron s'occupe des passions et Galien suspend son jugement dès qu'il approche la psyché. Chacun y trouve son compte mais les conséquences sont importantes : la partition du champ des maladies, la place du " malade " dans la société, les traitements à apporter, notamment à la folie, dépendent de ce dualisme initial. Si le legs de la médecine gréco-romaine est riche, il est aussi fort lourd et trouve des développements tout au long de l'histoire de la médecine, jusqu'à la constitution au XVIIIe siècle de la psychiatrie. D'une écriture et d'une pensée personnelles et profondes, ce livre est un essai sur l'histoire de la pensée médicale, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours. " La Maladie de l'âme " a été un succès dès sa parution, et ce succès n'a pas été démenti depuis. L'ouvrage n'était malheureusement plus disponible : " les livres ont leur destin " commentait l'auteur. Avec cette édition revue et augmentée, accompagnée d'une préface nouvelle, le livre connaît enfin le sort qu'il mérite."
Bon état - dos plissé. Quelques notes (crayon) de Françoise Charpentier (ex-libris).
