‎TOMIOKA EISEN - MIYAGAWA SHUNTEI‎
‎Shunga. 7 peintures sur soie‎

‎s. d. [1900] | 25.80 x 31.70 cm | autre‎

Reference : 84166


‎Ensemble de sept peintures érotiques originales sur soie, quatre attribuées à Tomioka Eisen (1864-1905) et trois à son élève Miyagawa Shuntei (1873-1914), exécutées à la fin de lère Meiji, vraisemblablement entre 1895 et 1905. Les quatre compositions attribuées à Eisen sont contrecollées sur leurs cartons dorigine, revêtus de papier micacé ; les trois peintures données à Shuntei, exécutées sur une soie grège plus légère, sont demeurées libres. Légères traces de mouillures pâles et quelques salissures au revers ; petites piqûres sur certaines peintures. Bel état de conservation général. Ces uvres appartiennent aux dernières décennies du shunga, tradition de la peinture et de lestampe érotiques qui avait connu son apogée durant lépoque dEdo. La modernisation du Japon, lapparition de nouveaux procédés de reproduction, la circulation de photographies érotiques et le durcissement progressif de la censure transformèrent profondément les conditions de création et de diffusion du genre. Adopté en 1907 et entré en vigueur lannée suivante, larticle 175 du nouveau Code pénal réprima la vente, la distribution et lexposition publique des objets qualifiés dobscènes, achevant de reléguer cette production dans une sphère plus confidentielle. À lapproche de cette rupture, le sujet érotique semble parfois devenir le lieu dun ultime déploiement de virtuosité. Le regard sattarde sur le plissement dune étoffe, la transparence dune soie, lordonnance dun intérieur ou la délicatesse dun visage. La couleur, les motifs textiles et léquilibre des corps ne se bornent plus à accompagner la scène : ils en organisent le rythme et en déplacent subtilement le centre de gravité. Les figures féminines, loin de nêtre que les objets du regard, participent pleinement à la tension et à la conduite de chaque composition. Lensemble réunit deux générations directement liées de la peinture japonaise de la fin du XIXe siècle. Formé auprès de Kobayashi Eitaku, Tomioka Eisen simposa comme lun des illustrateurs recherchés de son temps, notamment dans le domaine du kuchi-e, ces frontispices destinés aux romans et aux périodiques. Son art se distingue ici par la richesse du décor, léclat des tissus et la sûreté dune composition encore profondément nourrie par lukiyo-e. Miyagawa Shuntei étudia dabord auprès du peintre nanga Watanabe Sh?ka avant de devenir lélève dEisen. Connu pour ses images de femmes, denfants et de scènes domestiques, il développe une manière plus intime, attentive aux gestes suspendus et aux rapports silencieux entre les figures. Réunies dans un même ensemble, les uvres du maître et de lélève font apparaître moins une rupture quun passage : dun art encore attaché à lopulence décorative de lestampe à une sensibilité plus intériorisée, propre aux dernières années de Meiji. Les peintures ont été réunies dans une reliure moderne en accordéon, spécialement conçue pour assurer leur conservation sans altérer leurs supports anciens. Le dépliant est solidaire dune chemise en tissu vert clair dont les plats souvrent au moyen de souples bandelettes de cuir. Les peintures autrefois contrecollées ont été remontées sur un support secondaire ; celles demeurées libres sont maintenues en marge par deux bandes de papier, sans adhésion directe à la soie. Chaque composition prend place sous un encadrement ouvrant réalisé dans un papier japonais moderne différent. Contreplats, dépliant et étui sont eux-mêmes revêtus, à lintérieur comme à lextérieur, de papiers japonais variés, choisis pour la richesse de leurs matières et de leurs motifs. Sans prétendre imiter un montage ancien, cette reliure forme autour des peintures un écrin à la fois protecteur et somptueux. Rare réunion de sept peintures du dernier âge du shunga, cet ensemble rapproche Tomioka Eisen et Miyagawa Shuntei au moment même où la tradition dont ils héritaient allait disparaître de la circulation publique. La préciosité de son montage moderne prolonge auj‎

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Reference : 84499

(1920)

‎Emakimono shunga, 12 peintures sur soie : Histoire de la jeune fille céleste et de sa robe de plume‎

‎1920 | 24.50 x 380 cm | autre‎


‎Japon, vers 1900. Emakimono érotique composé de douze peintures originales sur soie, montées en continu dans un rouleau revêtu de soie à motifs de brocart doré et bordé de liserés dor. Les marges externes sont en soie imprimée, tandis que les peintures sont contrecollées sur une soie plus claire ornée de motifs de nuages, lensemble étant monté sur papier. Quelques piqûres et légères taches sur la soie. Chaque peinture mesure 18 x 23,5 cm ; rouleau complet : 24,5 x 380 cm. Bel état général. La série comprend douze scènes, nombre traditionnellement associé aux rouleaux shunga. Ici toutefois, les peintures ne se présentent pas comme une succession autonome de couples ou de situations érotiques : elles composent un véritable récit continu, depuis larrivée sur terre dune femme céleste jusquà son retour au ciel. Liconographie renvoie sans ambiguïté au cycle japonais du Hagoromo. Une jeune femme céleste descend sur terre vêtue de sa robe de plumes ; un pêcheur sempare du vêtement qui lui permet de regagner le ciel, et laventure terrestre qui sensuit devient ici le cadre dune progression érotique en plusieurs tableaux. La première et la dernière scènes souvrent sur une pinède dominée par le mont Fuji, paysage qui évoque directement Miho no Matsubara, sur la baie de Suruga, lieu traditionnellement associé à la légende. La version représentée dans le rouleau se distingue cependant du drame nô canonique Hagoromo. Dans celui-ci, le pêcheur restitue finalement la robe à la tennyo en échange dune danse céleste ; le présent cycle appartient davantage à la vaste famille des récits de la femme céleste dont le vêtement est dérobé par un homme, entraînant son séjour forcé dans le monde humain avant son retour au ciel. Lartiste associe ainsi la géographie et les signes propres au Hagoromo japonais - le pêcheur, la robe de plumes, les pins et le Fuji - à une variante narrative plus développée du même fonds légendaire. * Dans les scènes érotiques, plusieurs détails domestiques reviennent dun tableau à lautre, notamment des mouchoirs employés pour la toilette intime avant ou après lacte. Cette attention aux gestes et aux objets de la vie quotidienne renforce la continuité du récit et inscrit laventure merveilleuse dans un univers charnel très concret. La transformation dun thème classique en séquence érotique peut être rapprochée du procédé du mitate, bien attesté dans lart japonais, qui consiste à transposer ou à parodier un sujet littéraire ou légendaire dans un autre registre. Le procédé fut abondamment appliqué aux grands récits classiques, notamment au Genji monogatari ; son application au Hagoromo na toutefois pu être documentée par ailleurs au cours de nos recherches. Le caractère narratif de lensemble est dautant plus remarquable que les séries shunga de douze scènes sont le plus souvent constituées dépisodes indépendants. Des cycles continus existent, mais demeurent moins fréquents ; le présent rouleau se distingue par lusage dune légende immédiatement reconnaissable comme structure de lensemble, avec un véritable commencement, un développement et un retour final au paysage initial. La facture et le montage situent ces peintures dans une phase tardive de la tradition du shunga peint, probablement autour de 1900. Labsence de signature ou de cachet identifiable ne permet pas den préciser lauteur, mais nest nullement inhabituelle dans ce type de production. Ce rouleau ne se contente donc pas dillustrer le Hagoromo : il en déplace le sens. Le récit du passage entre ciel et terre devient ici une histoire du désir, du séjour parmi les hommes et du retour au monde céleste, dont les douze scènes transforment une légende classique en véritable narration érotique continue. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -‎

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