Gallimard | Paris 1942 | 12 x 19 cm | broché sous chemise et étui
Reference : 80260
Édition originale pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers, un des rares exemplaires du service de presse. Très discrète restauration au dos, papier bruni, quelques discrètes traces de pliure en pied de certains feuillets, charmant exemplaire tel que paru. Notre exemplaire est présenté dans un coffret signé Julie Nadot reproduisant lescouvertures et le dos de l'ouvrage. Cette première édition de L'Étranger fut imprimée le 21 avril 1942 à 4400 exemplaires: 400 service de presse, 500 exemplaires sans mention et 3500 exemplaires avec mentions fictives de seconde à huitième «édition». Les exemplaires en service de presse, non destinés à la vente, ne comportent pas l'indication de prix [25 francs] sur le dos de la couverture. Le papier est rare en 1942 et Albert Camus étant alors un auteur inconnu, Gallimard n'imprima pas de papiers de luxe (ou grands papiers) comme cela se pratiquait souvent, les exemplaires du service de presse ou sans mention d'édition sont particulièrement recherchés. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Albert Camus, L'Etranger. Paris, NRF-Gallimard, 1942 [i.e. 1943]. In-12, 159p. Nouvelle émission de l'édition originale, portant la mention de 24e édition sur la page de titre. La première émission, la plus recherchée évidemment, est tirée à 4400 exemplaires et peut porter des mentions jusqu'à la mention de 8e édition. L'ouvrage est retiré deux fois en 1942 avec des mentions allant jusqu'à 14e édition puis en 1943 avec des mentions jusqu'à 32e édition. Notre exemplaire est imprimé en août 1943 et fait donc partie de cet ensemble (voir l'intéressant article de la librairie Walden à ce sujet). Reliure demi-skivertex (simili-cuir), première couverture conservée (sans le dos ni la 4e de couverture), papier jauni comme toujours. Bon exemplaire dans sa modeste reliure de l'époque.
Librairie de Victor Masson, Paris, 1859. 18,5 x 11,5 cm, xi - 629 pp. Illustré d'une grande carte dépliante hors texte et de 15 gravures hors texte sous serpente ( vues des villes thermales: Trouville, Vichy, Pougues, Cransac, Greoulx, Enghien, Pierrefonds, Aix...) Relié demi chagrin brin, dos à nerfs, titre doré. Reliure légèrement usée, traces de frottements, coins émoussés, intérieur en bon état.
Bruxelles, chez C.W. Froment, 1857. 16,5 x 11 cm, 210 pp. Relié plein skyvertex, dos lisse, titre doré, couvertures conservées. Bon exemplaire. Avec 12 planches hors-texte. Planches manquantes. Provenance : bibliothèque de l'architecte A. Fritz, ex-libris et numéro d'inventaire.
Publications de la Sorbonne, 2000, gr. in-8°, 308 pp, une carte, broché, couv. illustrée, bon état (XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public, Göttingen, juin 1999)
Au Moyen Age, cherche-t-on à intégrer l'étranger ou à l'exclure ? Et inversement, comment vivre au Moyen Age en tant qu'étranger ? Lors d'un colloque accueilli par la Mission historique française en Allemagne, une vingtaine de contributions, qui ont trait pour la plupart au Moyen Age tardif, ont tenté de répondre à ces questions. — Où commence l'étranger dans la société médiévale ? Comment y vit-on en étranger ? Peut-on au Moyen Age supporter "l'autre", celui qui n'est pas du village, de la ville où l'on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d'actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l'Institut Max Planck d'histoire. Les communications, prolongées par les conclusions d'Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Age concevaient l'altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l'imaginaire ont contribué à faire de l'étranger une figure marquante de l'ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d'armes, hommes d'Eglise, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d'être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration.
UPM. 1997. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Sommaire: Éditorial : « J'étais étranger et vous m'avez accueilli ». Formation. La Bible et l'étranger : donner ou recevoir ? Jean Camus. L'hospitalité chez les premiers chrétiens Michel Dujarier. La rencontre de l'étranger : un risque nécessaire, un enjeu vital, Jean-François Berjonneau. Pastorale. Accueil et fraternité : servir et rencontrer Odile Schliesendinger. La Pastorale des Migrants, qu'estce que c'est ? Service national de la pastorale des migrants, Mgr Jean-Marie Cissé (1932-1996). DOSSIER. Histoire de la Mission, 4e partie, Robert Langue. Les années 1789-1815 dans l'histoire des missions. I. L'affrontement entre la Révolution et l'Église catholique jusqu'au 27 juillet 1794. II. Le rôle missionnaire des prêtres émigrés. Paroles d'immigrés. En Alsace avec les Turcs immigrés, Pierre Brunissen. Mireya, Chilienne en France,Mireya Osses. Un Africain à Paris, Florent Ndoumbouk. Engagés au côté des immigrés. Musulmans en France : des étrangers ou des Français ?, Gilles Couvreur. Une religieuse asiatique au service des détenus, Marie-François Ngaï. La Communauté chrétienne des Africains en région parisienne,Emmanuel Lebrun. Laisserons-nous un peu de place à l'étranger ?, Henri Coindé. Saint Martin, un grand missionnaire, Etienne Kauffeisen. Olivier de Berranger, évêque de Saint-Denis. Emmanuel Lafont, nouveau secrétaire du CECM et directeur des OPM. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise