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Sacha GUITRY
Pasteur
Fasquelle | Paris 1919 | 17.50 x 22 cm | relié
Reference : 79831
Edition originale, un des 30 exemplaires numérotés sur Japon, seuls grands papiers. Reliure en demi maroquin bleu marine, dos à cinq nerfs, date dorée en queue, plats de papier marbré, gardes et contreplats de papier caillouté, couvertures et dos conservés, tête dorée, reliure signée Goy & Vilaine. Bel exemplaire agréablement établi. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Relation de la vie de Madame de Combé, institutrice de la Congrégation des Filles du Bon Pasteur.
S.l.n.d. (Paris, Jean-Baptiste-Paul Valleyre, 1750). In-12 de 60 pp. paginées 349-408, 2 figures gravées, maroquin rouge, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin vert, triple filet doré encadrant les plats avec fleurons dans les angles, tranches dorées (reliure de l'époque).
Extrait du recueil publié à Paris en 1750 chez Valleyre sous le titre L'Office de Notre Seigneur Jésus-Christ Bon pasteur, latin et français, avec la vie de Madame de Combé (…). La première édition de la vie de Madame de Combé, fondatrice de la congrégation des filles du Bon Pasteur, ordre religieux catholique séculier de femmes qui prenait en charge les filles repenties, le plus souvent des prostituées, parut en 1700. Son biographe Jean-Jacques Boileau (1649-1735) prêtre du Diocèse d'Agen et chanoine de l'église collégiale Saint-Honoré de Paris, était conseiller du cardinal Louis-Antoine de Noailles, archevêque de Paris. « Les maisons de force constituent la réponse du pouvoir royal à la délinquance féminine. Pour autant, les initiatives privées dans ce domaine sont également les bienvenues. La congrégation religieuse « Le Bon Pasteur » est considérée comme un modèle du genre. Fondée en 1686 par Marie-Madeleine de Ciz, veuve d'Adrien de Combé, protestante convertie, et des courtisanes repenties, elle obtient la protection royale en 1688. Elle est renommée par la suite « Communauté des filles du Bon Pasteur », dirigée par des religieuses vouées à la rédemption des filles perdues. (…) La maison principale se trouve à Paris (Louis XIV offrit une maison au n°8 rue du Cherche-Midi ndlr). La congrégation crée également des maisons en province : Aix, Dijon, Avignon, Toulouse, Besançon, Montpellier et Rennes. Elle fonctionne jusqu'en 1790, date à laquelle la République confisque les biens de la communauté et où les religieuses sont dispersées. » (Catherine Chadefaud, Histoire des femmes en France de la Renaissance à nos jours).L'extrait établi et conservé dans sa reliure de l'époque en maroquin rouge, est orné du frontispice de la présente édition de l'Office (« Je suis le bon pasteur » gravé par Scotin) et du portrait gravé de Marie de Combé. Suivi de : Catalogue des livres qui se vendent chez le même libraire (Valleyre) à Paris rue Saint Séverin (paginé 405-408).Provenance : Boyce Harvey Combe (1817-1891), bibliophile londonien, avec son ex-libris armorié qui porte la devise « Nil timere nec temere » accompagné d'une notice biographique manuscrite consacré à Marie-Madeleine de Combé signé et daté « BH Combe Paris, January 1855 ». Aucun lien de parenté n'a pu être établi entre la religieuse et le bibliophile celui-ci vraisemblablement amusé par cette lointaine homonymie.Brunet, VI, 22151 (édition originale de la Relation). Bel exemplaire.
Histoire générale des églises évangéliques des vallées de Piémont ; ou vaudoises. Divisée en deux livres, dont le premier fait voir incontestablement quelle a esté de tous tems tant leur discipline, que surtout leur doctrine, & de quelle manière elles l'ont si constamment conservée en si grande pureté, dès que Dieu les a tirées des ténèbres du paganisme jusques à présent, sans interruption, & nécessité de réformation. Et le second traite généralement de toutes les plus considérables persécutions qu'elles ont souffertes, pour la soûtenir, surtout dès que l'Inquisition a commencé à régner sur les chrétiens jusques à l'an 1664. Par Jean Léger, pasteur & modérateur des Eglises des Vallées, & depuis la violence de la persécution, appellé à l'Eglise Wallonne de Leyde. Le tout enrichi de tailles douces.
Leyde, Jean Le Carpentier, 1669. 2 tomes en 1 vol. in-folio de (2-32)-212 pp. ; (32)-385-(6) pp., vélin rigide, double encadrement de filets et fleurons à froid, médaillon d'arabesques au centre, tranches lisses (reliure de l'époque).
Édition originale. L'ouvrage de Jean Léger contient les renseignements les plus précieux, tant sur l'origine des Vaudois, leur doctrine et l'organisation de leurs églises, que sur les massacres de 1655, le traité de Pignerol et les nouvelles persécutions de 1663 et 1664.Historien savoisien et pasteur des vallées piémontaises, témoin des massacres, Jean Léger vit ses biens confisqués et sa maison rasée sur ordre du duc de Savoie ; il se réfugia à Leyde où il fut nommé pasteur de l'Église Wallone en 1663.L'ouvrage est divisé en deux livres, dont le premier décrit la discipline, la doctrine et l'organisation des Églises vaudoises, et le second, les persécutions qu'elles ont subies depuis l'Inquisition jusqu'en 1664. Mais il intéresse, plus largement, l'histoire sociale, politique et religieuse du Piémont, les guerres de religion, la flore et la faune des Alpes, ainsi que la linguistique car il contient de nombreux passages en dialecte piémontais.La Cour de Rome fit détruire un grand nombre d'exemplaires de cet ouvrage dont la plupart des figures illustrent la férocité avec laquelle fut menée la répression des Vaudois. On trouve à la fin de seconde partie un Abrégé de la vie de Jean Léger.Titre-frontispice gravé montrant deux Vaudois foulant au pied la tiare et la crosse papales, portrait de l'auteur, 26 figures dans le texte, 1 carte dépliante « Carta del le tre valli di Piemonte » de Valerius Crassus gravée par G. Somer (1668), bandeaux, culs-de-lampe et lettrines ; quatre de ces figures se rapportent à la faune et la flore alpines ; les autres montrent principalement les exactions et massacres commis contre les Vaudois en 1655 ; parmi ces dernières, on remarque notamment trois vigoureuses eaux-fortes d'un suiveur de Rembrandt, Cornelis Elandts.Provenance : ex-libris du Ernest de Villoutreys (1830-1906) ; « M. le Marquis de Villoutreys possède en son château, environ seize mille volumes sur presque toutes les branches des connaissances humaines. On y voit particulièrement près de huit cents voyages en Terre-Sainte, et plus de 4000 productions concernant l’Anjou, ou imprimées dans cette province, ou provenant d’auteurs angevins. Cette intéressante collection avait été commencée par Germain-Charles-Louis de Villoutreys, aïeul de notre bibliophile. Celui-ci la continue et l’entretient avec autant de savoir que de goût » (Guigard, 470).Bel exemplaire, grand de marges.Brunet III, 942 ; Caillet, II, 6406 ; Rothschild II, 2031.
"LIEBIG, JUSTUS von - LOUIS PASTEUR. - THE CLASH OF GIANTS - THE LIEBIG-PASTEUR CONTROVERSY.
Reference : 44232
(1871)
Sur la Fermentation et la Source de la Force Musculaire. Lu aux séances de l'Academie royale des Sciences de Munich, les 9 mai 1858 et 5 novembre 1869. (+) La Fermentation acétique. (+ Pasteur:) Note sur un Mémoire de M. Liebig, relatif aux Fermentati...
Paris, Victor Masson et Fils, 1871. (+) Paris, G. Masson, 1872. 8vo. 2 contemp. hcalf, raised bands, gilt spine. Light wear along edges. Small stamps on verso of titlepage. In: ""Annales de Chimie et de Physique"", 4e Series - Tome 23 a. 25. 480 pp. a. 1 folded engravedplate. + 576 pp. a. 1 folded engraved plate. (The entire volumes offered). Liebig's papers: pp. 1-49 a. pp. 194-212 (both in vol. 23). Pasteur's paper: pp. 145-151.
First appearance in French of Liebig's two papers on fermentation and first appearance of Pasteur's paper. Liebig's papers started a bitter controversy (after Liebig's death continued by Claude Bernard) as he claimed, that all ferments are chemical reactions and not vital processes. Pasteur, on the other hand, claimed that life is needed for fermentation.""From 1865 to 1870, while Pasteur was preoccupied with the silk-worm problem, his theory of fermentation enjoyed increasing favor, especially abroad. What criticism did appear during the period failed to distract him from his centraltask. In 1871, hovever, the ""Annales de chimie et de physique"" published a French translation of a wide-ranging critique by Liebig (the papers offered), who had broken a long silence on the issues of the two lectures (1868, 1869). In a reply (the paper offered) of almost arrogant brevity, Pateur discussed only two aspects of Liebig's critique, both of which involved direct challenges to experimental claims made a decade beforee by Pasteur: (1) that pure yeast and a simple alcoholic fermentation could be produced in a medium free of organic nitrogen and (2) that acetic fermentation required the intervention of ""Mycoderma aceti"". OPasteur responded by challenging Liebig to submit the dispute to a commission of the Academie des Sciences. before this commission, Pasteur boldly predicted, he would prepare, in a medium free of organic nitrogen, as much beer yeast as Liebig might reasonably demand and would demonstrate the existance of ""Mycoderma aceti"" on the surface of the beechwood shavings used in the German methpd of acetification....Liebig died in 1873 without accepting Pasteur's challenge.""(DSB X, ppp. 376 ff.). - Partington IV, pp. 307 ff.The volumes contains other notable papers: BERTHELOT ""Mémoire sur la force de poudre et des matieres explosives"", pp. 223-273., JANSSEN: ""Études sur les raies telluriques du spectre solaire"", pp. 274-298, KEKULÉ, BOUSSINGAULT, STAS, WURTZ et al.
Ensemble de brochures, coupures de presse, articles et lettre consacrés à Louis Pasteur, en Franche-comté
1822 VALLERY-RADOT René. Pasteur 1822 - 1895 (la couverture porte en plus {une heure de lecture}). Paris, Fischbacher, 1922; in-8°, broché de 66pp.; illustrations hors texte; couverture jaune imprimée en noir. On a joint des coupures de presse à la gloire de Pasteur à l'occasion de Centenaire de sa naissance et le n° 144441 du journal “ Le Petit Comtois“ du 28 décembre 1922 , pour le Centenaire de Pasteur. / Le Vivant Souvenir de Pasteur en Franche-comté. Plaquette illustrée de 18 photographies et d'un carte touristique “ Le Circuit Pasteur“. On a joint une copie dactylographie de l'acte de naissance de Louis Pasteur ( 3 exemplaires de 1page 1/2 in-4°), des coupures de presse,1 lettre autographe signée de G. Ventard professeur-président de la Société des Amis de la Maison Natale de Pasteur à Dole, du 2 aout 1934 de 2 pages in-4°. Il donne le programme de ses causeries.
On joint : L'Université de Paris. Le Centenaire de Pasteur. 34e année, n°248, janvier 193-23; grand in-8° broché, de 56pp. Illustrations photographiques. (GrFC)
Pasteur inconnu
FLAMMARION 1954 in12. 1954. Broché. Le livre 'Pasteur inconnu' de Pasteur Vallery-Radot publié chez Flammarion explore des aspects méconnus de la vie et de l'œuvre de Louis Pasteur. L'auteur médecin et résistant y partage son souci de compléter la biographie de Pasteur en publiant ses œuvres et correspondances
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