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Étienne de SENANCOUR
De l'amour
Chez Cérioux Arthus Bertrand | à Paris 1806 | 14 x 21.20 cm | relié
Reference : 70210
Edition originale, rare et recherchée. Impression sur hollande. Reliure moderne en demi box caramel à coins réalisée sur brochure non rognée, avec les couvertures conservées. Dos lisse orné de 5 fleurons et de roulettes, dans le goût romantique. Bonne fraîcheur du papier. Très bel exemplaire. Ex libris gravé F. M. Caye, fameux collectionneur de romantiques. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Rêves d'amour.
Paris, Mercure de France, 1943 In-8°, br., 350 pp., un des 4 ex. num. hors commerce sur papier vergé pur fil Lafuma (seul papier)
Envoi autographe signé de l'auteur, dté du 18 mai 1943 : "À Monsieur Jacques Bernard qui m'a si cordialement accueilli à l'ombre du Caducée, au Père Imaginatif de Léna et de Jean qui vivent grâce à lui de beaux [Rêves d'amour], eux aussio en double et bien amical hommage." Très bon ex. -
Traité de l'amour de Dieu, nécessaire dans le sacrement de pénitence, suivant la doctrine du concile de Trente.
A Paris, chez B. Alix, 1736. 3 parties en un volume in-12 reliure époque veau brun, dos à 5 nerfs, pièce de titre grenat, fleurons dorés, tranches rouges, CLXVIII pp., [1] f., 211 pp., [1] f., 225 pp., [8] f.
Ouvrage posthume de J.B. Bossuet, évêque de Meaux, composé en latin et traduit par J.B. Bossuet, évêque de Troyes, qui l'a fait précéder d'un mandement pour en recommander la lecture. L'ouvrage se compose donc de 3 parties : le Mandement, le texte de l'Amour de Dieu en latin ("Tractatus de dilectione in sacramento poenitentia requisita"), et sa traduction en français. Couvrure craquelée, coiffe de queue découverte, un coin émoussé, int. frais, bonne condition. - Frais de port : -France 4,95 € -U.E. 9 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 25 €)
Satyre sotadique de Luisa Sigea, sur les Arcanes de l'amour et de Vénus.
Paris, Bibliothèque des curieux, 1910. In-8 broché, couv. imprimée, 252 pp., 1 grav. au front., table.
L'oeuvre de Nicolas Chorier - Les Maîtres de l'Amour. Couv. un peu défraîchie, intérieur frais, bon ex. - Frais de port : -France 6,9 € -U.E. 9 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 25 €)
L'amour au Moyen Âge. Est-il un, est-il pluriel ?
, Brepols, 2025 Paperback, 244 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 10 tables b/w., Language: French. *new ISBN 9782503615127.
Summary Peu de notions médiévales sont aussi vastes et, semble-t-il, aussi hétérogènes que l'« amour » puisque, de la convoitise à la charité, de la passion amoureuse à la piété filiale, de l'amitié entre égaux à l'amour du prince, de l'amour de Dieu à l'amour du prochain en passant par celui envers soi-même ou ses ennemis, il reçoit les noms les plus variés, vise les objets les plus divers, encourt les jugements moraux les plus contraires. Ceci soulève plusieurs questions, au centre des échanges entre médiévistes de toutes disciplines: histoire, philosophie, théologie, lettres latines et romanes, histoire du droit, histoire de l'art etc. Pourquoi observe-t-on soudain une vogue littéraire de l'amour au xiie siècle, chez les poètes d'oc et d'oïl, les exégètes du Cantique des cantiques, les théologiens de la Trinité ou de la charité, les maîtres de la vie intérieure, les commentateurs du pseudo-Denys, les philosophes de l'amor honestus ou de l'amitié, les canonistes définissant le mariage, les théoriciens de l'amour du prince et de ses sujets, les amants eux-mêmes dont on commence à conserver les correspondances enflammées? Ensuite, comment écrivains et docteurs, tout en distinguant soigneusement les diverses sortes d'amour, les intègrent-ils dans une même conception unitaire? Enfin, pourquoi, dans les trois derniers siècles du Moyen Âge, se met-on à opposer de plus en plus la connaissance et l'amour comme deux facultés de l'âme symétriques et antithétiques, et quels sont les enjeux jusqu'à aujourd'hui de cette joute entre l'amour et la connaissance ? TABLE OF CONTENTS Introduction Dominique Poirel 1. Les noms de l'amour en latin, des origines au Moyen Âge, Dominique Poirel (IRHT, CNRS - Institut d'Etudes Médiévales - Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 2. Amour profane - amour sacré dans les commentaires médiévaux du Cantique des Cantiques, Gilbert Dahan (EPHE) 3. Amour et poésie, Michel Zink (Académie française, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 4. Les sentences abélardiennes, la lettre d'Héloïse et le développement de la théorie de l'amour d'Abélard, Matthias Perkams (Université de Jena) 5. Bernard de Clairvaux et Guillaume de Saint-Thierry : un 'ordo' et ses tensions, Philippe Nouzille (Athénée Pontifical Saint-Anselme, Rome). 6. L'amour chez Hugues de Saint-Victor : un état des lieux, Dominique Poirel (voir ci-dessus) 7. Vocabulaire et registres de l'amour politique du prince/'princeps' dans le royaume de France (xiie-xve siècle), Lydwine Scordia (Université de Rouen) 8. 'Studium', comme goût et comme amour, de Cicéron à l'université médiévale, Pascale Bermon (LEM - CNRS, Institut d'Etudes Médiévales de l'Institut Catholique de Paris) 9. Saint Bonaventure et « l'amour très ardent du Crucifié », Matthieu Bernard (Université grégorienne, Rome, et Université Catholique de Lyon) 10. Aimer son prochain selon la loi naturelle chez Duns Scot : injonctions nécessaires et accommodements bienveillants, Ide Lévi (Université de Paris-Sorbonne) 11. L'amour en ses excès, et les théories de la connaissance de Dieu, points de repère des victorins aux chartreux, Christian Trottmann (CESR - CNRS) 12. Pétrarque et la conversion amoureuse, Sabrina Ferrara (Université de Tours, CESR - CNRS)
Penser l'amour avec Thomas d'Aquin. Lecture philosophique
, Brepols, 2023 Paperback, xii + 318 pages, Size:170 x 240 mm, Language: French. ISBN 9782503607801.
Summary Qu'est-ce que l'amour et quelles sont ses différentes formes? C'est la question que Thomas d'Aquin s'est posée dès les débuts de son enseignement. Ce livre étudie ses réponses. Lues au prisme de l'histoire de la philosophie, elles révèlent ce qu'est "essentiellement" l'amour : l'union de l'aimant et de l'aimé, fondée sur une convenance de nature entre les deux. Cette conception philosophique de l'amour, que Thomas déploie en théologie, concerne tous les étants et les relie entre eux dans une sorte d'amitié qui, cependant, est propre aux êtres spirituels et libres. L'intelligence et la volonté, enracinées dans la liberté de la substance spirituelle, concourent à l'acte d'amour selon leur opération propre et réciproque. Le mouvement de la volonté se fait lumière chez l'intelligence: " Là où se trouve l'amour, là est le regard '', écrit Thomas. TABLE OF CONTENTS Préface de Pasquale Porro Avant-propos Introduction 1. La question de l'amour chez Thomas d'Aquin 2. La philosophie dans les écrits théologiques de Thomas d'Aquin 3. Méthode et propos de notre étude I. Qu'est-ce que l'amour en Dieu ? 1. Les autorités révélées et les autorités philosophiques 2. Bien incréé et bien créé 3. L'amour incréé II. L'amour chez les créatures purement spirituelles 1. La nature des substances séparées ou purement spirituelles 2. Y a-t-il une volonté dans les anges ou substances séparées ? 3. L'amour chez les anges ou substances séparées 4. Aimer par nature soi-même et Dieu plus que soi-même 5. Conclusion : l'amour naturel de l'ange au premier instant de sa création III. L'amour chez l'homme 1. La nature humaine : richesse et complexité 2. L'âme et ses puissances 3. Les passions de l'âme en général 4. Excursus à propos du mot complacentia 5. L'amour passion et l'amour en général 6. Les causes ou principes de l'amour 7. L'union d'amour chez les créatures 8. L'amitié comme union d'amour : son fondement et ses caractéristiques 9. Conclusion : La gratuité caractérise tout amour de bienveillance Conclusion générale Sigles et abréviations Bibliographie Index des noms et des ouvrages cités
