Gallimard | Paris 1970 | 17.50 x 22.50 cm | reliure de l'éditeur
Reference : 59677
Edition originale pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Reliure à la bradel de l'éditeur en plein cartonnage, exemplaire complet de son rhodoïd qui comporte une déchirure en tête du dos. Envoi autographe signé de Max Ernst à Geneviève et Gaétan (sic) Picon agrémenté d'un dessin représentant trois petits oiseaux. Ouvrage illustré de 120 reproductions d'oeuvres de Max Ernst. Agréable exemplaire. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Eres 1997 100 pages 16x11x1cm. 1997. Poche. 100 pages. des passages soulignés au crayon de bois et marqueur par un précédant propriétaire Sinon livre en bon état
Etat Passable
Louis vivès 1883 650 pages in8. 1883. Relié. 650 pages. Nouveau commentaire littéral critique et théologique avec rapport aux texte primitifs sur tous les livres des divines écritures tome deuxième
Etat Correct tranche assez brunie qq rousseurs in text trace frottement 4e plat
Louis Vivès 1865 in8. 1865. Relié. Nouveau commentaire littéral critique et théologique avec rapport aux textes primitifs sur tous les livres des divines écritures - tome septième et huitième compilés en un volume - 4e édition - texte latin et français en regard
Bon état général cependant bords frottés coins émoussés intérieur assez propre présence de rousseurs près des marges reliure en bon état de fonctionnement
[De l'Imprimerie de Jacques Vincent] - ANONYME ; [ LEONARD DE MALESPEINES, Martin-Augustin ]
Reference : 66304
(1727)
1 vol. in-12 reliure de l'époque plein veau brun, dos à 5 nerfs orné, coupes et chasses ornées, De l'Imprimerie de Jacques Vincent, Paris, 1727, XV pp., 2 ff., 489 pp. et 1 f. n. ch. Rappel du titre complet : Réfutation du Livre des Règles pour l'Intelligence des Stes Ecritures. Où l'on montre la Fausseté des Principes & des règles de l'Auteur ; où l'on défend le sens littéral des Histoires & des Prophéties de l'Ancien Testament contre les atteintes perpétuelles qu'il y donne, & où l'on établit des principes fixes contre l'abus & l'excès des allégories
Rare exemplaire de l'édition originale. Le Père Martin-Augustin Léonard de Malespeine (1696-1768) dénonce ici les "Règles pour l'intelligence des Saintes Ecritures" publiées en 1716 par Jacques-Joseph Duguet. Dans cette importante réfutation, il donne le titre de "figuristes" aux exégètes identifiant l'interprétation des Saintes Ecritures à la recherche de typologies et d'allégories. Il reconnaît l'origine patristique de cette attitude chez Origène, mais affirme que c'est là l'origine du rejet d'Origène par la tradition. Bon état (petites usures en coiffes, bon exemplaire par ailleurs). Cf. Léonard Hell, "Une Clé d'Or ? Les règles pour l'Intelligence des Saintes Ecritures" in Actes du Colloque "Port-Royal et l'interprétation des Ecritures".
<p>Deux cents ans après le déchiffrement des hiéroglyphes par Jean-François Champollion, que sait-on des écritures de l’Égypte ancienne? Ce <em>Guide des écritures</em> répond à la question, en exposant de manière accessible l’état de nos connaissances sur les différentes écritures qui furent utilisées sur la terre des pharaons. Le lecteur y découvrira plus de cinquante notices rédigées par des spécialistes, qui présentent la diversité de leurs manifestations dans le temps et l’espace, en expliquent les grands principes de fonctionnement, et décrivent leurs principaux contextes d’emploi.<br></p><p>Le guide propose dans un premier temps un panorama des écritures d’Égypte, depuis l’apparition des hiéroglyphes jusqu’à l’introduction de l’écriture arabe. Il explore ensuite les multiples facettes de l’écriture hiéroglyphique : le nombre de signes et leur classification, la relation entre signes d’écriture et représentations figurées, l’organisation spatiale et la matérialité des hiéroglyphes, l’adossement de l’écriture hiéroglyphique à la langue orale, ainsi que les jeux sur les signes et autres emplois dits énigmatiques. Enfin, il s’intéresse aux principaux usages de l’écrit en Égypte ancienne. Apprentissage de l’écriture, utilisation des supports mobiles et monumentaux, inscription des objets et graffiti, destructions de l’écrit et systèmes de marques sont autant de pratiques envisagées. L’emploi de l’écriture à des fins particulières – administratives, funéraires ou magiques, par exemple – ou dans des contextes socio-historiques spécifiques est également abordé.</p> Le Caire, 2022. Institut français d'archéologie orientale 344 p., broché.
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