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Charles BENOIST
La politique
L. Chailley | Paris 1894 | 13 x 20 cm | relié
Reference : 12538
Edition originale. Reliure de l'éditeur en plein cartonnage souris, dos bruni. Envoi autographe signé de Charles Benoist. Quelques petites rousseurs, exemplaire complet de son prière d'insérer et du catalogue de l'éditeur sur feuille volante. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Natura aut Voluntas. Recherches sur la pensée politique et éthique hellénistique et romaine et son influence
, Brepols, 2021 Paperback, 394 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503589459.
Summary La formule cicéronienne natura aut voluntas associe tout en les opposant deux des contributions les plus originales de la philosophie hellénistique et romaine à la pensée éthique et politique occidentale. Ce livre, qui analyse différents aspects significatifs de cet apport, s'achève en évoquant la manière surprenante dont elles ont été réunies dans la théorie éthique et politique influente de John Locke. Les six premiers chapitres examinent différents éléments fondamentaux de la théorie stoïcienne de la natura et de la loi naturelle, en montrant que les Stoïciens ont inauguré une nouvelle conception de l'éthique dans l'Antiquité gréco-romaine - une idée qui était appelée à culminer, en dernier ressort, avec la théorie de Kant. À la différence des philosophes grecs antérieurs, qui s'étaient concentrés sur une conception de l'intérêt personnel en relation avec la polis, les Stoïciens ont formulé pour la première fois une théorie éthique et politique fondée sur des principes moraux universels reposant sur des lois divines universelles. Les chapitres portant sur les Épicuriens discutent ensuite la manière dont leur conception du plaisir et de la mort a forgé une notion de voluntas fondée sur le choix rationnel entre différentes possibilités alternatives, qui est aux origines de la notion moderne de libre arbitre la plus répandue de nos jours. Les développements des deux derniers chapitres du livre entendent montrer de quelle manière ces conceptions originales de la natura et de la voluntas, issues de deux écoles antagonistes de la philosophie antique, sont devenues des piliers fondamentaux de la pensée éthique et politique des débuts de l'époque moderne. Ces racines stoïciennes et épicuriennes ne sont donc pas seulement significatives en elles-mêmes : l'écho qu'elle ont suscité a profondément influencé les développements ultérieurs de la pensée éthique et politique. TABLE OF CONTENTS Introduction Chapitre 1. La loi naturelle chez les Stoïciens Chapitre 2. Les Stoïciens et Thomas d'Aquin sur la vertu et la loi naturelle Chapitre 3. La raison, les règles et le développement moral chez Sénèque Chapitre 4. L'origine stoïcienne des droits naturels Chapitre 5. La conception stoïcienne de la propriété et de la politique Chapitre 6. Théorie politique stoïcienne Chapitre 7. Épicure : liberté, mort et hédonisme Chapitre 8. L'amitié selon Épicure Chapitre 9. La liberté, le plaisir et le terme de la vie. Montaigne et les Épicuriens Chapitre 10. Locke sur le plaisir, la loi et le libre arbitre Appendice 1. K?? ????? ?????? ???????????? : la vie nue du sage stoïcien Appendice 2. Le libre arbitre est-il moderne ? Appendice 3. Les devoirs de Locke Bibliographie Index
Système de politique positive ou Traité de sociologie instituant la Religion de l'Humanité
Paris, librairie scientifique-industrielle de L. Mathias, 1851-1854, in-8, 4 vol. I: [3]-748 pp. ; II: XXXV-472-[1] pp. ; III: XLIX-624-[1] pp. ; IV: XXXVIII-[1]-229-[1] pp, Demi-chagrin écrasé vert de l'époque, dos à nerfs orné de filets à froid, ÉDITION ORIGINALE de ce traité essentiel du positivisme politique. Il comprend deux tableaux au quatrième tome : "Calendrier positiviste pour une année quelconque ou tableau concret de la préparatipn humaine, destiné surtout à la transition finale de la république occidentale formée depuis Charlemagne, par la libre connexité des cinq populations avancées, française, italienne, espagnole, britannique, et germanique". A la fin de ce même tome se trouve l'Appendice général contenant tous les opuscules primitifs de l'auteur sur la philosophie sociale. Auguste Comte (1798-1857), disciple de Saint-Simon, est considéré en France comme le fondateur de la sociologie, ou la "physique sociale". Son ambition était de fonder la politique comme science : il commence à professer en 1826 et publie son célèbre Cours de philosophie positive en 1830-1842. Le présent Système de politique positive lui permet de développer sa sociologie. Très bel exemplaire. Minuscules frottements. Couverture rigide
Bon 4 vol. I: [3]-748 pp. ; II:
Église et État. Les clergés de cour en Europe (fin XVe siècle-XVIIIe siècle). Service religieux et service politique dans les systèmes curiaux
, Brepols, 2024 Paperback, 364 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:2 b/w, 1 col., 5 tables b/w., Language(s):French, English, Spanish. ISBN 9782503608990.
Summary En 2017 paraissait, dirigé par Monique Maillard-Luypaert, Alain Marchandisse et Bertrand Schnerb, et avec pour sous-bassement un colloque organisé à Lille et Tournai par ces mêmes historiens, un volume qui, sous le titre Évêques et cardinaux princiers et curiaux (XIVe-début XVIe siècle). Des acteurs du pouvoir, apportait un ensemble de contributions, notamment biographiques, sur cette figure paradigmique de l'homme d'Église appelé à exercer une action politique d'envergure, parce qu'il est issu d'un milieu familial qui l'y prédestine ou parce qu'il sert, à la cour, un prince, un roi, un pape. Sous une bannière commune - Église et État -, un second colloque, cette fois organisé à Versailles, s'est voulu à la fois le prolongement et l'aménagement conceptuel du premier à une époque plus récente, la période moderne, voire le début des temps contemporains. Le présent volume en renferme les actes. Ils s'insèrent dans cinq volets spécifiques : Rome, son clergé de cour, et celui des autres États ; le conseil politique ; les chapelles princières ; les confesseurs princiers et les clergés de cour dans le monde chrétien, catholique ou non. TABLE OF CONTENTS Benoist Pierre Introduction Birgit Emich Court Clerics at a Clerical Court. The Roman Curia, the Papal capella and the Art of Differentiation Between Religious and Political Clerics José Martínez Millán El triumfo de Roma sobre la monarquía católica. La imposición de las «cuarenta horas» en la Capilla Real Albane Pialoux « Souvenez-vous, Monseigneur, de la défense que vous devez à l'église romaine ». Le cardinal de Fleury et Rome : entre raison d'État et intérêt supérieur de la catholicité Cédric Michon Les prélats au Conseil dans l'Europe de la Renaissance Jean-Marie Cauchies Des autels à l'Hôtel. Le personnel ecclésiastique à la cour de Bourgogne, de Philippe le Bon à Philippe le Beau Paolo Cozzo Entre foi, politique et culture. Le rôle du clergé dans la cour de Savoie (XVIE-XVIIIE siècles) José Eloy Hortal Muñoz Los oficiales religiosos de la Real Capilla de Felipe IV de España (1621-1665) Éléonore Alquier Les aumôniers de Louis XIV (1643-1682). Pistes d'étude prosopographique Marcelo Luzzi Traficante El gobierno de la Real Capilla de Felipe V de España. Oficios, jurisdicciones y disputas Nicole Reinhardt Prophète ou philosophe ? Les dilemmes normatifs du confesseur royal Étienne Bourdeu Tyranniser jusqu'à son âme. Le rôle du confesseur impérial Lamormaini au prisme espagnol (1631) Fabienne Henryot Le P. Donat de Nancy. Tertiaire régulier de saint François et confesseur de Charles IV de Lorraine (1652-1675) Pierre-François Pirlet Confesseur du prince : un profil singulier ? L'exemple de la cour espagnole de Bruxelles au XVIIE siècle Bernard Vandermeersch Suis insistentes obsequiis. Des lettres de significamus pour le clergé de service curial dans les Pays-Bas autrichiens Rémy Hême de Lacotte Par-delà la Révolution, les métamorphoses d'un modèle. Ambitions et limites de la grande aumônerie des souverains français sous l'Empire et la Restauration Mikhail V. Dmitriev L'échec de la symphonie ? Le clergé et le tsar à la cour d'Ivan le Terrible R. Malcolm Smuts The Battle Over Erastian Episcopacy in Britain. A Tale of Two Courts Alexandre Maral La Chapelle Royale de Versailles Bernard Barbiche Conclusions
DE L' INFLUENCE EXERCEE PAR LA BELGIQUE SUR LES PROVINCES - UNIES, SOUS LE RAPPORT POLITIQUE ET INTELLECTUEL, DEUIS L' ABDICATION DE CHARLES - QUINT JUSQU' A LA PAIX DE MUNSTER (1555 - 1648).
, Bruxelles, Hayez, 1855., Nouveau relie, dos orne de piece de titre dore, 16,5x25cm, 275pp, illustre n/b.
Infleunce politique, infleunce scientifique, infleunce litteraire, infleunce artistique, infleunce commerciale et industrielle.
expérience communale Société et culture politique à Marseille entre XIIe et XIIIe siècle
, Brepols, 2026 Hardback376 p.178 x 254 mmIllustrations:20 tables b/w., 10 maps b/wLanguage(s):French . ISBN 9782503618029.
L?historiographie des communes médiévales méridionales a peiné, jusqu?à une époque récente, à s?affirmer en dehors du cadre d?analyse de l?Italie centro-septentrionale des XIIe et XIIIe siècles. Pourtant, durant ces deux siècles, la Provence urbaine constitua un espace géographique et un horizon culturel particulièrement propice à un plein développement et à un usage conscient des institutions politiques et des langages sociaux qui furent propres à la civilisation communale médiévale. À partir du cas d?étude de Marseille, la plus importante ville provençale d?époque médiévale et l?un des ports méditerranéens les plus dynamiques du XIIIe siècle, l?objet de cette recherche est de poser à nouveaux frais la question des structures socio-politiques des communes médiévales, en plaçant au centre de la démarche l?étude de la société citadine en elle-même ainsi que celle de la culture politique que cette société promut. Se démarquant de l?ancienne tradition interprétative visant à réduire l?importance des villes dans le contexte du Moyen Âge français, au profit du prestige accordé à la formation de l?État central, une nouvelle approche de « l'expérience communale » marseillaise est ainsi proposée, réévaluant en particulier la culture politique originale qui sous-tendit cette expérience. Le livre entend ainsi souligner l?importance des dynamiques socio-institutionnelles et socio-politiques pour comprendre la nature, les adaptation locales et l?évolution historique de la matrice culturelle des communes médiévales.
