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Roger-Pol Droit
philosophie
Editions de la Cite 2002 575 pages in8. 2002. Broché couverture souple. 575 pages.
Reference : 1819
Très bon état
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Histoire de la philosophie. Tome I (3 vols.): le Antiquité et le Moyen Age. Tome II (4 vols.): La philosophie moderne (17/20e siècle). And: Fasc. supplémentaire no. I: La philosophie en Orient, par P. MASSON-OURSEL. (And:) Fasc. supplémentaire no. II: la philosophie byzantine, par B. TATAKIS.
Paris, PUF, 1947 - 1950.
9 vols. Together 2504 p. Wrappers
Édité par la Société Intern. pour l'Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M.). Vol. 35 (1993).
Louvain-La-Neuve, S.I.E.P.M., 1993.
311 p. Wrs.
Band 23: Philosophie und Dichtung im antiken Griechenland. Akten der 7. Tagung der Karl-und-Getrud-Abel-Stiftung am 10. und 11. Oktober 2002 in Bernkastel-Kues. Herausgegeben von J. Althoff.
Stuttgart, Steiner, 2007.
156 p. Cloth 25 cm
Geschichte der Philosophie. (I. Band: Philosophie des Altertums und des Mittelalters. II. Band: Philosophie der Neuzeit.
Lpz., Dürr, 1903.
2 vols: XI,292;VIII,539 p. Cl. 20 cm (Name on title; from the libr. of J. van der Waerden)
La philosophie de la personne chez Alcuin
État : Très bon état - Année : 1978 - Format : in 8° - Pages : 549pp - Editeur : Nouvelles Editions Latines - Lieu d'édition : Paris - Type : Broché - Divers : Dos très légérement plié - Commander rapidement : https://www.bons-livres.fr/livre/abbe-vincent-serralda/2573-la-philosophie-de-la-personne-chez-alcuin?lrb
L'abbé Serralda se penche avec érudition sur la philosophie de ce grand personnage de la chrétienté du VIIIe siècle. Il fut, selon l'auteur, celui qui, en prenant comme référence la personne de Jésus, Dieu et Homme (voir la querelle de ˮl'adoptianismeˮ), à le mieux défini la notion de Personne humaine créature de Dieu. Publié avec le concors du C.N.R.S. Alcuin d'York (Northumbrie, vers 730 – Tours, 804), était un savant et religieux anglais. C'était l'un des principaux amis et conseillers de Charlemagne, et un artisan important de la Renaissance carolingienne au VIIIe siècle et au IXe siècle. Il fut un des premiers à défendre l'idée d'une identité européenne qui s'appuie sur la civilisation antique plutôt que sur les héritages barbares.
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