‎ROUSSEAU, Jean-Jacques ‎
‎LES CONFESSIONS ‎

‎Confessions. Notes autobiographiques. Portrait par Anquetin. Paris. Publication du Fin de siècle, 1895.‎

‎1 volume grand in-12° relié demi-maroquin bordeaux à coins, dos à nerfs, titre doré, date dorée en queue, tête dorée, couverture conservée, 246 p. ex-libris en garde. Très bel exemplaire pour cette édition en partie originale (seconde partie, la première partie des Confessions avait paru dans Fin de Siècle du 30 septembre au 22 novembre 1894), ornée d’un portrait frontispice par Anquetin. ‎

‎L'Ame Eucharistique au Saint Tribunal ou le secret des confessions ferventes.‎

‎Tamine (Belgique), Duculot-Roulin, 1919 10 x 15, 379 pp., broché, bon état‎

‎MÉMOIRES. LES CONFESSIONS [avec] LES RÊVERIES DUN PROMENEUR SOLITAIRE [avec] SECONDE PARTIE DES CONFESSIONS DE J. J. Rousseau, Édition enrichie dun nouveau recueil de ses Lettres. ‎

‎ 1786 A Londres: 1786-1790. Complet en 10 vol. in-16: 7,5 x 12,5 cm. I/ 3 ff., 254 pp. [Confessions, I-III], II/ 3 ff., 290 pp. [Confessions, IV-VI]; III/ 3 ff., 229 pp. [Rêveries], IV/ 3 ff., XXXVI pp. [Discours préliminaire], 308 pp. [Confessions, VII-VIII]; V/ 3 ff., 356 pp. [Confessions, IX-X]; VI/ 3 ff., 400 pp. [Confessions, XI-XII, Déclarations de Rousseau relatives au parteur Verne, Vision de Pierre de la Montagne], VII/ 3 ff., 336 pp. [Lettres diverses]; VIII/ 3 ff., 336 pp. [Lettres diverses]; IX/ 3 ff., 328 pp. [Lettres diverses]; X/ 3 ff., 324 pp. [Lettres diverses]. Collection de Rousseau, regroupée sous le titre de Mémoires, communément attribuée à Cazin. Toutefois, cet exemplaire ne correspond pas à la collation donné par Brissart et Binet (Cazin, sa vie et ses éditions, p. 155). Reliures uniformes de lépoque en veau moucheté. Dos lisses avec pièces de titre et tomaison en maroquin olive, caissons aux petits fers. Ex-libris: «André Gutzwiller».Quelques taces dusage, sinon ensemble en bon état et de très belle présentation.‎

‎ROUSSEAU. Les Confessions + Seconde partie. Genève 1782, 1789‎

‎ROUSSEAU (Jean-Jacques). Les Confessions, suivies des Rêveries du promeneur solitaire. Genève: s.n. (1782). [Suivi de:] ROUSSEAU (Jean-Jacques). Seconde partie des Confessions. Paris: chez Poinçot fils et Lejay fils (1789). 4 volumes in-8 de [4]-188, [4]-231, 315, 315 pages, reliures en demi-basane à très petits coins de l’époque, plats de papier marbré, dos lisses fleuronnés dorés avec pièces de cuirs rouge et vert. Éditions non mentionnées par Dufour parues la même année que les originales. Comme pour l'originale, les Confessions sont publiées à Genève mais la Seconde partie des Confessions est publiée par Poinçot et Lejay. Il s'agit probablement d'une contrefaçon. Rousseurs surtout dans le volume IV, très discrète mouillure marginale, déchirure sans manque à la p. 27 du vol. IV, mors inférieur du volume IV partiellement fendu et cuir du dos en partie décollé, petits manques de papier, coiffe de tête du volume II arasée, coins émoussés. Envoi par Mondial Relay.‎

‎« Donne-moi de quoi faire offrande » L'admirable échange du don dans les Confessions de saint Augustin‎

‎, Brepols - Institut d'Études Augustiniennes, 2026 Paperback, Pages: 370, Size:165 x 250 mm, Languages: French, Latin. ISBN 9782851213495.‎

‎Summary Saint Augustine's Confessions... Hasn't everything already been said about this absolute masterwork? And yet, it is still possible, even necessary, to "seize and read? this book, following Augustine's experience, one fine day of 386 that was to change his life. How can one illuminate the beauty of this unique confession, "so ancient and so new?, this story of conversion, deeply rooted in the Scriptures, under the gaze of a triune God, "more interior than the most intimate in oneself?? The proposal of this book is straightforward: read the Confessions under the guidance of a seminal prayer - "Give me what I will offer you? - which constitutes the maxim of an anthropo-theology based on gift. Created by and for a gift: such is the augustinian man, aware that everything can be offered because everything is given - existence, the world, the sacramental mediation of Scripture and the Eucharist. Far from the paradoxical contemporary resentment towards the given, understood as a limitation of individual free-will, it is, on the contrary, the offer of an "admirable exchange?, woven with largesse and gratitude, that opens a path towards uita beata. Les Confessions de saint Augustin? Tout n'a-t-il pas déjà été dit sur le chef-d'oeuvre de l'évêque d'Hippone ? Et pourtant, il est encore loisible, voire nécessaire, de « prendre et lire » ce livre, selon l'appel qui changea le destin d'Augustin un beau jour de 386. Sous quel prisme éclairer la beauté « si ancienne et si neuve » de cette confession singulière, récit de conversion enraciné dans l'Écriture, sous le regard d'un Dieu un et trine, « plus intérieur que le plus intime en soi » ? La proposition de ce livre est simple : lire les Confessions à l'aune d'une prière séminale - « Donne-moi de quoi te faire offrande » - qui constitue la maxime d'une anthropo-théologie fondée sur le don. Créé par et pour le don : tel est l'homme augustinien, qui sait que tout peut être offert parce que tout est donné - l'existence, le monde, la médiation sacramentelle des Écritures et de l'Eucharistie. Loin du ressentiment paradoxal et si actuel envers le donné, compris comme une limitation du libre choix du sujet, c'est au contraire la proposition d'un « admirable échange », empreint de largesse et de gratitude, qui ouvre une voie vers la uita beata. TABLE OF CONTENTS Remerciements Introduction Première partie. L'épiphanie du don Chapitre I. Les signes du don Chapitre II. La conscience du don Chapitre III. Les usages du don Deuxième partie. Les acteurs du don Chapitre IV. L'Esprit Saint « de qui seul on a dit qu'il est le don » Chapitre V. L'attribution du don aux personnes divines Chapitre VI. Le déploiement du don au sein de la Trinité Troisième partie. L'appropriation du don trinitaire Chapitre VII. La libération de la volonté en vue du sacrifice Chapitre VIII. Le don des Écritures Chapitre IX. L'Eucharistie, source, modèle et sommet du don Conclusion Textes et traductions Abréviations Bibliographie Index augustinien‎