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ARISTOTE
DE L'AME
COLLECTION FOLIO ESSAIS-TRADUIT DU GREC PAR PIERRE THILLET-EDITION ETABLIE, PRESENTEE ET ANNOTEE PAR PIERRE THILLET-FORMAT POCHE-428 PAGES (11A)
Reference : ABE-7136300152
ISBN : 2070305449
GALLIMARD COUVERTURE SOUPLE ETAT NEUF
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Librairie Grégoire
M. Paul Grégoire
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Explication méchanique et physique des fonctions de l'âme sensitive
À Paris, chez Lambert Roulland, 1681, in-12, [40]-460-[14] pp, 2 pl. repliées, Basane havane de l'époque, dos à nerfs et fleuronné, Seconde édition de cet ouvrage de physiologie mécanique du "docteur-régent épucurien" de la Faculté de médecine de Paris Guillaume Lamy (1644-1683), paru pour la première fois en 1677. L'auteur est connu pour sa contribution au débat de la fin du XVIIe siècle sur la nature de l'âme, notamment de l'âme des bêtes, et pour ses positions antifinalistes. La présente Explication méchanique apporte sa définition de l'âme sensitive, décrite comme "un corps très subtil, toujours en mouvement" (p. 14) ; l'auteur s'y révèle ferme partisan d'une âme matérielle - le cerveau. Cette édition s'accompagne de la Description de l'oreille de Jean MÉRY (1645-1722), qui parait ici pour la première fois ; le chirurgien français y décrit la "circulation de l'air dans l'oreille à travers le tympan, la fenêtre ovale, le vestibule, les canaux semi-circulaires, le limaçon, la fenêtre ronde puis l'évacue dans la trompe d'Eustache" (Willemot). Ce texte s'accompagne de 2 planches gravées sur cuivre par J. Langlois d'après Guerard, représentant les os et cartilages de l'oreille. Ex-dono manuscrit ancien en regard de la page de titre. Ex-libris de Jean Rouché. Reliure usagée, mais solide. Bon état intérieur (feuillets jaunis). Couverture rigide
Bon [40]-460-[14] pp., 2 pl.
Histoire naturelle de l'âme, traduite de l'anglois de M. Charp, par feu M. H** de l'Académie des sciences, &c.
La Haye (Paris), Jean Neaulme, 1745. In-12 de (12)-398 pp., veau granité, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).
Édition originale d'un des principaux ouvrages philosophiques de l'auteur, dans lequel il expose sa théorie matérialiste de l'âme.Elle est dédiée à Maupertuis, ami de La Mettrie avec lequel il collabora parfois. Sur le titre, la mention : traduit de l'anglois de M. Charp, par feu M. H**, est fallacieuse : l'ouvrage a bien composé et publié en français. Charp est un des pseudonymes de l'auteur et l'initiale H** désigne probablement Hunault, qui avait été son maître à Saint-Malo.Ayant observé, lors d'une maladie qu'il avait contractée, que l'affaiblissement des facultés morales avait suivi celui des organes, La Mettrie en conclut que la pensée n'était qu'un produit de l'organisation. Il publia ses idées dans l'Histoire naturelle de l'âme. L'orage que ce livre souleva lui fit perdre sa place de médecin des gardes. L'Histoire naturelle de l'âme fut saisie et condamnée au feu par le Parlement de Paris le 7 juillet 1746. Coiffe de pied restaurée. Très bon exemplaire.Tchemerzine III, 946 ; Stoddard, n°18.
MANUSCRIT ANONYME (d'après Jean-Baptiste de MIRABAUD) | MATÉRIALISME
Reference : 96861
Opinion des anciens sur la nature de l'âme. [Suivi de] Opinion des anciens sur les Juifs. [Et de] De Jésus Christ
, milieu du XVIIIe s, in-4, 3 part. en 1 vol. : [1] ff de titre, 195-[2]-323-[2]-263 pp, Basane havane de l'époque, dos lisse et fleuronné, pièce de titre rouge, tranches rouges, Copie manuscrite de textes philosophiques de Jean-Baptiste de Mirabaud (1675-1760). 1? Le premier - Opinion des anciens sur la nature de l'âme - est issu de "L'âme et de son immortalité", essai paru en 1751 au sein d'un recueil matérialiste publié par un prêtre, Jean-Baptiste Le Mascrier, et un avocat, César Chesneau Du Marsais : Le Monde, son origine, et son antiquité (Paris, Briasson, 1751). L'ouvrage, argumentant notamment, par la plume de Mirabaud, que les métaphysiciens n'avaient pas pris en compte les opinions des Anciens sur le monde et sur l'âme, avait été condamné au feu par arrêt du Parlement. 2? Le second - Opinion des anciens sur les Juifs - a été copié sur un ouvrage publié à Londres en 1769, condamné de même. 3? Le troisième - De Jésus Christ - est extrait de l'Examen critique du Nouveau Testament (Londres, 1777), texte prétendument posthume de l'historien Nicolas Fréret, sous le nom duquel il faudrait également reconnaître Mirabaud (voir notice FRBNF30951657 du catalogue de la BNF), quoique certains y voient le baron d'Holbach. La paternité de Mirabaud a souvent été discutée, ses textes philosophiques ayant été tantôt attribués à Fréret, tantôt à d'Holbach : de ce dernier, Mirabaud a en effet été le prête-nom lors de la publication, ultérieure, du Système de la Nature (Amsterdam, Rey, 1770). La postérité reconnaîtra ainsi assez souvent le nom d'Holbach à la place celui de Mirabaud, qui fut pourtant plus qu'un homme de paille littéraire, mais bien l'un des inspirateurs du baron allemand. Les travaux de Mirabaud - à l'instar de nombreux écrits philosophiques publiés à l'âge des Lumières - ont largement circulé sous la forme de manuscrits clandestins. Cette diffusion particulière des idées philosophiques d'avant la Révolution constitue un genre en soi : quelques textes n'ont jamais été imprimés; d'autres, à l'exemple de ceux qui sont retranscrits dans notre manuscrit, ont été frappés d'interdiction. Ainsi a été reconnu un véritable corpus de manuscrits, dont la majorité a permis, en son temps, de divulguer les opinions matérialistes, déistes et athées. Parmi eux, nous pouvons citer : - Ms 3560 et de la Bibliothèque Mazarine; - Ms 418 de la bibliothèque municipale de Besançon; - Ms 828 (XXXII) de la Bibliothèque municipale de Bordeaux; - ou encore : Ms 2645 de la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne. Ce volume a appartenu à Arsène Thiébaut de Berneaud (1777-1850), agronome et secrétaire perpétuel de la Société Linnéenne de Paris : la page manuscrite ajoutée en début d'ouvrage est de sa main. Il y a calligraphié le titre, "Recherches historiques et critiques sur l'origine et les bases du christianisme. MS. XVIIIe s." et, au verso, une table des matières suivie d'un commentaire, signé : "Ces diverses recherches sont fort remarquables; elles renferment des faits curieux sur le système judaïque et sur les bases du christianisme : c'est ce qui m'a décidé à en faire l'acquisition". Ultérieurement, un propriétaire inconnu dans le cours du XIXe s, a commenté à la suite : "Ce M. Thiébaut ne s'était pas aperçu que le troisième traité [De Jésus Christ] n'est autre chose que l'examen critique d'un nouveau testament imprimé dans les oeuvres de Fréret. Il est probable que les trois parties sont se compose ce manuscrit ne sont que des copies de livres publiés pendant le 18e siècle". Reliure usée, griffures sur le plat supérieur, charnière fendue. Bel état intérieur. Jammes, Bûcher littéraire, n° 690 et 750. Couverture rigide
Bon 3 part. en 1 vol. : [1] ff de
Phédon, ou Entretiens sur la spiritualité et l'immortalité de l'âme. Par M. Mosès Mendels-Sohn, Juif à Berlin. Traduit de l'allemand par M. Junker, de l'Académie des Belles-Lettres de Gottingen.
A Paris, chez Saillant et à Bayeux, chez Lepelley, 1772. In-8 de 1 frontispice gravé, (4)-XXIV-342-(2) pp., veau marbré glacé, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).
Première édition française donnée par Junker. Gravure de Ménil d'après Monet en frontispice.Traduit deux fois en français en 1772, d'abord par un pasteur huguenot à Berlin (Abel Burja sous le titre : Phédon ou Dialogues Socratiques sur l'Immortalité de l'Ame), ensuite par G.-A. Junker, un Allemand installé à Paris qui s'était déjà signalé par plusieurs traductions de l'allemand l'anglais, il le fut rapidement aussi en hollandais, italien, suédois, polonais, russe et hongrois. Le 1er juillet 1772, la Correspondance littéraire de Grimm en prit acte : « traduit depuis peu le Phédon, ou Entretiens sur la spiritualité et l'immortalité de l'âme, non de Platon mais de Mosès Mendelshon [sic], juif, à Berlin. M. Mosès jouit d'une grande réputation en Allemagne. C'est un célèbre métaphysicien et son Phédon a fait quelque sensation à Paris, quoique la philosophie dominante ne soit pas dans ce goût-là. M. Mosès s'est permis de mettre dans la bouche de son Socrate beaucoup d'arguments et de raisonnements tirés de la philosophie moderne en faveur du système de l'immortalité de l'âme. Ce Socrate au lieu d'être le maître de Criton et des autres philosophes d'Athènes, n'est qu'un élève de Leibnitz, de Wolff et de Mosès » (P. H. Meyer, Le rayonnement de Moïse Mendelssohn hors d'Allemagne).Très bon exemplaire. Cohen - De Ricci, 386 ; Szajkowski, Franco-Judaïca, 1625.
De l'Homme ou des principes et des loix de l'Influence de l'åme sur le corps, et du corps sur l'åme.
Amsterdam, Marc-Michel Rey , 1775-1776. 3 tomes en 3 volumes in-12 de (4)-XXXIV-323-(3) pp. ; (8)-379-(1) pp. ; (8)-220 pp. 2 planches dépliantes, veau havane marbré, dos à 5 nerfs très richement ornés, tranches rouges (reliure de l'époque).
Édition originale française, rare. Traduit et augmenté par l'auteur lui-même d'après son A Philosophical Essay on Man (Londres, 1773), publié chez le grand éditeur hollandais Marc-Michel Rey, l'imprimeur de Rousseau, de d'Holbach et de l'Encyclopédie.Jean-Paul Marat (Boudry, 1743 – Paris, 1793), médecin formé à Bordeaux, Toulouse et Paris, avait passé onze ans à Londres (1765-1776), où il acquit une solide réputation de clinicien et obtint le doctorat en médecine de l'université de Saint Andrews en 1775. C'est dans ce contexte londonien qu'il rédigea ses premiers écrits philosophiques : An Essay on the Human Soul (1772) d'abord, puis le Philosophical Essay on Man (1773), étendu en 1775 en trois volumes français sous le titre De l'Homme.L'ouvrage s'inscrit dans le débat central de la physiologie des Lumières sur les rapports entre l'âme et le corps, contre l'animisme de Stahl et dans la tradition mécaniste, Marat est cité (Dix-huitième siècle, 1979) parmi les « médecins mécaniciens » aux côtés de Le Cat et Le Camus. Disciple de Rousseau, l'ouvrage attaque Helvétius, « esprit faux et superficiel », et suscita la réplique piquante de Voltaire. De retour en France en 1776, Marat fut nommé médecin des gardes du comte d'Artois avant de devenir, à partir de 1789, L'Ami du peuple.Bel exemplaire complet de ses 2 planches. Ex-libris de la Bibliothèque du docteur Karl Gerster.
