Paris, Chez Grabit, An VIII [1800]. 20 x 12 cm, LXII et 524 pp. Relié demi-basane brune à petits coins, dos absent. Reliure usée, intérieur en bon état. Vendu en l'état. Pierre Sylvain Maréchal, (1750-1803) fut écrivain, poète, pamphlétaire... fils d'un marchand de vin parisien, il fait des études de droit et devient avocat. Son premier recueil de vers (Bergeries, 1770) lui permet d'obtenir un poste de sous-bibliothécaire au collège Mazarin à Paris, d'où il retirera une grande érudition. Il admire les oeuvres de Voltaire, Rousseau, Helvetius, Diderot et fréquente des cercles d'écrivains et penseurs incroyants. A leur contact il développe une philosophie basée sur un socialisme agraire et reprend dans ses livres les thèmes utopistes de l'âge d'or ; on le qualifie alors "d'anarchiste utopiste". La publication de son livre : "Livre échappé du déluge" (1784) dans lequel il critique le pouvoir absolu et développe son athéisme, lui fait perdre son emploi. Quatre ans plus tard son "Almanach des honnêtes gens" lui vaut 4 mois de prison. Il substituait aux saints des personnages célèbres, annonçant ainsi le futur calendrier révolutionnaire. Pendant la révolution il fait paraître anonymement le "Manifeste des Égaux" (1796). Il se fait aussi un des plus fervents partisans de l'athéisme, voulant délivrer l'homme de toute servitude, et consacre la fin de sa vie à la rédaction de son dictionnaire des athées.
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Editions Coda, 2008 in-8°, 356 pp, texte établi et annoté par Jean Pierre Jackson, broché, couv. illustrée, bon état
Sylvain Maréchal (1750-1803) est, avec Anacharsis Cloots, un des personnages les plus étonnants de la période révolutionnaire. Écrivain, poète et pamphlétaire français. Fils d’un marchand de vin, Pierre-Sylvain Maréchal suit des études de droit et devient avocat à Paris. A l’âge de vingt ans il publie Bergeries, un recueil d’idylles dont le succès lui vaut d’obtenir un emploi de sous-bibliothécaire au collège Mazarin, dont il retirera une grande érudition. Admirateur de Rousseau, Voltaire, Helvétius, Diderot, il fréquente un cercle d’auteurs incroyants et développe une philosophie basée sur un socialisme agraire où les biens seraient mis en commun. Les thèmes utopistes de l’âge d’or qu’il reprend dans ses oeuvres sont parfois qualifiés d’« anarchisme utopique ». Ses critiques du pouvoir absolu (Livre échappé du déluge, 1784) et son athéisme lui font perdre son emploi. Sylvain Maréchal est alors obligé de vivre modestement de ses œuvres littéraires. Il est condamné à quatre mois de prison pour son Almanach des Honnêtes Gens (1788) où il substitue aux saints des personnages célèbres, annonçant ainsi le futur calendrier révolutionnaire. Sylvain Maréchal s’enthousiasme pour la Révolution française et défend les pauvres, tout en se montrant un adversaire de l’autoritarisme. Publiant de manière anonyme après son emprisonnement de 1788, Sylvain Maréchal échappe ainsi aux poursuites judiciaires et peut écrire jusqu’à sa mort. Voulant délivrer l’homme de toute servitude, Sylvain Maréchal, « l’homme sans Dieu », est sans doute l’un des plus fervents partisans de l’athéisme durant la Révolution Française. Dans Fragments d’un poème moral sur Dieu (1780), il remplace le culte de Dieu par celui de la vertu et la foi par la raison. Il parodie la Bible dans Livre échappé au déluge et s’attaque à la religion, qu’il considère comme un instrument des gouvernements oppressifs et un moyen d’exploitation sociale et économique. Dans le journal Révolutions de Paris dont il est rédacteur en chef, Sylvain Maréchal conduit une virulente campagne anticléricale. Athée tolérant, il consacre la fin de sa vie au développement de l’athéisme avec le Dictionnaire des Athées anciens et modernes (1799), où il fait la somme de tous les personnages susceptibles d’être considérés comme athées, depuis l’Antiquité jusqu’à son époque, ajoutant citations et commentaires. Nous joignons à la suite son texte très rare de 1798 : Culte & lois d’une société d’hommes sans dieu. — « Nous avons recueilli non pas seulement les principaux sentiments des athées connus, mais encore une infinité de témoignages en leur faveur, d’autant moins suspects qu’ils sortent de la bouche ou de la plume de leurs adversaires. Nous avons surpris plusieurs théologiens de bonne foi débitant des maximes beaucoup plus philosophiques qu’ils ne pensaient, et rendant hommage à la pureté de conduite et d’intention des Hommes-sans-dieu. Disons aussi que beaucoup d’honnêtes citoyens et d’hommes instruits sont athées sans croire l’être. C’est qu’ils ne se sont pas avisés encore de tirer les conséquences et de faire l’application de certains principes qu’ils professent tout naturellement. Ajoutons : s’il n’y avait eu jamais de scélérats ni d’infortunés sur la terre, jamais on n’eût pensé à chercher un dieu dans le ciel. Tous les noms cités par nous n’appartiennent pas à des athées. Les véritables athées ne se trouvent point en aussi grand nombre. Mais j’ai cru pouvoir leur adjoindre des autorités prises chez leurs ennemis. Nous aurions pu multiplier à l’infini les citations qui accompagnent chacun des articles de ce dictionnaire. Les témoignages en faveur de l’athéisme formeraient toute une bibliothèque. Avec beaucoup plus de temps et de travail, le choix de nos citations eût été meilleur. Mais cette entreprise, dont nous ne donnons qu’une ébauche, suppose une lecture immense et réfléchie tout à la fois, ce qui semble surpasser les forces de l’esprit humain. » (Sylvain Maréchal).
1800 Paris, Grabit, An VIII [1800]. In-8 (133 X 202 mm) demi-chevrette rouge, dos quatre nerfs plats filetés or, caissons dorés ornés aux petits fers, titre doré, tranches dorées (Reliure XIXe) ; (2) ff. de faux-titre et titre, LXXII-524 pages, 120 pages. Taches sombres à la reliure, petite épidermure en tête du plat supérieur, salissures en marge des pages 158/159, quelques rousseurs et feuillets brunis.
ÉDITION ORIGINALE de ce CURIEUX LIVRE DE L'ATHÉISME, bien complet des deux suppléments (120 pages) rédigés en 1805 par l'astronome Jérôme de LA LANDE (1732-1807), reliés in fine. Le gouvernement de Bonaparte interdit la circulation du livre et les journaux n'eurent pas même la liberté d'en rendre compte. Sylvain MARÉCHAL (1750-1803), écrivain, poète et pamphlétaire français, est l'un des plus fervents partisans de l’athéisme durant la Révolution et l'un des précurseurs du COMMUNISME et de l'ANARCHISME. Membre de la franc-maçonnerie probablement dès 1777, proche de Gracchus BABEUF, il fut poursuivi et emprisonné pour ses écrits. Quant à Jérôme de LA LANDE, il fut également interdit de plume par Napoléon en raison de son athéisme. Dans ce fameux dictionnaire, Sylvain Maréchal rangeait parmi les athées, par suite de déductions plus ou moins paradoxales, saint Jean Chrysostome, saint Augustin, Pascal, Fénelon, Bossuet, Leibniz, etc. (Jammes, "Le Bûcher bibliographique", 454). SÉDUISANT EXEMPLAIRE conservé dans une solide reliure postérieure de qualité, au dos décoratif et tranches dorées, au corps d'ouvrage à belles marges et en bon état. NICE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.
Phone number : 06 21 78 12 79
Bruxelles, Chez l'Editeur, 1833 ; in-8. XXXIX-328-83pp. Demi-basane noire, dos à faux-nerfs, titre et filets dorés. Plats légèrement frottés. Mouillure marginale affectant l'angle sup. des 6 premiers feuillets.
Pierre Sylvain Maréchal, le "premier anarchiste ?" (1750-1803).Il fut écrivain, poète, pamphlétaire... fils d'un marchand de vin parisien, il fait des études de droit et devient avocat. Son premier recueil de vers (Bergeries, 1770) lui permet d'obtenir un poste de sous-bibliothécaire au collège Mazarin à Paris, d'où il retirera une grande érudition. Il admire les uvres de Voltaire, Rousseau, Helvetius, Diderot et fréquente des cercles d'écrivains et penseurs incroyants. A leur contact il développe une philosophie basée sur un socialisme agraire et reprend dans ses uvres les thèmes utopistes de l'âge d'or ; on le qualifie alors "d'anarchiste utopiste". La publication de son livre : "Livre échappé du déluge" (1784) dans lequel il critique le pouvoir absolu et développe son athéisme, lui fait perdre son emploi. Quatre ans plus tard son "Almanach des honnêtes gens" lui vaut 4 mois de prison. Il substituait aux saints des personnages célèbres, annonçant ainsi le futur calendrier révolutionnaire. Pendant la révolution il fait paraître anonymement le "Manifeste des Egaux" (1796) et s'affirme comme un des premiers anarchistes. Il se fait aussi un des plus fervent partisans de l'athéisme, voulant délivrer l'homme de toute servitude, et consacre la fin de sa vie à la rédaction de son dictionnaire des athées. (La première édition a paru en 1800, chez Grabit à Paris).
Paris, de l'Imprimerie des Instructions Décadaires sur l'Enregistrement, Vendémiaire An IX (septembre 1800). "13 x 21, 164 pp., broché, exemplaire non rogné, bon état (couverture muette; très peu de rousseurs; papier vergé)."