‎BEAUFAYS Ignace O.F.M.‎
‎L'homme-Dieu‎

‎L'opposé du misérable Prince de Proudhon par Munier (Hip.) - Le premier devoir de l'homme intelligent et libre est d'après M.Proudhon de chasser incessamment l'idée de Dieu de son esprit et de sa conscience - selon cet homme Dieu etc.‎

‎non précisé. 1848. In-Folio. En feuillets. Etat d'usage, Livré sans Couverture, Dos satisfaisant, Déchirures. 2 pages en feuillets - textes sur trois colonnes - livré sans couverture déchirure sans réelle conséquence sur la lecture.. . . . Classification Dewey : 70.1-Journaux‎

‎Sommaire : Le premier devoir de l'homme intelligent et libre est d'après M.Proudhon de chasser incessamment l'idée de Dieu de son esprit et de sa conscience - selon cet homme Dieu c'est sottise et lâcheté hypocrisie et mensonge enfin dieu c'est le mal - rien de tout ce qui est sans l'existence d'une volonté suprême ne pourrait exister que l'éternel espace - le matiérialisme et l'athée sont bien à la foi l'incrédulité et le mensonge personnifiés - l'être volontaire est plus puissant que les lois éternelles qui dirigent la matière - celles ci n'agissent pas d'elles mêmes elles ne font qu'obéir à une volonté qui les fait agir - le principe de M.Proudhon doit être considété comme rentrant sdans les attributions du principe du mal sa logique - il n'est point de justice pour les matérialistes ils ne peuvent invoquer en leur faveur que la force animale et non l'autorité morale. Classification Dewey : 70.1-Journaux‎

‎DU DIEU-HOMME A L'HOMME DIEU (IMAGES) De l'icone du Christ à l'incon des saints‎

‎ 2004 CERF Soft cover ‎

‎DU DIEU-HOMME A L'HOMME DIEU (IMAGES) De l'icone du Christ à l'incon des saints broché, 30 x 22 cm, 224 pp, comme neuf, etat superieur‎

‎L'homme-Dieu ou Le sens de la vie‎

‎Grasset 1996 in8. 1996. broché. 249 pages. Jadis prise en charge par la philosophie et les grandes religions l'antique question du sens de la vie semble avoir déserté la sphère publique. Laïcité oblige elle est devenue affaire privée réservée au domaine de l'intime. C'est donc seul que l'individu moderne doit faire face aux expériences cruciales de l'existence : celles du deuil du mal radical de l'amour. L'hypothèse principale de ce livre est qu'au-delà des apparences la question du sens se recompose lentement sur la base d'un double processus. D'une part l'humanisation du divin qui caractérise depuis le XVIIIe siècle la montée de la laïcité en Europe. Au nom de la liberté de conscience du rejet des dogmatismes le contenu de la Révélation chrétienne n'a cessé d'être humanisé traduit dans le langage du siècle. C'est contre cette dérive que l'Eglise rappelle ses fidèles à l'ordre.Mais en parallèle c'est aussi à une divination de l'humain que nous assistons liée à un événement majeur : la naissance de la famille et de l'amour modernes qui fondent le lien social le plus précieux non sur la tradition mais sur le sentiment et l'affinité élective. Aux transcendances verticales de jadis Dieu la Patrie la Révolution s'oppose de plus en plus celle horizontale des simples humains. Avènement de l'Homme-Dieu ? Les controverses les plus contemporaines en portent témoignage : de la bio-éthique à l'humanitaire c'est l'homme comme tel qui fait figure de sacré. Par-delà le bien et le mal c'est toute la question de la possibilité d'une sagesse ou d'une spiritualité laïques qui se trouve posée Bon Etat‎

‎L'homme-Dieu ou Le sens de la vie‎

‎Grasset 1996 in8. 1996. broché. 249 pages. Jadis prise en charge par la philosophie et les grandes religions l'antique question du sens de la vie semble avoir déserté la sphère publique. Laïcité oblige elle est devenue affaire privée réservée au domaine de l'intime. C'est donc seul que l'individu moderne doit faire face aux expériences cruciales de l'existence : celles du deuil du mal radical de l'amour. L'hypothèse principale de ce livre est qu'au-delà des apparences la question du sens se recompose lentement sur la base d'un double processus. D'une part l'humanisation du divin qui caractérise depuis le XVIIIe siècle la montée de la laïcité en Europe. Au nom de la liberté de conscience du rejet des dogmatismes le contenu de la Révélation chrétienne n'a cessé d'être humanisé traduit dans le langage du siècle. C'est contre cette dérive que l'Eglise rappelle ses fidèles à l'ordre.Mais en parallèle c'est aussi à une divination de l'humain que nous assistons liée à un événement majeur : la naissance de la famille et de l'amour modernes qui fondent le lien social le plus précieux non sur la tradition mais sur le sentiment et l'affinité élective. Aux transcendances verticales de jadis Dieu la Patrie la Révolution s'oppose de plus en plus celle horizontale des simples humains. Avènement de l'Homme-Dieu ? Les controverses les plus contemporaines en portent témoignage : de la bio-éthique à l'humanitaire c'est l'homme comme tel qui fait figure de sacré. Par-delà le bien et le mal c'est toute la question de la possibilité d'une sagesse ou d'une spiritualité laïques qui se trouve posée Bon Etat dédicace en seconde page‎

‎CONFERENCES PRECHEES A LA METROPOLE DE BESANCON. 7 volumes: L'HOMME-DIEU 1 vol – L'EGLISE OEUVRE DE L'HOMME-DIEU 1 vol – LES SACREMENTS OU LA GRACE DE L'HOMME-DIEU 2 vol – LES MYSTERES DE LA VIE FUTURE1 vol – LE DECALOGUE 2 vol. ‎

‎Paris, Victor Retaux, 1892-1897, 5 titres en 7 volumes in-12 demi-percaline jaune, plats marbrés, dos lisses, pièces de titre et de tomaison, lettres dorées, 423, 454, 390 + 405, 428, 486 + 422 pp. Couvertures avec de légers frottements sinon en très bon état, intérieurs avec des rousseurs éparses, sinon en bon état.‎