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ARISTOTE [ARISTOTELES] (& THUROT & BASTIEN A., trad.)
La politique
Paris, Garnier s.d. xviii + 376pp., relié en couverture demi-cuir moderne avec titre doré au dos, 20cm., dans la série "Classiques Garnier", bel état, [texte français]
Reference : F63563
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5 book(s) with the same title
L'invention de la France. Atlas anthropologique et politique.
Paris, Gallimard, (Collection NRF Essais), 2012 ; in-8, broché. 517 pp.-5 ff. Etat neuf.
"Analyse géographique du fait politique Dans leur souci de mettre en relation la répartition des opinions et celle des genres de vie nos auteurs privilégient la mise jour des genres de vie ils préfèrent qualifier de systèmes anthropologiques Systèmes anthropologiques qui sont la base de la segmentation politique de la France. " Cette étude met "en évidence les correspondances entre systèmes anthropologiques et comportements politiques par le biais de deux cent trente-deux cartes les auteurs nous font découvrir la diversité de la France des XIXe et XXe siècles". (Pascal Perrineau, Revue française de science politique, Février 1982, p.114).
Politique de la solitude: Essai sur la philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau,
Sirey, Philosophie Politique, 1971, 285 pp., broché, légères traces d'usage, dos légèrement taché, état correct.
Phone number : 0033 (0)1 42 23 30 39
Pour une politique des êtres parlants - Court traite politique 2
VERDIER / CNL CENTRE NATIONAL DU LIVRE. 2011. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 91 PAGES. . . . Classification Dewey : 320-Science politique
"3Pour qu'il y ait politique, il faut que les êtres parlants parlent politique. À partir de là, on peut soulever diverses questions : depuis quand, comment, pourquoi parle-t-on politique ? Premier élément de réponse : la politique commence avec la découverte qu'un être parlant peut en asservir d'autres sans avoir besoin de les mettre à mort. Le langage peut suffire. Deuxième élément de réponse : la politique permet à des êtres parlants de vivre dans le même espace, sans avoir à s'entretuer. Mais vivre, mourir, tuer, cela concerne le corps. Parler politique, c'est donc aussi une technique du corps. Cette technique n'existe pas partout et, là où elle existe, elle n'use pas partout des mêmes procédés. En Europe, de nos jours, parler politique, c'est discuter politique. La discussion politique est une coutume locale, dont il convient de restituer le système. Elle repose d'abord sur une croyance : il faut que celui qui ne décide pas fasse semblant de se mettre dans la position de quelqu'un qui décide. De là un rapport essentiel au théâtre et à la mimétique. Toutefois, il serait insupportable à ceux qui discutent d'admettre qu'ils sont uniquement des mimes. Par chance, certains événements historiques semblent attester que ceux qui ne décident pas peuvent matériellement prendre la place de ceux qui décident. On parle alors de révolution. Prise entre mimétique et révolution, la discussion politique entre au labyrinthe. Un mot historique peut servir de fil d'Ariane. On l'attribue à Napoléon, s'entretenant avec Goethe: "" Que nous importe aujourd'hui le destin ? Le destin, c'est la politique. "" Analyser ce mot, vocable par vocable, cela permet de construire une grille de déchiffrement. On peut alors sortir des mirages et commencer d'affronter, en être parlant, le réel de la politique.3 Classification Dewey : 320-Science politique"
