Paris, Presses Universitaires de France 1950 xx + 510pp., Nouvelle é&dition revue et augmentée d'un index et d'une table des textes, 23cm., brochure originale, dans la série "Bibliothèque de philosophie contemporaine", étiquette au dos, texte et intérieur sont frais, F28061
Reference : F28061
Antiquariaat Pieter Judo (De Lezenaar)
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Presses Universitaires de France Couverture souple Paris 1950
Bon Fort in-8. 510 pages. Traces de plis, ex-libris manuscrit d'un ancien propriétaire. Nouvelle édition revue et augmentée d'un index et d'une table des textes.
Paris Presses universitaires de france (Bibliothèque de philosophie contemporaine) 1950 510 pages in-8. 1950. broché. 510 pages. In-8 broché (228x143 mm) XX-510 pages. Nouvelle édition revue et augmentée d'un index et d'une table des textes. Couverture en bon état général avec le dos bruni. Papier jauni. Poids : 710 gr
Presses universitaires de France 1950
Bon état papier jauni
PUF. 1950. In-8. Broché. Etat d'usage, Plats abîmés, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 510 pages. Plats salis et se détachant.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
'Bibliothèque de Philosophie Contemporaine', Histoire de la Philosophie et Philosophie générale, dir. par Emile Bréhier. Nouvelle édition revue et augmentée d'un Index et d'une Table des textes. Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
Paris, J. Vrin, 1957 fort vol. in-8, 654 pp., broché. Dos fendillé, des surcharges manuscrites au crayon de bois.
L'ouvrage avait d'abord paru en 1922 sous le titre un peu différent de Les Sources et le développement du rationalisme dans la littérature française de la Renaissance. La réflexion initiée par se titre se continuera dans deux autres ouvrages importants de Henri Busson (1886-1971) : La Pensée religieuse française de Charron à Pascal (1933) ; et La Religion des classiques, 1660-1685 (1948).Il est difficile d'exagérer l'importance de cet ouvrage, en dépit de sa conception réductrice de la foi religieuse (conçue classiquement, mais erronément comme irrationnelle), qui fut l'occasion d'une controverse assez développée avec Lucien Febvre, lequel n'arrivait pas à concevoir la possibilité d'une incroyance au XVIe siècle, sur la base d'une analyse qu'il faut bien qualifier d'insuffisamment théorique des termes et des textes. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT