‎Dario Cellamare, Francesco Massa, Florian Audureau, Alain Martin, Thomas Meurisse, Pierre Bonnechere, Philippe Swennen‎
‎Franz Cumont After Life in Roman Paganism. L' gypte des astrologues. Les Mages hell nis s Introductions historiographiques‎

‎, Brepols, 2026 Paperback, xii + 220 p.,150 x 235 mm, French. *New. ISBN 9789062810598.‎

Reference : 69221


‎Ce volume r unit les introductions trois monographies de Franz Cumont touchant des th matiques assze proches. Dans After Life in Roman Paganism, paru en 1922, Cumont analyse les conceptions de l?au-del et de la vie apr s la mort dans le polyth isme du monde romain. Le c?ur de sa th orie est que la croyance en l?immortalit c leste, se diffusant dans le monde romain aux premiers si cles de notre re, r sulte de l?interaction entre deux influences d?origine distincte, mais convergentes?: la philosophie grecque (sto cisme, pythagorisme et platonisme) et les ?religions orientales? . La seconde introduction concerne L? gypte des astrologues, paru en 1937. Pour Cumont, l?astrologie aurait exerc une fonction d?interm diaire entre les religions pa ennes et le monoth isme, donnant naissance une religion, voire un mysticisme astral. la suite du Liber Hermetis de Gundel, paru en 1936, il approfondit la tradition astrologique grecque de l? gypte hell nistique, o circul rent conceptions et croyances sur le destin des hommes en lien avec les mouvements des astres. En appendice, quatorze lettres adress es par Cumont la jeune Claire Pr aux en 1947 clairent un projet de r dition de L? gypte des astrologues, qui ne vit jamais le jour. Enfin, la troisi me introduction est consacr e aux Mages hell nis s. En compagnie de Joseph Bidez, Cumont publia en 1938 deux tomes dont la gestation remonte aux ann es 20 et 30. Les deux auteurs partageaient un int r t profond pour la pens e scientifique et religieuse d?origine ?chald enne? , pionni re et curieuse, et pour sa r ception dans le monde gr co-romain. C?est autour de figures de passeurs, comme Zoroastre, que se cristallise leur entreprise?: ils traquent les traces de leur pens e chez les auteurs grecs, latins, syriaques et arm niens, et mettent en valeur tout un pan d?histoire intellectuelle et interculturelle.‎

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