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[LITTERATURE] - CICÉRON
Tusculanes.
Paris, Le Club Français du Livre, 1969 ; in-8, 8-XIV-288 pp., reliure d'éditeur plein cuir brun foncé, dos lisse (insolé) sous acétate. Collection «les Portiques» N° 95. Exemplaire numéroté 2753/23000. Texte établi par Georges Fohlen et traduit par Jules Humbert. Bon état.
Reference : H0246
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Tusculanes de Cicéron, suivis des remarques sur les Tusculanes de Cicéron
Tusculanes de Cicéron, suivis des remarques sur les Tusculanes de Cicéron, avec une dissertation sur Sardanapale, dernier Roi d'Assyrie Messieurs Bouhier & d'Olivet, de l'Académie Française. Les Tusculanes (en latin : Tusculanae disputationes) sont une œuvre philosophique de Cicéron, dans laquelle l'auteur cherche à établir l'immortalité de l'âme et démontrer que le bonheur ne peut se fonder que sur la vertu. Il s'agit d'un manifeste du stoïcisme. Les Tusculanes prennent la forme d'un dialogue supposé entre Cicéron et un individu anonyme. Cicéron adopte comme technique argumentative de reprendre les arguments et exemples de ses prédécesseurs philosophes, pour fonder son propre raisonnement. Les cinq conférences des Tusculanes abordent les questions existentielles traitées traditionnellement par les écoles philosophiques : la mort et si elle est un mal ; la douleur et si elle est le plus grand de tous les maux ; la douleur de l'âme et si le sage est susceptible de chagrin ; l'âme du sage et les passions ; la vertu et si elle assure le bonheur. complet en 3 vols in12, 180x100, reliés pleine basane époque, fendillements des mors, accrocs, solidement reliés, bien frais, 398, 466 & 560pp. Chez Gandouin, Paris 1737
Tusculanes de Cicéron, suivis des remarques sur les Tusculanes de Cicéron, avec une dissertation sur Sardanapale, dernier Roi d'Assyrie
Messieurs Bouhier & d'Olivet, de l'Académie Française. Les Tusculanes (en latin : Tusculanae disputationes) sont une œuvre philosophique de Cicéron, dans laquelle l'auteur cherche à établir l'immortalité de l'âme et démontrer que le bonheur ne peut se fonder que sur la vertu. Il s'agit d'un manifeste du stoïcisme. Les Tusculanes prennent la forme d'un dialogue supposé entre Cicéron et un individu anonyme. Cicéron adopte comme technique argumentative de reprendre les arguments et exemples de ses prédécesseurs philosophes, pour fonder son propre raisonnement. Les cinq conférences des Tusculanes abordent les questions existentielles traitées traditionnellement par les écoles philosophiques : la mort et si elle est un mal ; la douleur et si elle est le plus grand de tous les maux ; la douleur de l'âme et si le sage est susceptible de chagrin ; l'âme du sage et les passions ; la vertu et si elle assure le bonheur. complet en 3 vols in12, 180x100, reliés pleine basane époque, fendillements des mors, accrocs, solidement reliés, bien frais, 398, 466 & 560pp. Chez Gandouin, Paris 1737 ref/28
Cicéron Tusculanes II
Ellipses Marketing 1999 96 pages in12. 1999. Broché. 96 pages. Les Tusculanes sont une œuvre philosophique de Cicéron qui cherche à établir l'immortalité de l'âme et démontrer que le bonheur ne peut se fonder que sur la vertu. Il s'agit d'un manifeste du stoïcisme où Cicéron aborde des thèmes comme la peur de la mort le contrôle des passions et la valeur pratique de la philosophie comme médecine de l'âme
Très bon état
Tusculanes de Cicéron, traduites par Messieurs Bouhier & d'Olivet, de l'Académie Françoise, avec des remarques.
Amsterdam, aux dépens de la Compagnie, 1739. 3 vol. in-12, veau marbré, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, pièces de titre en maroquin rouge, tranches rouges. Reliure de l'époque, 2 coiffes arrachées, qq. épidermures, petites trous en pied du tome III. 398 pp.; 466 pp., (1) p.; (6) ff., 416 pp. Rousseurs.[C46]
Traduction française des Tusculanes de Cicéron, avec le Songe de Scipion par le président Bouhier et l'abbé d'Olivet. Elle avait d'abord paru à Paris en 1737. D'après une note de l'édition de Barbou (1766), la plupart des vers que l'on trouve dans la première tusculane sont du poète Jean-Baptiste Rousseau. Les deux premiers volumes comprennent la traduction des cinq Tusculanes et le Songe de Scipion suivies du texte latin. Le troisième volume comprend les Remarques et une Dissertation sur Sardanapale, dernier roi d'Assyrie et sur son épitaphe rapportée de Paris. Quérard II, 208 (éd. de 1737).
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Tusculanes de Ciceron suivi de Remarques sur les Tusculanes de Ciceron avec une dissertation sur Sardanapale, dernier Roi d'Assyrie.
A Paris, chez Gandouin, 1737. 3 volumes in/8 reliure plein veau du temps, dos à nerfs à caissons dorés et pièce de titres, tranches rouges, vol 1 : 398 p., 1 f. - vol 2 : 466 p., 3 f. - vol 3 : 6 f. (avertissement, additions, errata, approbation et privilège), 6f. (lettre et table), pagination de 305 à 560 p. Exemplaires en excellent état. Ex-libris en page de garde et écrits à la plume sur garde volante.
