‎[LORRAIN] - RONGEOT (Gérard)‎
‎Le village Lorrain. ‎

‎Un village lorrain: Loisy. ‎

‎Nancy, Imprimerie Georges Thomas, 1969 ; in-8 (160 x 212 mm), 140 pp. + 10 pl. hors-texte, broché, couverture illustrée. Quelques illustrations en noir et blanc.‎

‎Les derniers manants - La vie quotidienne dans un village lorrain d'autrefois ‎

‎Metz, Editions Serpenoise, 1993, in-8 br. (13,5 x 21,5), 254 p., coll. "Arpenteurs de mémoire", couverture à rabats, très bon état. ‎

‎Les gens simples n’ont pas d’histoire, dit-on. Ils survivent quelque temps dans la mémoire de leurs proches, avant de sombrer définitivement dans l’oubli. C’est à eux que ce livre entend d’abord rendre hommage. L’auteur a recueilli de nombreux témoignages auprès des anciens, et fait appel à ses propres souvenirs d’enfance pour évoquer — dans une langue superbe et avec une tendresse infinie — la vie quotidienne dans un village lorrain du pays de Nied d’autrefois. Un univers aux contours bien définis, où l’Église dicte sa morale, où le maître d’école représente le savoir, et où la conduite de chacun s’inspire exclusivement de la tradition. Lucien Borger — se tournant vers ce petit monde disparu — évoque pour nous les hommes et les femmes de cette époque, durs à la tâche et travaillant du matin au soir sur une terre souvent ingrate, qui les faisait vivre chichement, mais à laquelle ils étaient passionnément attachés. Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Paysans, femmes et citoyens - luttes pour le pouvoir dans un village lorrain (Grand-Fraud) ‎

‎Actes Sud, 1980, in-8 br. étroit (13 x 23), 216 p., "Ecrits et travaux du Groupe de sociologie rurale du CNRS", préface d'Henri Mendras, schémas, graphiques et tableaux, bon état. ‎

‎Hugues Lamarche affirme sans hésitation que les jeux sont faits, que le Grand-Fraud de toujours périt sous nos yeux. Si le village conserve quelques uns de ses traits traditionnels, ce ne seront que les plus superficiels, comportement de sociabilité ou valeurs idéologiques, par exemple. Susan Carol Rogers esquisse une alternative. Si les femmes conservent leurs valeurs et leur genre de vie, elles conserveront aussi leur pouvoir sur le domestique, et par là renforceront leur rôle dans le village. Si au contraire elles adoptent les comportements et les valeurs dominantes de la société englobante, elles perdront leur pouvoir et contribueront à la modification radicale de la société villageoise qui se fondra, avec des nuances minimes, dans une société française homogène. Quant à Claude Karnoouh, instruit par l'histoire qui lui montre la continuité du village à travers ses avatars, il pense qu'une société est avant tout un système d'acteurs et la représentation que les acteurs ont de leur système et d'eux-mêmes. Selon lui ce système et cette représentation peuvent survivre aux changements actuels, les assimiler, les acclimater, les naturaliser en quelque sorte, et ainsi se perpétuer grâce à ces changements. Trois théories de la société - et elles peuvent se lire dans l'ordre qui plaira au lecteur - s'affrontent ainsi à propos de ce modeste village auquel elles prédisent des avenirs différents. Les villageois auront malgré tout le dernier mot, et sans doute inventeront-ils leur avenir d'une manière encore différente. Voir sommaire sur photos jointes. ‎

‎La vie d’un village lorrain avant la révolution CHAMPENOUX (1110-1790)‎

‎In 8 broché, 20 pages. 12 illustrations ou hors-texte, inédits/Imprimerie Wagner 1931. Couverture insolée. ‎

‎Paysans, femmes et citoyens, luttes pour le pouvoir dans un village Lorrain - Ecrits et travaux du groupe de sociologie rurale du CNRS‎

‎Actes Sud. 1980. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 215 pages.. . . . Classification Dewey : 300-SCIENCES SOCIALES‎

‎Préface d'Henri Mendras. Classification Dewey : 300-SCIENCES SOCIALES‎