‎Kennedy, Margaret‎
‎Le festin‎

‎Revue le Festin N° 72 : Le Festin des festins. Spécial gastronomie. 20 chefs invités. Revue d'art en Aquitaine.‎

‎Couverture souple. Revue. 160 pages.‎

‎Périodique. Le Festin, Hiver 2010.‎

‎Le festin 79 : Les plaisirs et les jours‎

‎Broché, 128 pages, paru le 14 septembre 2011 chez Festin, livre en très bon état, trace légère sur la couverture.‎

‎Le festin 80 : Tous en scène‎

‎Broché, 144 pages, paru le 2 décembre 2011 chez Festin, livre comme neuf.‎

‎Du Festin du Roi-Boit‎

‎Jean-Félix Charmet [Claude-François Mourgeon] | Besançon 1762 [1806] | 17 x 22 cm | Broché‎

‎Édition tirée à 60 exemplaires de cette plaquette rare et célèbre qui fait l'historique de la fève et l'Épiphanie. "Cette dissertation était devenue si rare qu'on en connaissait que deux exemplaires; elle a été réimprimée en 1808, à Besançon". Brunet I, 1387. Notre exemplaire est présenté dans son brochage d'origine et sous couverture muette d'attente en papier marbré bleu de l'époque. Piqûres sur la page de titre, petits manques angulaires de papier sur la couverture d'attente. Rare et bel exemplaire, grand de marges, tel que paru. * Claude Nicolas Amanton qui fut en 1810 à l'origine d'une réimpression de ce texte dans Le Magasin Encyclopédique, donne quelques détails sur cette première réédition : « Cette Dissertation est du savant doyen et professeur de théologie de l'Université de Besançon, Jean-Baptiste BULLET, né à Besançon en 1699, et mort en la même ville, le 6 septembre 1775. L'auteur l'avait fait imprimer à Besançon en 1762 (in-8°, de 16 pag.), et tirer à un très-petit nombre d'exemplaires. Sa rareté donna l'idée, en 1808, à des amateurs de la faire réimprimer à Besançon, à cinquante exemplaires. Cette édition est calquée sur la première, et, comme elle, porte la date de 1762. L'opuscule de BULLET n'en resta pas moins extrêmement rare et par conséquent très peu connu considération qui nous porta à le publier dans le Magasin Encyclopédique. » D'après une lettre de Charles Weiss à Nodier, datant de 1821, cette première réimpression serait l'uvre de leur ami imprimeur Claude-François Mourgeon, et aurait été tiré en réalité à 60 exemplaires. Une passionnante étude bibliographique des éditions du Festin du Roi-boit est parue dans Hommage à Bruno Monnier (19261991) : homme de presse, bibliophile, Franc-Comtois, Autun, Marcelin, 2009, nous la reproduisons ici avec l'aimable autorisation de son auteur, François de Scey-Montbéliard : « Le 18 juin 1984, Bruno Monnier proposait, sous le numéro 21, ce quil pensait être lédition originale du «Roi-boit», ainsi que les amateurs le dénomment par raccourci. On assure quà cette occasion une polémique sengagea alors entre lui et le président dune société de bibliophiles franc-comtois ce dernier contestant la qualité «doriginale» à lexemplaire présenté. Bruno Monnier reconnut son erreur, louvrage ne trouva pas acquéreur et fut proposé à nouveau en 1989. La confusion qui a été faite est bien excusable. Toutes les éditions anciennes sont à la même date: Charmet, 1762. Mais lanalyse détaillée du nombre de feuillets ainsi que la description de la page de titre permettent une mise au point. Lédition originale est en effet fort rare on nen connaissait, selon Barbier, pas plus de deux exemplaires au moment de sa réédition mais il nous a été permis de la collationner à partir de lexemplaire de Charles Nodier. Il sagit de larticle 37 de sa vente de 1830 (Catalogue des livres curieux, rares et précieux, [] composant la Bibliothèque de M. Ch. Nodier, homme de lettres; dont la vante [sic] se fera Le Jeudi 28 janvier 1830 et jours suivans, Paris, Merlin, 1829): 37. Du Festin du Roi-boit (par Bullet), Besançon, Charmet, 1762, pet. In-8, mar. citr., tr. dor., Thouvenin. 1re. édition très rare, avec une note de la main de B***** [Jean-Jacques Bruand], conseiller de préfecture à Besançon, qui se brûla la cervelle, il y a quelques années, après avoir poignardé son fils. On a pu décrire plus précisément cette édition originale à partir de cet exemplaire. [Dans un encadrement à volutes centrales et de coin] Du festin / du / Roi-boit. / [Vignette: deux bustes de profil, face à face, chacun dans un médaillon, entourés dornements et surmontés dune couronne] / A Besançon, / De limprimerie de Jean-Felix / Charmet. / [double filet] / M. DCC. LXII. Petit in-8° de pp. [2] (titre, v° blanc), 17, 1 blanche. La note de la main de Bruand est la suivante: «Cest sur cet exemplaire du Roi-boit quil en a été tiré une nouvelle édition (par Mourgeon en 1808) mais à 80 exemplaires s‎

‎Le festin d'immortalité. Etude de mythologie comparée Indo-Européenne‎

‎ Librairie Orientaliste Paul Geuthner Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1924. Grand In-8 broché de XIX + 316 pages. Collection des Annales du Musée Guimet. Bibliothèque d'études, Létude porte sur le mythe de limmortalité tel quil est conçu dans les traditions indo-iraniennes, notamment à travers le soma (chez les Indiens) et le haoma (chez les Iraniens), qui sont des boissons rituelles censées conférer limmortalité ou des pouvoirs divins. Dumézil y examine le mythe du festin où les dieux acquièrent limmortalité grâce à cette boisson divine. Il explore les variantes du mythe dans les cultures indo-européennes, y compris dans les traditions indiennes (Rig-Véda) et iraniennes (Avesta). Louvrage propose une comparaison structurale des récits mythologiques afin den extraire des constantes symboliques et rituelles. Dumézil montre que ce mythe du festin ou de la boisson dimmortalité nest pas isolé : il a des équivalents dans dautres mythologies indo-européennes, comme Lambroisie des Grecs, Lhydromel chez les Scandinaves, Le vin sacré des mystères dionysiaques.Il propose lidée que ce mythe renvoie à une structure commune indo-européenne, où la boisson divine symbolise laccession à une puissance surnaturelle, réservée à une élite divine ou héroïque.LLe festin dimmortalité marque la frontière entre les dieux et les hommes. La possession de la boisson sacrée donne accès à une forme dabsolu limmortalité, la force, la souveraineté. Dumézil jette ici les bases de son futur travail sur les fonctions tripartites indo-européennes, en montrant que ce mythe est lié à la fonction souveraine (magico-religieuse). Cest un travail précurseur de ce qui deviendra plus tard sa théorie des trois fonctions (sacerdotale, guerrière, productive). Peu courant. ‎

‎ Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo. ‎