‎Siébert, Christophe‎
‎Une vie de saint‎

‎Bibliothèque Cistercienne [20 tomes] : Vie de Saint Bernard, Vies de saint Robert et de Saint Albéric, Vie de saint Etienne Harding, [etc.]‎

‎Lérins, Typographie de Notre-Dame de Lérins 1874-1879 Série de 16 ouvrages en 20 tomes, reliés en 6 volumes physiques, 18cm., reliures uniformes cartonnées (dos en cuir rouge avec titre et nerfs dorés, plats marbrés, qqs. traces d'usage), feuilles de garde marbrées, quelques rousseurs occasionnelles, la reliure de très peu de pages est fragile, bon ensemble, rare, [Contenu: I: Vie de Saint Bernard (1874, 3 tomes: 270 + 191,[3] + 187,[7] pp.), II: Vies de saint Robert et de Saint Albéric, premier et second abbés de Citeaux (1875, lxv + 137 + [2] pp.), III: Vie de saint Etienne Harding, troisième abbé de Citeaux (1875, 252 + [1] pp.), IV: Vie du B. Eugène III pape (1879, 208pp.), V: Vie de sainte Lutgarde religieuse cistercienne d'Aywières en Brabant (1875, 191 + [3]pp.), VI: Vies des bienheureuses Adélaïde de Scharenbecke et Béatrix de Nazareth de l'ordre de Citeaux, suivies du cartulaire de l'abbaye de Cambre Ste Marie (1876, viii + 200pp.), VII: Vie de la vénérable Véronique Laparelli de Cortone, religieuse cistercienne du couvent de la T.-S. Trinité (par Philippe-Marie Salvatori, 1875, 252pp.), VIII: Vie de la mère Louise de Ballon, fondatrice et première supérieure de la congrégation des Bernardines reformées en Savoie et en France (par Jean Grossi, 1876, 2 tomes: 224 + 136pp.), IX: La vie de la mère de Ponçonas, institutrice de la congrégation des Bernardines réformées en Dauphiné, Provence, etc. (1878, 2 tomes: lii,159 + 298pp.), X: Saint Aelred, abbé de Riévaux, sa vie et ses oeuvres (1878, vi + 222pp.), XI: Vie du B. Jean de Montmirail surnommé Jean l'humble (1879, 218pp.), XII: Vie de saint Famien, prêtre, confesseur et moine cistercien (par André Pennazzi da Soriano, 1874, 183 + [5] pp.), XIII: Vie du bienheureux Arnoul, frère convers de l'Ordre de Citeaux au monastère de Villers en Brabant (par Goswin de Boussu, 1875, 168 + [3] pp.), XIV: Vie de Saint Pierre II, archévêque de Tarentaise (par Geoffroy de Hautecombe) suivie d'un appendice sur le culte & les reliques du saint (1876, 249 + [1]pp.), XV: Vie de saint Malachie archevêque d'Armagh & légat du Saint Siège (par Saint Bernard, 1875, 190 + [3]pp.), XVI: Vies de saint Guillaume archévêque de Bourges, de saint Bernard d'Alzire et de ses deux soeurs Grace et Marie martyrs de l'ordre de Citeaux ; de saint Guérin abbé d'Aulps, évêque de Sion (1880, vii + 216pp.)], poids: 2.8 kg., R119503‎

‎Narré véritable de la vie, trespas, de Monseigneur S. Mommolin, Autheur de la translation des Sacrées Reliques de M. S. Benoist du Montcassin en Italien au Monastère le Fleury sur Loyre en l'année 664 [Edition originale ] [ Vie de Saint Momolin ]‎

‎1 vol. in-8 reliure de l'époque plein vélin à recouvrement, Par Sim. Millanges [ Simon Millanges ], A Bourdeaus [ Bordeaux ], 1618, 193 pp.. Rappel du titre complet : Narré véritable de la vie, trespas, de Monseigneur S. Mommolin, Autheur de la translation des Sacrées Reliques de M. S. Benoist du Montcassin en Italien au Monastère le Fleury sur Loyre en l'année 664 [Edition originale ] [ Vie de Saint Momolin ]‎

‎Rare exemplaire de l'édition originale de cet ouvrage dans lequel le moine bénédictin bordelais Jean Darnal (ou d'Arnal, voire Darnalt) relate la vie de Saint Mommolin (dont on découvrira un beau portrait en page 12). On citera généreusement l'abbé Pardiac, auteur en 1855 d'un brève monographie consacrée à cet ouvrage : "Un de nos amis, à qui nous devions déjà beaucoup, nous a mis entre les mains un livre, rare aujourd'hui, que nous voulons faire connaître au public bordelais par une courte analyse [... ] Son antiquité, sa couverture en parchemin, sa vieille orthographe, la naïveté de son style ; la simplicité de la foi qu'il révèle, lui donnent un prix plus qu'ordinaire et le feraient rechercher des bibliographes les plus difficiles". L'ouvrage évoque la vie de Mommolin (connu également comme "Momolin", "Mommole" ou "Momble"), troisième abbé de Saint-Pierre-de-Fleury ; averti par un ange de la profanation du monastère du Mont-Cassin par les Lombards, il envoie le moine Aygulphe (futur abbé de Lérins et martyr, connut sous le nom de Saint Ayou) en Italie récupérer les reliques de Saint Benoît et de sainte Scholastique. Dans sa vieillesse, Saint Mommolin entame le pèlerinage de Saint Jacques de Compostelle et lors de son retour s'arrête à Bordeaux au monastère de Sainte-Croix "qui dépendait, ainsi que celui de La Réole, de l'abbaye S. Benoît-sur-Loire", et c'est là qu'il "s'endort du sommeil des justes et rend à Dieu sa belle âme, le 8 Août". "Le saint fut enterré dans un sépulcre neuf, au mitan de la principale des trois nefs voûtées de l'église [ ... ] Le tombeau de S. Fort dans la crypte de Saint Seurin peut nous donner, par quelques-uns de ses caractères, une idée de celui de saint Mommolin". Par la suite, "la popularité du culte de S. Mommolin, les miracles opérés sur son tombeau, déterminèrent le souverain pontife à ouvrir le trésor spirituel de la Sainte Eglise en faveur des fidèles. Clément V, la gloire du pays bazadais, accorda" en 1309 des indulgences à tout visiteur en état de grâce de l'église Saint-Croix "ès festes du bienheureux patriarches des moines S. Benoist et S. Mommolin". "L'enthousiasme alla toujours croissant et fit inscrire le nom du saint abbé dans les Litanies des saints du diocèse de Bordeaux, entre ceux de S. Maixant et de S. Romain. Le R.P. Proust l'appelle le patron des Bordelais. Une confrérie, qui s'organisa pour perpétuer son culte, était encore florissante du temps de notre auteur. Sa réunion à celle de S. Jean-Baptiste nous donne la mesure de la prédilection des Bordelais pour S. Mommolin, qu'ils voulaient honorer à l'égal du saint précurseur. Cette confrérie avait ses règles et ses statuts escrits en gascon sur velin en feuilles, distingués en 36 articles, dattés du 20 juin 1315. Chaque année, il fallait élire un comte et un boursier, qui s'engageaient par serment à bien s'acquitter de leur charge [... ] L'illustre cardinal de Sourdis, archevêque de Bordeaux, confirma ces statuts le 2 août 1600. Il octroya, le 20 juin 1618, cent jours d'indulgences [... ] Le culte du saint se propagea dans toute la province [ ... ]". Si le tombeau a disparu, les reliques de Saint Momolin sont aujourd'hui toujours conservées dans l'église Sainte-Croix (on y trouve encore les anneaux auxquels on attachait les fous amenés pour y être guéris par le Saint). En patois bordelais, l'expression "il est momo" signifie "il est fou" ou simplet ! Rare exemplaire en parchemin du temps, semblable à celui décrit par l'abbé Pardiac. Etat très satisfaisant (fente partielle à un mors en garde, petites galeries de vers marginles, une dernière galerie plus importante affectant lég. le bas de quelques lettres dans les derniers feuillets, tache en marge intérieure dans les derniers ff., exlibris ms. "Ex bibliotheca Conventiis de Observantia francisc. burdigala" en page de titre) pour ce bel ouvrage. Desgraves, Livres Imprimés à Bordeaux au XVIIe siècle, 323 ; Desgraves, Bibliographie Millanges, 335 ; Pardiac, Saint Mommolin, patron des Bordelais, 1855‎

‎Vie de saint Thibaut de Provins, Edition critique d'apres le Ms. Paris, BNF, fr. 17229, fol. 230d-233b (version francaise inedite en prose)‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 2007 Hardcover. 164 p., 6 b/w ill., 160 x 240 mm, Languages: French, Including an index. Fine copy. ISBN 9782503524863.‎

‎Comment l?histoire si edifiante d?un jeune chevalier champenois du 11eme siecle qui, pour le seul amour de Dieu, delaisse pouvoir, famille et richesses et devient successivement ermite itinerant, pelerin, pretre et saint a-t-elle pu etre ecartee des fameuses compilations de vies de saints en francais de la fin du Moyen Age et ainsi finalement tomber dans l?oubli ? Bien sur, la Vie de saint Thibaut de Provins n?est pas de ces textes qui mettent en evidence une figure emblematique ou des regles fondatrices de la religion chretienne ; mais elle est loin cependant d?etre une simple legende locale, et son interet reside sans aucun doute autant dans le caractere exemplaire de la vie qui est montree que dans la valeur plus litteraire du recit qui, par le jeu de l?intertextualite, semble progressivement superposer la vie (ou plutot la mort) de saint Thibaut a celle du Christ. Accompagnee d?une introduction, d?une traduction, d?un appareil critique, de notes, d?un index, d?un glossaire et, en annexe, des differentes versions connues de la Vie de saint Thibaut, la presente edition souhaite ainsi permettre l?acces tant aux specialistes de l?edition critique qu?aux amateurs de recits hagiographiques ou plus generalement d?histoire religieuse d?un texte francais du 13eme siecle jusqu?alors inedit, dont la brievete rend l?originalite et l?interet litteraire d?autant plus saillants.‎

‎Le Messager orthodoxe Vie de l'icône en Occident ° 92 Sommaire: Vie de Saint Alypius des Grottes de Kiev, Méditations en couleurs, La découverte de l'Icône par l'Occident, Vie de Saint Jean de Damascène...‎

‎Au bureau du journal. 1983. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 98 pages.. . . . Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions‎

‎Sommaire: Vie de Saint Alypius des Grottes de Kiev, Méditations en couleurs, La découverte de l'Icône par l'Occident, Vie de Saint Jean de Damascène... Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions‎

‎JOINVILLE (Jean, Sire de) - [SAINT LOUIS] - LONGNON (Henri, trad. de). La Vie du Saint Roi Louis dictée et faite écrire par Jean, Seigneur de Joinville et mise en nouveau langage par Henri Longnon. A Paris, à l'Enseigne de la Cité des Livres, 1928. Un fort vol. au format in-12 (188 x 133 mm), XII & 340 pp., broché, sur vergé à la forme des Papeteries d'Arches. Bien bel exemplaire ''Jeanne de Navarre, petite-fille par alliance de saint Louis et épouse de Philippe IV le Bel, demanda à Joinville de rédiger la vie du saint roi. En une démarche sincère et désintéressée, l'auteur s'attacha alors à relater - non sans une é étonnante précision - ce qu'il avait personnellement connu du règne de Saint-Louis, revenant principalement sur la croisade en Egypte ainsi que le séjour en Terre sainte. Pleine de vie, d'anecdotes et parfois même de traits d'humour, cette chronique constitue un éclairage incomparable sur l'esprit d'un homme du XIIIème siècle ainsi qu'un document de premier ordre sur la personnalité de Saint-Louis''.‎