‎Zamiatine, Evgueni‎
‎Nous‎

‎Ce que nous avons été, ce que nous sommes, ce que nous pouvons devenir, suivis d'une réfutation sur la doctrine de quelques académies qui confondent la théorie avec la pratique.‎

‎Paris, Chez les Marchands de nouveautés, 1819. In-8 broché de 93 pp., couverture rose muette. ‎

‎Édition originale. Suite du panorama agricole du correspondant de la Société d'Agriculture de Seine-et-Oise, Guyon de Saulieu : Lorsque je publiai il y a un an, une brochure intitulée Coup d'oeil sur l'Agriculture etc. dans laquelle se trouve des réflexions sur la Révolution et sur ses effets désastreux, ainsi qu'un projet d'institution, je me promettais bien de reprendre la plume pour donner plus d'extension à mes idées. Note à l'encre du temps en regard du titre : L'auteur demande la création d'un haras dans le Morvan. Manque de papier sur le dos (couverture). Inconnu de Mennessier de La Lance. ‎

‎Qui sommes-nous avant de naître ?‎

‎"Avant, tout semblait simple : la reproduction était le résultat de la sexualité et le fœtus se développait dans le mystère du ventre maternel. Rompant avec des millénaires d’inconnu et de fatalisme, la médecine du fœtus permet maintenant de connaître tous les détails de la période intra-utérine, de détecter précocement les troubles du développement prénatal et, le cas échéant, d’y remédier. Les bouleversements autour de la reproduction font cependant surgir mille questions médicales, juridiques, morales, éthiques et sociales qui exigent des choix cohérents. Le débat sur la question fœtale a été jusqu’ici occulté tant est grande la crainte qu’il nuise au droit des femmes à l’avortement. L’individualisation du fœtus ne s’y oppose pourtant en rien. Implicitement, mais certainement, une nouvelle société se dessine et le statut du fœtus reste dans le flou. Il devient urgent de penser cette question de manière objective, de dépasser l’opposition entre chose et personne dans laquelle nous restons enfermés par peur d’ouvrir la boîte de Pandore." ‎

‎[Livres de dévotion]. Sensuit une devote meditation sur la mort & passion de nostre sauveur & redèpteur Jesus Christ avec les mesures mises de place en place ou nostre Seigneur a souffert pour nous. Et le voyage & oraisons du mòt de Calvaire. Et aussi une meditation pour lespace de une basse Messe.‎

‎Imprimé à Paris, pour Guillaume Merlin, Libraire Juré, [1553 Ca]. In-8 gothique réglé de (28) ff. (sig. D-F8, G4), cartonnage moderne. ‎

‎Titre à encadrement typographique gravé sur bois, marque de Guillaume Merlin au centre, répétée au feuillet F8v, 17 figures gravées sur bois.La Dévote Méditation forme un de ces livrets de piété et oraisons qui furent imprimés à partir de 1488, puis en plus grand nombre au XVIe siècle, surtout dans la seconde moitié. Ces livrets qu'on trouve souvent ensemble étaient conçus sans pagination particulière, de façon à être soit tirés à part, soit joints ou non à la fin des livres d'heures, selon le désir du client. Contient : Oraison de Sainte Syre ; Le voyage & oraison du Mont Calvaire de Romans en Dauphiné ; Les noms de la Vierge Marie ; Meditation sur la passion pour lespace d'une basse messe ; Les allumettes pour enflamber au feu d'amour divin ; Oraison ; Les Dévotes Méditations. « Présenté aux fonctions de libraire-juré par la Nation de Picardie le 26 octobre 1538, nous ne savons s'il fut nommé à cette époque ; il ne prend la qualité de libraire-juré que beaucoup plus tard. « Sur le Pont aux Changes à l'enseigne de l'Homme Saulvaige devant l'horloge du Palais », dernière adresse de Guillaume Godard dont il épouse la fille Catherine. A partir de 1558, il est fréquemment associé avec Michel Des Boys et Sébastien Nivelle pour la publication des Pères de l'Église et des Corps de droit civil et canon. Les associés ont alors une marque spéciale (Silvestre 928 ; Renouard 763 et 764). Sa marque personnelle porte un cygne, une croix, et la devise In hoc signo vinces » (Renouard). Renouard, Marques, 762. Un tirage en 28 feuillets à l'adresse de Merlin figure au catalogue de la BnF (notice n°FRBNF40165343), mais avec des signatures différentes (a-c8, d4). ‎

‎L'Union Libre?: d'où venons-nous? où allons-nous? ‎

‎Paris, A. Pedone, Éditeur, 1910 ; grand in-8, 4-456 pp., relié pleine percaline, coloris vert olive, dos lisse, pièce de titre marron violacé, tête jaspée (couverture conservée).‎

‎LE CRAPOUILLOT-Nouvelle série: 1967-1996-N° 92. Les musulmans et Nous, de la Goutte-d'Or à l'avenue Foch. ‎

‎Puteaux, Société d'Éditions Parisiennes Associées, 1987 ; in-4, 80 pp., broché. Avant-propos: un croissant dans le café-crème, par Yannick BOURDOISEAU. Sommaire: Douze siècles de rapports tumultueux: de Poitiers à Évian, par Alix HÉRAULT; les Mille et un jour du prince Zizim à Bourganeuf, par Jean JOLLY; la Marée verte, par René DELAGRANGE; Quand Philippe devient Mohamed, par André FIGUÉRAS; Hors de la Mecque point de salut, par Claude FEUILLET; la Bataille des minarets, par René DELAGRANGE; la France, les Juifs et les Arabes: la Ve entre l'étoile et le croissant, par Lucienne Hubert-Rodier et Jean JOLLY; Pourquoi nous sommes au Tchad, par Jean-Marc KALFLÈCHE; de Ben Bella à Abou Nidal: la piste sanglante du terrorisme arabe, par Jacques LESINGE; Ruée arabe sur la bourse et l'immobilier: la France d'Ali Baba, par Jean JOLLY; des Milliardaires en burnous, par René DELAGRANGE; les Émirs campent avenue Foch, par Bruno LAREBIÈRE; les Muezzins de la bande FM, par Jean JOLLY; les Immigrés: fléau ou «chance pour la France», par Jean RENAUD-GROISON; les Beurs: entre l'arabe et l'écorce, par André FIGUÉRAS; la Goutte-d'Or sent la menthe fraîche, par Bruno LAREBIERE; Quand les Africains prenaient Rome: les Sidis sac au dos, par Christian GRISEY.‎