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Mandeville, Bernard de
La fable des abeilles
Pocket
Reference : 9782266272957
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782266272957
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La fable des abeilles ou les fripons devenus honnetes gens. Avec le commentaire, ou l'on prouve que les Vices des Particuliers tendent à l'avantage du Public. Traduit de l'anglois sur la sixième édition.
A Londres, Aux dépens de la compagnie, 1740, 4 volumes in-12°, XXII-333, 267, XLVIII-282 et 270 pages, cartonnage marron, dos lisses ornés de filets dorés.
EDITION ORIGINALE de la traduction française. Des papiers collés sur les dos (probablement des numéros de cote d'une bibliothèque) ont été arrachés, d'où quelques menus manques (voir photo).. La Fable des abeilles décrit avec passablement de cynisme les ressorts de la prospérité de l'Angleterre du 18e siècle. Mandeville y dénonce les fausses vertus que sont, par exemple, la modestie, la décence, l'honnêteté et le sens de la hiérarchie. Il tente de montrer comment la convoitise, l'orgueil et la vanité sont les ressorts de l'opulence. Il souligne, en somme, l'utilité économiques des vices et montre, du même souffle, l'harmonie naturelle des intérêts. La Fable provoquera un véritable scandale. Les journaux seront le lieux de débats acrimonieux, alors que l'Église condamnera ce diable d'homme ("Man-Devil"). Or, on semble avoir mal compris le sens de la dichotomie vertu/vice qu'utilise Mandeville. La vertu, selon lui, est toute action qui s'oppose aux impulsions de la nature et qui cherche à faire le bien public, alors que le vice est tout ce que l'homme accomplit pour satisfaire ses appétits sans considération pour le bien public. Les vices auxquels Mandeville prête une utilité économique ne sont donc pas l'ivrognerie, la pyromanie ou la luxure. Non, ce sont plutôt la convoitise, la recherche du profit individuel, l'orgueil. Ce sont ces passions naturelles toujours à l'oeuvre mais que dissimule l'état social. Ce sont, en un mot, tout ce qui pousse les hommes à embaucher des domestiques, à se faire confectionner des robes magnifiques ou des bijoux coûteux, en somme à chercher à devenir riches et à dépenser sans compter pour montrer qu'on l'est devenu. Satisfaire l'extravagance du riche, écrit-il, donne du travail aux pauvres. La prodigalité est utile, la frugalité est nuisible. Malthus et Keynes auront compris la leçon...
La Fable des Abeilles, ou les Fripons devenus honnêtes gens. Avec le commentaire, où l'on prouve que les vices des particuliers tendent à l'avantage du public. Traduit de l'anglais sur la sixième édition.
A Londres, chez Jean Nourse, 1750. 4 vol. in-12 de (2)-XXXIII-(1)-396 pp. ; (4)-362 pp. ; (2)-LXVI-(2)-339 pp. ; (4)-361-(1) pp., veau moucheté, dos lisse orné à la grotesque, double filet d'encadrement doré sur les plats, pièces de titre et de tomaison en maroquin vert, tranches dorées (reliure de l'époque).
Contrefaçon de cette célèbre utopie traduite par Jean Bertrand. La Fable des abeilles a exercé une influence considérable au XVIIIe siècle. L’oeuvre décrit avec cynisme les ressorts de la prospérité de l’Angleterre de l’Enlightenment. Mandeville y dénonce les fausses vertus que sont, par exemple, la modestie, la décence, l’honnêteté et le sens de la hiérarchie. Il tente de montrer comment la convoitise, l’orgueil et la vanité sont les ressorts de l’opulence. Il souligne, en somme, l’utilité économique des vices et montre, du même souffle, l’harmonie naturelle des intérêts.Mandeville fait sentir la bassesse de tous les ingrédients qui composent le véritable mélange d'une société bien réglée : une ruche d'abeilles était prospère, chaque classe était pleine de vices mais l'ensemble formait un paradis. Les abeilles demandèrent à Jupiter l'honnêteté qu'elles obtinrent : aussitôt la ruche, vaincue par ses ennemis, fut ruinée et Mandeville conclut que « la vertu seule ne peut faire vivre un pays dans la splendeur, que c'est une utopie ». Bel exemplaire. Versins p. 566.
La Fable des Abeilles ou Les Fripons devenus honnêtes gens. "Avec le commentaire, où l'on prouve que les vices des particuliers tendent à l'avantage du public". Traduit de l'Anglois sur la 6è édition.
A Londres. Aux dépens de la Compagnie. 1740. 4 tomes en 3 volumes 100 x 165 mm. Reliure d'époque en plein veau blond, dos à cinq nerfs ornés de motifs dorés, pièces de titre en maroquin rouge, tranches rouges. XXII + 333 pp. & 267 pp. & XLVIII + 282 pp. & 270 pp. Les coins et dos des reliures sont un peu frottés, sans manque, sans gravité. Quelques inscriptions anciennes sur les gardes du premier volume. Bon exemplaire, très propre intérieurement.
Première traduction en français de ce texte fondateur du libéralisme économique. L'E.O. anglaise a paru en 1705. Versins, p. 566. Barbier, II, 407.
«La Fable des abeilles et de la serrure». Manuscrit autographe signé.
2 pp. in folio.
«J’ai cru longtemps que les abeilles logeaient dans les serrures. La faute en est à un charmant album de Timotée Trimm où j’apppris à lire…»On joint: 3 lettres autographe signées à Edmond Alphandéry. 1922-1924.
La Fable des Abeilles, ou les Fripons devenus Honnestes Gens. Avec le Commentaire, Où l'on prouve que les vices des Particuliers tendent à l'avantage du Public. Traduit de l'Anglois Sur la Sixième Edition.
Londres, Jean Nourse, 1750 "4 volumes n-12 de (1) f., XXXIII, 396 pp. ;(2) ff., 362 pp. ; (1) f., LXVI pp., 1 fb., 339 pp. ; (2) ff., 361, (1) pp., veau moucheté, filet à froid en encadrement sur les plats, dos à nerfs ornés de caissons de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin rouge et vert, armes dorées en pied, filet doré sur les coupes, bordures dorées, tranches rouges (reliure de l'époque)."
"Contrefaçon de l'édition originale française de 1740, elle-même établie sur la sixième anglaise. En 1714, le médecin hollandais Bernard Mandeville (1670-1733), installé à Londres fait paraître dans l'indifférence The Fable of the Bees : or, Private Vices, Publick Benefits. Dans cet ouvrage il reprend, en lui adjoignant une Recherche sur l'origine de la vertu morale et des Remarques, un poème rimé, The Grumbling Hive, or Knaves Turn'd Honest [La ruche murmurante, ou les fripons devenus honnêtes gens], publié également anonymement, neuf ans plus tôt. Mais ce n'est qu'en 1723, quand Mandeville ajoute à cet ensemble l'Essai sur la charité et les écoles de charité et une Recherche sur la nature de la société, que l'ouvrage rencontre le succès. Il déclenche alors le scandale, et est condamné par le Grand Jury du Middlesex. Mandeville est accusé d'être un déiste et un libre-penseur : son œuvre est considérée comme pernicieuse, au même titre que celles de Machiavel, Hobbes ou Spinoza. Non seulement l'auteur, the ""Man-Devil"" comme on le surnomme, défend l'idée que l'égoïsme et les vices des individus participent au bien commun, mais il affirme que la recherche systématique de la vertu nuit à la prospérité de la société et entraîne même sa ruine. En France, la réception de Mandeville marque les philosophes des Lumières : notamment Voltaire - son amie, Mme du Châtelet entreprend en 1735 une traduction qui reste inédite jusqu'au XXe siècle -, Montesquieu et Rousseau qui s'y réfère dans son Discours sur l'origine de l'inégalité. Apprécié par Marx, Mandeville est également considéré tantôt comme un précurseur du libéralisme économique, ou comme un chantre du mercantilisme. Cette édition comprend la Fable et ses Remarques, les Recherches sur l'origine de la vertu morale, l'Essai sur la charité, les Recherches sur la nature de la Société, ainsi que les Six Dialogues qui, donnés originellement en 1729, constituent la seconde partie de l'ouvrage. Très bel exemplaire aux armes de Moufle de Champigny. Olivier, Hermal et Roton, Manuel de l'amateur de reliures armoriées françaises, 1899, fer 2."
