Write to the booksellers
Smith, Patti
Dévotion
Gallimard
Reference : 9782072875113
LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782072875113
Bookseller's contact details
Bookit!
M. Alexandre Bachmann
Passage du Rond Point 4
1205 Genève
Switzerland
Payment mode
Sale conditions
Virement bancaire, PayPal, TWINT!
5 book(s) with the same title
Technologies de dévotion dans les arts de l'Islam. Pèlerins, reliques et copies.
<p>Cet ouvrage restitue les six conférences données au musée du Louvre par Finbarr Bary Flood du 26 septembre au 14 octobre 2019, autour des technologies de dévotion dans les arts de l'Islam. http://mini-site du louvre.fr/trimestriel/2019/Chaire_du_louvre_2019 Dans un texte de 1920, Aby Warburg exprimait l’espoir que se réalise une « alliance entre l’histoire de l’art et l’étude de la religion . Ce vœu constitue le point de départ approprié d’une série qui plaide pour la nécessité de se pencher sur les relations intimes entre les corps, les matériaux et les technologies dans les rituels de dévotion. De la mimésis de l’architecture sacrée à la copie des textes, en passant par la répétition incarnée des rituels, deux dimensions fondamentales de la phénoménologie de la dévotion sont la reproduction et la sériation. La culture matérielle du pèlerinage islamique est riche d’exemples – portant sur l’architecture, la matière sacrée ou les souvenirs portables –, qui ont souvent des liens avec des techniques et technologies de production et de reproduction en série, telles que la gravure, le moulage et l’estampage, comme s’il s’agissait de reproduire les « impressions éprouvées par les pèlerins eux-mêmes. Reflétant une croyance commune en la capacité de certains matériaux à agir comme médiateurs de l’aura efficace d’un individu, d’un lieu ou d’une relique, l’efficacité perçue des objets était, peut-on penser, renforcée plutôt que diminuée par la production en série. Souvent, les objets en question se prêtaient à des pratiques de consommation multi sensorielles, très éloignées des pratiques d’observation désincarnées, telles qu’elles ont été cultivées dans la pensée post-Lumières et canonisées dans les galeries et musées modernes. Cette alliance entre les rituels de dévotion incarnés et les technologies de production de masse pose la plus ancienne des questions, celle de la nature de la copie, d’une manière qui nous invite à considérer sa dimension moderne très ancienne. Cycle de conférences de Finbarr Barry Flood à l'auditorium du musée du Louvre : -Jeudi 26 septembre 2019 Prendre la mesure -Lundi 30 septembre 2019 Incorporer par la poussière -Jeudi 3 octobre 2019 Guérir avec des images et des mots -Lundi 7 octobre 2019 Tracer les contours -Jeudi 10 octobre 2019 Faire une impression -Lundi 14 octobre 2019 Corps et copies, de la dévotion à l'exposition Chaque année, un scientifique de renom présente à l'auditorium du musée du Louvre une synthèse inédite sur un sujet original, qui permet les rapprochements transdisciplinaires entre des œuvres du monde entier. </p> Paris, 2019 Hazan 287 p., broché. 14 x 21
Neuf
La Dévotion au Sacré Coeur de Jésus, érigée en confrerie dans l'église paroissiale de Provenchere, sous le titre de l'Association du Sacré Coeur de Jésus. Confirmée & enrichie de plusieurs grandes Indulgences à perpétuité par une Bulle de notre Saint Pere le Pape Clement XI, en faveur de ceux qui s'y feront inscrire
Besançon François Gauthier s.d. [1711] in-12 vélin ivoire, pièce de titre brune [Rel. moderne], qq. lég. rouss
Frontispice gravé par Boudey, 144 pp.L'ouvrage comprend deux parties : 1. De l'essence, de la fin & des motifs de cette dévotion (pp. 11 à 77). - 2. Les principales pratiques de cette dévotion (pp. 78 à 144). Approuvé par l'archevêque de Besançon, il contient les Indulgences accordées par le pape Clément XI à la confrérie de l'Association du Sacré-Coeur de Jésus, ainsi que les règles de cette association, érigée à Provenchere. Il pourrait s'agir de Provenchères-sur-Fave, ou de Provenchères-lès-Darney, ces deux paroisses étant situées dans l'actuel département des Vosges.Dès la fin du XVIIe siècle, la dévotion au Sacré-Coeur se développa de manière spectaculaire non seulement en France, mais dans la catholicité. Resté anonyme, le présent ouvrage évoque ceux de deux pères jésuites, Jean Croiset et François Froment, publiés respectivement en 1691 et 1699 avec des titres similaires, mais présentant une rédaction différente. Il n'est pas cité dans l'étude de Marie-Hélène Froeschlé-Chopard, La dévotion au Sacré-Coeur, confréries et livres de piété, in "Revue de l'histoire des religions", t. 217, n° 3, 2000, pp. 531-546.Ouvrage d'une grande rareté, non mentionné au CCFr. Le seul exemplaire référencé semble être celui de la bibliothèque Grammont, du centre diocésain de Besançon.Sur la page de titre, cachet des Jésuites de Besançon
Pages Documentaires - Paray le Monial le message du sacré coeur - ils travailleront avec succès - la dévotion au sacré coeur - la révélation du sacré-coeur - les promesses du sacré-coeur - le sacré coeur - l'actualité de la dévotion au sacré-coeur etc.
Secrétariat des oeuvres du sacré-coeur. 1948. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 12 fascicules - 4 + 4 + 4 + 8 + 4 + 2 + 2 + 4 + 4 + 12 + 4 + 6 pages.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
Paray le Monial le message du sacré coeur - ils travailleront avec succès - la dévotion au sacré coeur - la révélation du sacré-coeur - les promesses du sacré-coeur - le sacré coeur - l'actualité de la dévotion au sacré-coeur - la réparation comment la comprendre ? - la dévotion au sacré coeur synthèse de toute la religion - le sacré-coeur et l'action catholique - quelle sera notre réponse ? - la grande demande du sacré-coeur. Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
La dévotion de la croix. pi|ece en trois journées. Texte francais d'Albert Camus. - [PRESENTATION-COPY FROM CAMUS]
(Paris) Gallimard, 1953. 8vo. Bound uncut with the original printed wrappers in an exquisite full red morrocco binding with quadruple gilt lines over boards and spie and gilt lettering to spine (bound by Henning Jensen and gilt by Hagel Olsen). Top edge red. Gilt super ex libris to inside of front board. A splendid, near min copy in a wonderful, elegant binding. 169, (4).
First edition - nr. 3140 out of 3265 numbered copies, on alfama Marais (preceded by 65 copies on Lafuma Navarre) - signed presentation-copy from Camus, of his translation of an early 17th century historical play by the Spanish dramatist Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), La dévotion de la croix (ES: La devoción de la cruz" EN: Devotion to the Cross). ""A keynote of Calderon’s tragic view of life is his deep-seated realization that a man can be responsible through his own wrongdoing for the wrongdoing of another. This realization probably derives from Calderón’s own family experience. In La devoción de la cruz (c. 1625"" Devotion to the Cross) [...], the heart of the tragedy lies in the fact that the greatest sinner is also the most sinned against—in that others, before he was born, had begun to dig his grave"" (Parker 2026). The play was translated for the Festival D'Angers – founded in 1950 and still existing today as Festival D'Anjou – of which he was an artistic director in 1953 and again in 1957, where he selected another Spanish play, The Knight from Olmedo, by Lope de Vega, the predecessor of Calderon. Camus translated this particular piece upon the request of the actor Marcel Herrand (1897-1953), who passed away before the festival took place (see foreword written by Camus, p. 11). The stark tradegy was performed in June 1953, starring Maria Casarès, who had assisted Camus in the translation, Serge Reggiani, Paul Oettly and Jean Marchat (Lottman: 524-25), and was a success: ""Camus' adaptations received national press attention, and locally the press would say that the Calderón work was so perfectly performed it could never again be played on an ordinary theater stage."" (Lottman: 525)After WWII, Albert Camus (1913-1960) became, as a novelist and playwright, moralist and political theorist, ""the spokesman of his own generation and the mentor of the next, not only in France but also in Europe and eventually the world"" (Cruickshank 2026). The presentation-inscription reads: ""à Sylvester | pour son salut | et avec la fidèle et | cordiale pensée | d'Albert Camus"". Sources and further reading: Aronson, Ronald. (Winter 2022 Edition). Albert Camus. In Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/camus/ Cruickshank, J. (2026, July 31). Albert Camus. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Albert-Camus Lottman, H. R. (1979). Albert Camus: A biography. Weidenfeld & Nicolson. Parker, A.A. (2026, May 21). Pedro Calderón de la Barca. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Pedro-Calderon-de-la-Barca Todd, O. (1998). Albert Camus: A life (B. Ivry, Trans.). Vintage. Zaretsky, Robert (4 March 2018). 'No Longer the Person I Was': The Dazzling Correspondence of Albert Camus and Maria Casarès. Los Angeles Review of Books. Retrieved 04 September 2026.
Château intérieur. Art, espace et dévotion dans les palais des cardinaux de Rome au XVIe siècle
, Brepols, 2025 Hardback, Pages: 265, Size:216 x 280 mm, Illustrations:4 b/w, 160 col., Language: French. ISBN 9782503612287.
Summary À l'aube de la Contre-Réforme, on exigea des prélats de vivre plus sobrement et de tempérer leur passion pour l'art et l'architecture. Malgré cela, les cardinaux dans la région de Rome poursuivirent leur mécénat fastueux. Nouvelles constructions ou rénovations de palais, intérieurs entièrement peints à la fresque, les résidences des prélats affichent un caractère ostentatoire certain. Pas étonnant que le rôle des palais et de leurs décors dans la mise en scène du pouvoir ait été bien démontré. Mais certains espaces de ces demeures, destinées aux plus hauts membres du clergé, servaient aussi à l'exercice de la dévotion. Fannie Caron-Roy se penche pour la première fois sur les décors des chapelles et des studioli des palais de Rome afin d'en dévoiler les fonctions dévotionnelles et d'en tirer des conclusions sur le comportement spirituel des cardinaux dans l'espace domestique. Elle y montre en effet l'importante préoccupation des princes de l'Église pour leur salut et le rôle de l'art pour susciter, au sein de la demeure, des pratiques de dévotion fécondes. Plus qu'une simple analyse des pièces et des oeuvres qu'elles contiennent, ce livre établit des relations entre les différents espaces des palais. Il montre ainsi que le comportement dévotionnel des cardinaux dans la Rome de la Contre-Réforme pouvait constituer un parcours spirituel, un château intérieur, dans lequel l'art occupait un rôle fondamental. TABLE OF CONTENTS Introduction Chapitre 1. L'image dévote. La Crucifixion de Santi di Tito au palais Salviati alla Lungara Chapitre 2. L'image salvatrice. La chapelle de la villa d'Este à Tivoli et sa madone miraculeuse Chapitre 3. L'image liturgique. Le corps du Christ dans la chapelle du palais Farnese de Caprarola Chapitre 4. L'ermitage édifiant. La culture de l'âme au palais del Drago de Bolsena Chapitre 5. La porte du ciel. Le parcours spirituel du palais Altemps Conclusion Bibliographie Index
