‎JADOT J.-M. ‎
‎Blancs et noirs au Congo Belge. Problèmes coloniaux et tentatives de solutions. ‎

‎ Bruxelles, Aux Éditions de la Revue sincère, 1929. 19 x 14 cm, 271 pp. Broché, couverture salie et abîmée (manques), intérieur en bon état. ‎

Reference : 5088

‎JADOT (Joseph-Marie Camille), Magistrat, Ecrivain (Marche -en-Famenne, 29.10.1886 - Bruxelles, 2.7.1967). Le 24 décembre 1910, le jeune juriste s'engageait en qualité de magistrat suppléant pour cetteAfrique belge qui avait à peine cessé d'être la propriété personnelle de Léopold II. Après avoir exercé ses fonctions à Matadi, il fut nommé, le 17 avril 1914, substitut du Procureur du Roi près le tribunal depremière instance de Coquilhatville (Mbandaka). Le 21 janvier 1929, il était nommé président du tribunal de première instance de Buta et, le 14 mai 1930, conseiller à la cour d'appel de Léopoldville (Kinshasa).Après 18 ans de services effectifs, J.-M. Jadot mit fin à sa carrière coloniale le 17 décembre 1931. Agé de 45 ans, il allait alors entreprendre, en métropole, une seconde carrière judiciaire que ne semble avoir agité aucun événement marquant : nommé juge au tribunal de première instance de Tournai le 10 janvier 1935, il le resta jusqu'à la limite d'âge. 11 fut mis à la retraite le 3 octobre 1956 et mourut à Bruxellesle 2 juillet 1967. La décision que J.-M. Jadot, âgé de 24 ans, prit («non sans légèreté», dira-t-il) d'entrer dans la magistrature congolaise n'aboutit à aucune réforme révolutionnaire de l'administration de la justice dans cette colonie, dont les autorités belges ne savaient alors trop que faire. Ses conséquences se situèrent dans la sphère de la réflexion critique et de l'imagination créatrice, et n'accédèrent au niveau public que par des publications dont l'importance devra un jour être évaluée avec précision. Dans cet ouvrage, certes, la plume de Jadot ne pouvait échapper à la phraséologie paternaliste sur «nos pupilles noirs» et «la perfectibilité de nos indigènes». Quand il tient le discours convenu sur l'indolence africaine : «manque au Bantou le plus puissant levier d'action des races indo-européennes : le rêve, l'illusion, l'abstraction ». Mais, par ailleurs, Jadot n'hésite pas à dénoncer la «négrophobie» due au «vide intellectuel profond» qui le frappe chez «la plupart des agents européens employés en Afrique par l'industrie et le commerce», qui considèrent la colonie comme «le possible dépotoir des non-valeurs et des tares métropolitaines». Et s'il invoque comme il sied la «mission civilisatrice» de l'Europe, créant même un concept juridique nouveau et surprenant, «le droit de bienfait», pour justifier «l'oeuvre léopoldienne et ses géniales intentions», il n'occulte cependant pas «les vieilles atrocités abolies» dont le souvenir remonte aux «années du caoutchouc rouge», pas plus qu'il ne s'abstient de condamner, en 1928, l'institutionnalisation de la chicotte que réclame un «menu fretin colonial» talonné par «une négrophobie pathologique aiguë». ‎