Paris, chez Durand, M. DCC. LXXVI. [1776]. 21 x 13,5 cm, XX-513-[2] p., broché. Titre manuscrit au dos. Édition clandestine sans nom d'auteur de cet ouvrage accepté par la censure puis mis à l'index après sa parution en 1758. L'approbation et le privilège in fine portent la date 1758. Couverture usée, fentes, à relier ou restaurer. Intérieur en bon état.
Reference : 4682
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1767 Couverture rigide Paris, Jean Th. Herissant, 1767. 2 volumes in-12, manque le tome III (17,5 x 12 cm), reliure plein veau fauve marbré de l'époque, dos lisse orné, tranches bleutées, petit manque à la coiffe inférieure du tome 2, coins émoussés, épidermures. Volume I : faux-titre, titre, LXXII, 302 pages ; volume II : XII, 318 pages, manque le tome III. Précédé d’une bibliographie critique de 87 numéros sur les sources de l’auteur.Dans L'Esprit de la Ligue, Louis-Pierre Anquetil s'attache à retracer l'histoire politique des guerres de religion et des troubles civils qui agitèrent la France aux XVI et XVII siècles, en particulier sous le prisme du mouvement de la Ligue catholique. Publié en 1767, cet ouvrage s'inscrit dans le contexte intellectuel des Lumières, où l'histoire commence à être envisagée comme un outil critique au service de la raison et de la politique. Très bon état intérieur.
Assez bon
MANOLI. La matière et l'esprit.Palantines - Musée Manoli ,2011 , in4 relié,jaquette illustrée,111pp.
1698 Couverture rigide Cologne, Frédéric le Jeune, 1698. In-12, reliure basane brune de l'époque, dos à nerfs orné de filets dorés et de fleurons dorés, coiffes absentes, reliure frottée, coins émoussés, petite galerie de vers en tête sur le premier plat. (4) feuillets non chiffrés, 322 pages, (3) feuillets non chiffrés, rousseurs, feuillets brunis. Jean Brodeau, marquis de Châtres, seigneur de Candé, fils de Victor (IV) et de Claudine Du Val, naquit à Candé vers 1622, fut maître des eaux et forêts de l'Ile-de-France et capitaine général des chasses de Touraine. Cet ouvrage comprend un ensemble d'anecdotes glanées à la Cour ou en province, mettant en jeu de grands personnages, de traits d'esprit, de situations curieuses. Cioranescu 18897 (Première édition en 1694). BARBIER II, 1000. BRUNET 3, 532.
Assez bon
UPM. 1998. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
"Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit, Michel Dujarier. Le charisme monastique, Paulinus Vadakepattany. Petite bibliographie sur l'Esprit Saint. DOSSIER. Toute l'Eglise est charismatique. I. Les charismes dans le Nouveau Testament, Jean Camus. II. Les charismes dans la vie ecclésiale, Étienne Garin. III. Le souffle de l'Esprit dans l'histoire, Abel Pasquier. IV. Lire le travail de l'Esprit. A. L'Esprit en Afrique du Sud, Emmanuel Lafont. B. Le cri de la terre au Brésil, Marie-Jo Hazard. C. En Algérie, l'Esprit Saint au-delà des frontières, Pierre Claverie. Lire les signes de l'Esprit. Le Cardinal Malula ""Père de l'Eglise de Kinshasa"", Maurice Cheza. Quand l'Esprit nous entraîne. L'Esprit souffle et désinstalle, Marie Luz Alvaredo. L'Esprit fait naître une Communauté, Geneviève Constant. Quand l'Esprit soutient ses témoins. Saisi par la parole de Dieu, Une communauté mexicaine. Père Alexandre Men, Anastasia Douroff. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise"
Flammarion , Bibliothèque de Philosophie Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1954 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée éditeur orange In-8 1 vol. - 282 pages
1ere édition, 1954 Contents, Chapitres : Préface - 1. L'esprit de la vie : Corps vivant et psyché - La circularité narcissique de la vie - La vitalisation de l'espace et du temps - Objections-germes et soma - Le rajeunissement, action de l'habitude, action des matériaux externes - 2. L'esprit automate : L'automatisme réflexe, le réflexe comme esprit, le réflexe comme matière - L'automatisme de l'habitude - L'automatisme de l'instinct - Faillite de l'automatisme - 3. Libération de l'esprit : L'esprit des mains - L'esprit des formes - L'esprit des sons - L'âme des odeurs - Le nouveau monde - 4. L'esprit pathétique : Pathétique de la douleur - Pathétique de l'émotion - Pathétique du plaisir - 5. L'art - 6. Science et puissance : De l'art à la science - La relation causale - La probabilité - L'indétermination - Les incertitudes de Heisenberg en psychologie - La raison authentique - Genèse de la raison causale - Conclusion : L'action du génie et celle du hasard - 7. La sagesse et la faute : La sagesse biologique - L'inversion morale - Epilogue et table - Maurice Pradines (Glovelier, Suisse, 1874 - Paris, 1958) est un philosophe français. Pradines, bien qu'original, s'inscrit dans la lignée des philosophes de l'esprit de l'entre-deux-guerres. Il a développé une philosophie de la connaissance à la lumière d'une problématique de la sensation. - Pradines soutient en 1909 une thèse de doctorat de philosophie sur le thème Les postulats métaphysiques de l'utilitarisme de Stuart Mill et de Spencer. Le problème de la sensation est renvoyé, chez Pradines, à celui de l'union de l'âme et du corps. Nombre d'auteurs classiques (Descartes et Malebranche) ont pensé théoriquement leur séparation. Pradines pose la thèse inverse : celle de l'immanence de l'esprit au corps. En effet, tout phénomène psychique qu'il soit primaire ou élaboré est avant tout celui d'un vivant. Comment alors le corps procède de l'esprit ? Pradines montre que pour expliquer ce rapport, il faut constituer une histoire ou une genèse de la vie de l'esprit. - La philosophie, selon Pradines, ne s'est jamais correctement interrogée sur le problème de la sensation. D'emblée, il vise les empiristes comme ceux qui ont manqué l'essentiel : ils ne tenaient la sensation que comme point de départ de la connaissance. En réalité, la philosophie s'attache presque toujours aux causes et jamais à la fonction. C'est que la sensation, en sa fonction, est justement primordiale puisque quelqu'un qui la provoque dans un corps vivant ne le fait que si cela l'intéresse et acquiert un sens pour sa vie. La sensation est ce phénomène psychique par lequel la vie se donne quelque chose à comprendre du réel auquel elle se confronte. Cependant, si elle s'avère primordiale, elle n'est pas la donnée première de l'esprit. (source : Wikipedia) bel exemplaire, couverture impeccable, intérieur propre, exemplaire non coupé, papier un peu jauni, cela reste un bel exemplaire