‎KOESTLER ARTHUR (1905-1983)‎
‎Hièroglyphes‎

‎Oeuvres autobiographiques. La corde raide - Hiéroglyphes - Dialogue avec la mort (Un testament espagnol) - La lie de la terre - L'étranger du square. ‎

‎ Robert Laffont, collection Bouquins, 1994. In-8 broché (plus de 1400 pages), couverture illustrée. Infimes défauts en bords de couverture. ‎

‎"Captivante chronique de la première moitié du XXè siècle, les mémoires d'Arthur Koestler (1905-1983) se révèlent être un des documents les plus précieux pour comprendre la tragédie de l'époque. L'itinéraire de ce hongrois naturalisé sujet britannique ressemble à l'un des vieux films muets projetés en accéléré où le héros saute de trains en autos, de navires en aéroplanes, apparaissant soudain suspendu dans le vide à une grue, pour être englouti l'instant d'après dans le tunnel béant, au rythme des rails et des aiguillages enchevêtrés, tandis que meuglent des sirènes de paquebots et que surgissent toutes sortes d'obstacles incongrus... Au travers de ces multiples coups de tête, conversions et ruptures, Koestler s'est effectivement trouvé aux avant-postes de l'Histoire, de la Commune hongroise de Bela Kun à la débâcle française de juin 40, en passant par une adolescence viennoise, la Palestine des pionniers sionistes, une expédition polaire en zeppelin, le Berlin de la montée du nazisme et l'URSS stalinienne, la guerre civile espagnole, enfin la drôle de guerre vue d'un camp d'internement français. Cette existence aventureuse s'est accompagnée d'une odyssée intellectuelle que Koestler dissèque avec lucidité, une ironie désespérée et une bonne dose d'humour noir. Rassemblés ici pour la première fois en un seul volume, les deux tomes de ses mémoires, La Corde Raide et Hiéroglyphes, sont accompagnés de ses premiers textes autobiographiques, Un testament espagnol (ici dans une nouvelle traduction et sous son titre définitif, Dialogue avec la mort) et La Lie de la terre, auxquels s'ajoute L'Etranger du square, journal posthume, écrit à deux mains avec sa dernière femme, Cynthia, avec laquelle il se suicida en 1983. " ‎

‎Introduction à l'étude des Hiéroglyphes (Ecriture hiératique, cursive des hiéroglyphes - Hiéroglyphes linéaires et méroïtiques, Alphabet cananéen, Ponctuation. L'Antiquité égyptienne puis classique, Kircher, Champollion, fragments de Chérémon Horapollon)‎

‎"Librairie Orientaliste Paul Geuthner. Non daté. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. XVI + 195 pages augmentées de quelques figures en noir et blanc + 3 planches dont une dépliante ""de la pierre de Rosette "". Portrait de CHAMPOLLION en frontispice sous serpente (noir et blanc). Quelques rousseurs et pliures.. . . . Classification Dewey : 962-Egypte et Soudan"‎

‎I- Le système hiéroglyphique : Principe, Evolution et Extension du système, disposition matérielle de l'écriture (relations entre l'écriture et la parole, palette d'Hiéraconpolis, Ecriture hiératique, cursive des hiéroglyphes - Hiéroglyphes linéaires et méroïtiques, Alphabet cananéen, Ponctuation ...) . II- La connaissance des hiéroglyphes : L'Antiquité égyptienne puis classique, chez les Pères de l'église et Kirscher, le déchiffrement. III : tableau des principaux hiéroglyphes ( personnages divins, humains, parties du corps, mammifères, volatiles, poissons reptiles, insectes, végétaux, éléments cosmiques et géographiques, architecture, culte, mobiler, armes, outils. ), tableau des signes plurilitères, quelques textes ( hiéroglyphiques, hiératique, démotiques ). Classification Dewey : 962-Egypte et Soudan‎

‎Obeliscus Pamphilius, hoc est, interpretatio Nova & hucusque intentata Obelisci hieroglyphici... Le déchiffrement des hiéroglyphes selon Kircher‎

‎Superbe exemplaire conservé dans sa riche reliure romaine de l’époque. Rome, Ludovici Grignani, 1650. In-folio de (32) ff., 560 pp., (15) ff., 1 grande planche dépliante anciennement restaurée sans manque, 1 portrait, 1 frontispice et 7 planches à pleine page. Relié en maroquin brun de l’époque sur ais de bois, riche décor sur les plats composé d’un double-encadrement de dentelles dorées avec fleuron central, dos à nerfs orné de fleurons dorés en forme de cœurs, fermoirs ciselés, tranches dorées. Coiffe inférieure usée. Reliure romaine de l’époque. 320 x 215 mm.‎

‎Edition originale du premier exposé complet par Kircher de sa théorie de transcription des hiéroglyphes égyptiens. Avery Architectural Library, p.529 ; Caillet, Manuel bibliographique des sciences psychiques, n°5787 ; Brunet, III, 668 ; Graesse, Trésor de livres rares, IV, p. 22 ; De Backer-Sommervogel, IV, 1052. Dans le présent ouvrage, le Père Kircher déchiffre et explique les hiéroglyphes qui couvrent l'obélisque de la fontaine de la place Navone à Rome, qui fut restauré par Le Bernin sous la direction de l’auteur et sur ordre du pape Innoncent X. Selon De Backer-Sommervogel, Kircher «alla jusqu'à mettre des hiéroglyphes de son invention aux endroits où les anciennes figures étaient absolument effacées et détruites». "Like most of Kircher's works, this book is filled with fascinating arcana, and Kircher's interpretations of Egyptian mythology and lore are of particular interest" (Merrill). Athanase Kircher (1602-1680) fut l’un des hommes les plus érudits de l’ordre des jésuites. « Ce grand savant était à la fois Physicien, Mathématicien, Orientaliste, Cabbaliste et Philologue. Il professa le grec à Coblentz ; la Philosophie, les Mathématiques, les Langues Orientales à Würtzbourg ; se retira un moment à Avignon dans la maison de son ordre ; professa encore les Mathématiques à Vienne et à Rome, puis acheva ses jours dans la retraite entièrement occupé par ses immenses travaux d’érudition. Sa ‘Restitution de la Langue Egyptienne’ était estimée du grand Champollion et tous ses ouvrages sont dignes de fixer l’attention des travailleurs » (Caillet, p. 360) « La guerre de trente ans le força d’abandonner l’Allemagne. Il se retira d’abord chez les jésuites d’Avignon, avec lesquels il passa deux années, uniquement occupé de l’étude des antiquités. Ce fut pendant son séjour en cette ville qu’il se lia d’amitié avec Peiresc, qui lui conseilla de travailler à l’explication des hiéroglyphes égyptiens ». L’ouvrage est enrichi de nombreuses citations d’auteurs arabes sur l’histoire égyptienne. La très belle illustration se compose d'un frontispice gravé par C. Bloemaert, du portrait d'Innocent X, de la grande planche dépliante figurant les 4 faces de l'obélisque et de 5 illustrations à pleine page (dont 2 gravées sur cuivre par Petrus Miotte Burgundus). Précieux exemplaire conservé dans sa riche reliure romaine décorée de l’époque, avec les tranches dorées et d’élégants fermoirs ciselés. Provenance : tampon d’une bibliothèque privée sur le titre, autre tampon au verso du portrait.‎

‎Discours des hiéroglyphes ægyptiens, emblèmes, devises et armoiries Avec plusieurs interprétations des songes et prodiges.‎

‎ Paris, Abel l'Angelier, 1584, [Précieux exemplaire de Jacques LACAN. Un des traités les plus ancien sur les hiéroglyphes donnant l’interprétation des songes et significations de rêves énigmatiques.] (4ff) ; 1-19ff ; (2ff) ; 20-112ff 2 parties en un volume in-4 en couverture d’attente avec le titre manuscrit de la main de Lacan sur le plat supérieur. ‎

‎Pierre Langlois de Belestat ami et admirateur de Ronsard s’intéresse aux hiéroglyphes égyptiens, « car les égyptiens désireux de sauvegarder les secrets des mystères mettaient à la porte de leur temple des Sphinx voulant dire que toute théologie contient une parole énigmatique des secrets de sapience. »La signification des hiéroglyphes peut s’appliquer aux devises et aux rêves : « Ne voit-on pas encore sur toutes les entrées des temples que nos bons pères ont représentés une grande verge que tient un grand Saint Christophe (…). Ce qui peut être hiéroglyphiquement interprété qui est que : si nous voulons retrouver la parfaite sapience (…) il nous convient diligemment étudier pour que nous surmontions les rivières, c’est-à-dire certains mouvements et voluptueuses affections de l’esprit et par cette grande verge – le grand bâton de Saint Christophe – nous entendons la science sans laquelle il ne faut pas passer outre. »Pierre Langlois était médecin, cet ouvrage est extrêmement rare.En 1957 Jacques Lacan, s’exprime sur le sens du langage :« Voyez les hiéroglyphes égyptiens : tant qu’on a cherché quel était le sens direct des vautours, des poulets, de bons hommes, debout, assis, l’écriture est demeurée indéchiffrable. C’est qu’à lui tout seul, le signe vautour ne veut rien dire, il ne trouve sa valeur signifiante que pris dans l’ensemble du système auquel il appartient (…). Le psychanalyste n’est pas un explorateur de continents inconnus ou de grands fonds, c’est un linguiste : il apprend à déchiffrer l’écriture qui est là, sous ses yeux, offerte au regard de tous. Mais qui demeure indéchiffrable tant qu’on ne connaît pas les lois, la clef. »Rare et important ouvrage sur le monde des rêves et la symbolique des signes (1583 !) ayant appartenu au maître incontesté de l’interprétation du sens, des mots et des signes.Provenance : Jacques Lacan ‎

‎Je lis les hiéroglyphes‎

‎Bruxelles, Office de Publicité, Collection Lebègue 7eme série, n°74, 1946, in-8, broché, 107p. Couverture plastifiée. Bon exemplaire. Table des matières : Hiéroglyphes, notation de la langue égyptienne - Écriture sans voyelles - - Radicaux consonantiques - Consonnes et voyelles - Alphabet - De l'image au son - Signes alphabétiques - Alphabet égyptien - Sons particuliers - Un premier exemple de lecture - Exercices sur les signes alphabétiques - Signes de mots - Compléments phonétiques - Sens multiples d'un signe de mot « Bureau » en français - Le signe NEFER et ses sens divers - Déterminatifs - Signes de mots à sens très général La palette du scribe Rubriques Extension de sens du signe de la palette Signes improprement appelés « syllabiques» - Une phrase d'un texte historique - Faible proportion des signes figuratifs - Échec des premières tentatives de déchiffrement - L'hiéroglyphe de l'oeil - La grammaire égyptienne - La place des mots dans la phrase - Souplesse de la phrase narrative - Dix-huit manières de dire: « Le roi sort» - Pronoms-suffixes, absolus et indépendants - Amon et son cycle - Dieux de Memphis - Imhotep devenu fils de Ptah - L'EXPLICIT égyptien - Osiris - Isis - Horus - Seth et Nephthys - Autres dieux et déesses - Râ et sa fille Maat - Problème chronologique - Un honorable chien de garde du roi - Instruction pédagogique- Le problème des formes verbales - Quelques notabilités de l'Ancien Empire - Notables du Moyen Empire - Notables du Nouvel Empire - Noms propres égyptiens; leur origine - Noms composés de « serviteur» et « frère» - Isidore et Suzanne - Noms multiples - La titulature des rois - Nom d'Horus - Nom des deux déesses - Nom d'Horus d'or (?) - Nom de rois de Haute et Basse Égypte - Cartouche - Non de fils du soleil - Un prince sportif - Exploits guerriers - Rois d'Ancien Empire - Rois du Moyen Empire - Rois du Nouvel Empire - Rois de la Basse Epoque - Alexandre, les Ptolémées, les Empereurs romains - Le nom d'Aménophis IV-Akhenaten - Transcription moderne de noms royaux - Les Thoutmès - L'année égyptienne - Jour et heures - Dates égyptiennes - Chiffres - Mesures - Disposition des signes - Notions de calligraphie - Mutilations et suppression de signes - Modifications des radicaux - Séparation des mots, fin de phrases ou de chapitres - Textes encadrant les figures des reliefs - Textes au milieu des figures - Chansons populaires - Avertissement au visiteur de la tombe - Le défunt réclame des prières et des offrandes - Biographies laudatives - Un prince d'El Kab - Une bonne réputation - Prière au soleil levant et au soleil couchant - Louanges d'Amon - Démonstratifs et articles - Hymne au soleil d'Amarna - Un grand capitaine de Touthmès III - Pillage de la nécropole thébaine - Justice sommaire - Néo-égyptien - Écriture énigmatique - Les petits Égyptiens à l'école - Les dictionnaires - Les classiques - Modèles de lettres - Éducation - De l'aide-mémoire à l'écriture - Une inscription funéraire ordinaire - La formule de l'offrande - Caractères généraux des hiéroglyphes - Hiéroglyphes du monde moderne - Les lois générales de l'humanité. ‎