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ARISTOTE Par THUROT A. BASTIEN Ed. LABOULAYE
La politique
Reference : DZG109AP
ISBN : B006XBIADY
Garnier Broché D'occasion bon état 01/01/1926 100 pages
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Fenêtre sur l'Asie
M. Alexis Chevalier
49 rue Gay Lussac
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L'Avant-garde de Saumur L'Avant-garde journal politique, littéraire, artistique, agricole, industriel et des intérêts locaux "puis" journal de l'arrondissement de Saumur, politique, littéraire, artistique, agricole, industriel et des intérêts locaux
Saumur L'Avant-garde 1909 Numéro unique - Dimanche 13 Juin 1909 - 4 pages. 46cm x 38cm. Plus une feuille de commentaires et d'intérêt local qu'un journal. Complet, avec des publicités, des relevés d'ancienneté, des annonces de train, etc. Propre et bien rangé, avec juste une touche de noircissement du papier. Quelques plis légers. Le journal hebdomadaire a été imprimé de juillet 1893 à août 1914. Il s'agissait d'un journal de gauche. Son slogan était "démocratie, liberté, suffrage universel, par le peuple, pour le peuple".Numéro unique - Dimanche 13 Juin 1909 - 4 pages. 46cm x 38cm. Plus une feuille de commentaires et d'intérêt local qu'un journal. Complet, avec des publicités, des relevés d'ancienneté, des annonces de train, etc. Propre et bien rangé, avec juste une touche de noircissement du papier. Quelques plis légers. Le journal hebdomadaire a été imprimé de juillet 1893 à août 1914. Il s'agissait d'un journal de gauche. Son slogan était "démocratie, liberté, suffrage universel, par le peuple, pour le peuple". 500 by 380mm
Single issue - Dimanche 13 Juin 1909 - 4 pages. 46cm x 38cm. More a sheet of commentary and local interest than a newspaper. Complete, with adverts, records of long service, train announcements etc. Clean and tidy, with just a touch of darkening to the paper. A few light creases. The weekly newspaper was printed from July 1893 until August 1914. A left leaning paper. It's tagline was "democracy, liberty, universal suffrage, by the people, for the people" 500 by 380mm (19Ÿ by 15 inches). .
Testament Politique du Marquis de Louvois Premier ministre d'etat sous le regne de Louis XIV
Cologne Chez le Politique 1695 Bel exemplaire de cette première édition falsifiée. Presque tout ce qui figure sur la page de titre est faux. Le véritable auteur est le soldat devenu écrivain Coutilz de Sandras (1644-1712). La date de publication de 1695 est exacte. L'uvre est essentiellement une fiction, écrite dans une langue majestueuse et tissée dans un contexte historique. Reliure en plein cuir avec petite étiquette en cuir et titre doré. Un peu de frottement et de marque, mais dans l'ensemble en très bon état. Marques sur les papiers de fin provenant de l'ancien ruban adhésif. Le frontispice montre le marquis grovelling présentant ses mémoires au roi. L'arrière Louvois mourut avant la rédaction de cet ouvrage. [x], 576. pages. Le dernier feuillet blanc de la fin a été enlevé. Habituellement attribué à Gatien de Courtilz. cf. B.M. Woodbridge, Gatien de Courtilz, 1925, p. 207 ; Sources de l'hist. de France, XVIIe siècle (1610-1715) IV, p. 353. conforme à OCLC : 13682009. 160 par 100mm
Nice copy of this first edition forgery. Almost everything on the title page is false. The real author is the soldier turned author Coutilz de Sandras (1644-1712). The publication date of 1695 is accurate. The work is essentially fiction, written in a stately language and woven into a historical background. Full leather binding with small leather label and gilt title. A little rubbing and marking, but overall in very good condition. marking to the end papers from old tape. Frontis showing the grovelling marquis presenting his memoirs to the king. The rear Louvois died before this work was written. [x], 576. pages. Final blank end paper has been removed. Usually ascribed to Gatien de Courtilz. cf. B.M. Woodbridge, Gatien de Courtilz, 1925, p. 207; Sources de l'hist. de France, XVIIe siècle (1610-1715) IV, p. 353. conforms to OCLC: 13682009. 160 by 100mm (6Œ by 4 inches). .
Pour une politique des êtres parlants - Court traite politique 2
VERDIER / CNL CENTRE NATIONAL DU LIVRE. 2011. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 91 PAGES. . . . Classification Dewey : 320-Science politique
"3Pour qu'il y ait politique, il faut que les êtres parlants parlent politique. À partir de là, on peut soulever diverses questions : depuis quand, comment, pourquoi parle-t-on politique ? Premier élément de réponse : la politique commence avec la découverte qu'un être parlant peut en asservir d'autres sans avoir besoin de les mettre à mort. Le langage peut suffire. Deuxième élément de réponse : la politique permet à des êtres parlants de vivre dans le même espace, sans avoir à s'entretuer. Mais vivre, mourir, tuer, cela concerne le corps. Parler politique, c'est donc aussi une technique du corps. Cette technique n'existe pas partout et, là où elle existe, elle n'use pas partout des mêmes procédés. En Europe, de nos jours, parler politique, c'est discuter politique. La discussion politique est une coutume locale, dont il convient de restituer le système. Elle repose d'abord sur une croyance : il faut que celui qui ne décide pas fasse semblant de se mettre dans la position de quelqu'un qui décide. De là un rapport essentiel au théâtre et à la mimétique. Toutefois, il serait insupportable à ceux qui discutent d'admettre qu'ils sont uniquement des mimes. Par chance, certains événements historiques semblent attester que ceux qui ne décident pas peuvent matériellement prendre la place de ceux qui décident. On parle alors de révolution. Prise entre mimétique et révolution, la discussion politique entre au labyrinthe. Un mot historique peut servir de fil d'Ariane. On l'attribue à Napoléon, s'entretenant avec Goethe: "" Que nous importe aujourd'hui le destin ? Le destin, c'est la politique. "" Analyser ce mot, vocable par vocable, cela permet de construire une grille de déchiffrement. On peut alors sortir des mirages et commencer d'affronter, en être parlant, le réel de la politique.3 Classification Dewey : 320-Science politique"
Pour une critique du jugement politique. Comment repolitiser le jeu démocratique.
Editions du Cerf, 1998, in-8°, 308 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Passages), envoi a.s.
La démocratie ne peut pas vivre sans démocrates. Devant le constat courant d'une politique devenue « politicienne » et de l'abstentionnisme des citoyens, voici un livre qui se propose de repolitiser la politique et d'élaborer une véritable politique du jugement. La politique se réduit-elle à une éthique ? La gauche, française ou américaine, existe-t-elle encore ? N'y a-t-il place que pour une politique de la volonté ? Frayant des passages entre la philosophie, l'histoire et la politique ; entre la Révolution américaine et la Révolution française ; entre l'école de Francfort et la pensée politique française tout en analysant l'actualité politique – européenne ou américaine –, l'auteur donne corps à une théorie politique confrontée à la diversité de pensées allant de Kant, Marx ou Rosa Luxemburg à celles de contemporains tels Habermas ou Gadamer, et ancrée dans le débat actuel entre libéraux et républicains. La politique du jugement mise en avant par l'auteur part de la forme libérale de la démocratie (contrat entre deux volontés indépendantes) pour aboutir à une politique de la responsabilité et de la solidarité. Elle propose ainsi d'articuler les conditions de possibilité de la fraternité, fondement de la république moderne. — "À quelles conditions peut-on opérer une pratique effective de politique démocratique ? Dick Howard, professeur de philosophie politique à l'université de Stony Brook (État de New York), tente de répondre à cette question. Il s'agit, pour lui, de repolitiser le jeu démocratique en passant d'une politique de la volonté à une politique du jugement. La troisième Critique de Kant (Critique du jugement) s'inscrit derrière cet essai, avec, dans la tentative d'actualisation, les pensées de Cornelius Castoriadis et de Claude Lefort. Servent aussi, comme appui à la démonstration, l'histoire des Révolutions américaine et française ainsi que la théorie critique de l'école de Francfort ou les théoriciens de la philosophie politique américaine contemporaine..." (Rémy Hebding, Autres Temps, 1998)
