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‎La Volont‎

‎notion de volont dans les crits de saint Augustin entre 388 et 404‎

‎, Brepols - Institut d' tudes Augustiniennes, 2024 Paperback, 550 pages, Size:160 x 245 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213310.‎

‎Summary The book analyzes the origin and development of the notion of the will in Saint Augustine's oeuvre. Organized chronologically, this study starts with an overview of the notion of the will in philosophical and Christian traditions anterior to Augustine as well as in Manichaeism (part 1). Part 2 shows that Augustine turns to the notion of the will in his early works in order to explain the origin of evil. At this stage, inspired by Stoicism and the works of Cicero, Augustine equates human will to power, potestas, and believes that good will is always capable to accomplish a good action on its own. Later, in the midst of anti-Manichaean polemics, Augustine recognizes the power that good and bad habits possess over the human soul, but continues to assert will's dominance over passions and habits (part 3). Subsequently, an extensive reading of the Scripture, especially of Paul's Epistles, leads Augustine to assert that will's capacity to act well or badly depends on the source where will takes its delight, rather than on its obedience to the mind (part 4). At the time when he writes his Confessions, Augustine is convinced that after original sin, human will lost its capacity to delight in the spiritual reality. By consequence, human will is unable to act well on its own. Only divine grace can restore will's capacity to delight in God freely and to act well. Le livre est consacr la gen se de la notion de volont dans l'?uvre d'Augustin. Entreprise selon un axe chronologique, cette tude fait appara tre les tapes d terminantes travers lesquelles la notion de volont a pris forme dans la pens e d'Augustin. Elle commence par une analyse br ve de la notion du vouloir dans les traditions philosophiques et chr tiennes ant rieures Augustin, ainsi que dans la pens e manich enne. La deuxi me partie met en lumi re qu'Augustin commence s'int resser la notion de la volont autour de 388 afin de r soudre le probl me de l'origine du mal. Au d but, inspir par le sto cisme et les travaux de Cic ron, Augustin per oit la volont comme pouvoir, potestas, et consid re que la volont bonne est toujours capable d'agir de sa propre force. Par la suite, au milieu de la controverse anti-manich enne, Augustin reconna t la puissance que les habitudes bonnes ou mauvaises ont sur l' me humaine, mais, il reste persuad que la volont domine toute habitude ou passion (partie 3). Plus tard, la lecture de l' criture, en particulier des p tres pauliniennes, am ne Augustin consid rer que c'est la source dans laquelle la volont trouve une d lectation, delectatio, plut t que sa soumission la raison, qui d termine la capacit d'agir bien ou mal (partie 4). Au moment de la r daction des Confessions il est persuad que, suite la chute d'Adam, la volont humaine a perdu sa capacit trouver la delectatio en Dieu. La volont est donc incapable d'agir bien par sa propre force, et seule la gr ce divine est capable de restaurer l'unit interne du vouloir et sa capacit aimer Dieu librement et agir selon le bien. TABLE OF CONTENTS Introduction Premi re partie. Le concept de vouloir humain dans l'Antiquit Introduction Chapitre premier. Pr d cesseurs d'Augustin sur la notion de volont humaine Deuxi me partie. L'existence du mal et la volont bonne Introduction Chapitre II. La volont comme auteur du mal dans le De libero arbitrio Chapitre III. Le fondement ontologique de la libert et les diff rentes formes du d sir : le De diversis quaestionibus Chapitre IV. Le De moribus et le De Genesi contra Manichaeos : entre le sto cisme et la Bible Chapitre V. La mutabilit et le p ch de l' me : le De vera religione Troisi me partie. R futer le manich isme Introduction Chapitre VI. La voluntas comme unit de l' me dans le De duabus animabus contra Manichaeos? Chapitre VII. Le Contra Fortunatum - vers une nouvelle philosophie de la volont Quatri me partie. La volont : force et faiblesse Introduction Chapitre VIII. La volont humaine est une volont bonne : le De sermone Domini in monte Chapitre IX. La lecture de Paul : vers une nouvelle philosophie du vouloir Chapitre X. Delectatio : un moteur de la volont Chapitre XI. Bona voluntas - mala voluntas : le livre VIII des Confessions Conclusion Indices Abr viations et sigles‎

‎volont de croire au Moyen ge. Les th ories de la foi dans la pens e scolastique du XIIIe si cle‎

‎, Brepols, 2019 Hardback, xviii + 412 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503587011.‎

‎Summary Par quels m canismes notre volont , nos d sirs, nos affects, influencent-ils nos croyances ? Sommes-nous libres de croire ce que nous voulons, m me ce dont nous n'avons aucune preuve ? Et si nous le sommes, comment garantir que nous ne croyions pas au hasard, au gr de notre fantaisie ? Y a-t-il des raisons morales objectives de croire ce que nous ne pouvons savoir ? Le pr sent ouvrage a pour ambition de trouver r ponse ces questions dans les oeuvres acad miques, notamment les commentaires des Sentences, de certains des penseurs les plus importants de l' ge d'or de la scolastique m di vale : Alexandre de Hal s, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Henri de Gand, Godefroid de Fontaines, Pierre de Jean Olivi et Jean Duns Scot. Si les questions pos es ne sont pas toujours celles que les m di vaux ont affront es, leur traitement de la notion de foi et des probl mes philosophiques et th ologiques qui lui sont associ s leur donne l'occasion d'y apporter des l ments de r ponse significatifs pour l'histoire de la pens e occidentale. C'est la mise au jour de ces l ments que ce livre est consacr . Il d montre l'existence de deux grands mouvements de pens e qui convergent vers un volontarisme doxastique de plus en plus marqu , accompagn d'un retrait croissant des ressorts surnaturels dans l'explication des croyances humaines. Ce livre a t distingu par la mention honorable du Prix international Thomas Ricklin. Il constitue une version enrichie et approfondie de la th se de doctorat de l'auteur, qui a t r compens e par le prix solennel Aguirre-Basualdo de la Chancellerie des Universit s de Paris. TABLE OF CONTENTS Chapitre introductif Premi re partie: L'extension du r le de la volont dans la production des croyances ordinaires et la mise en place des fondements naturels de la croyance volontaire. La foi chez Alexandre de Hal s, Bonaventure, Thomas d'Aquin et Pierre de Jean Olivi Chapitre 1: Alexandre de Hal s et Bonaventure Chapitre 2: Thomas d'Aquin Chapitre 3: Pierre de Jean Olivi Deuxi me partie: La r duction de la place du surnaturel comme fondement de la foi et l'affirmation par d faut du r le de la volont dans sa production. La foi chez Henri de Gand, Godefroid de Fontaines et Jean Duns Scot Chapitre 4: Henri de Gand Chapitre 5: Godefroid de Fontaines Chapitre 6: Jean Duns Scot Conclusion g n rale‎

‎La Vnus fconde et callipdique thorie nouvelle de la fcondation móle et femelle selon la volont des procrateurs. Calliplastie-orthopdie ou l'Art de redresser les difformits du corps chez les enfants. Par A. Debay‎

‎Gnrique Broch D'occasion tat correct 26/03/2021 100 pages ‎

‎Les hommes de bonne volont tome VII : recherche d'une glise.‎

‎Editions Flammarion Broch D'occasion bon tat 01/01/1934 100 pages ‎

‎Michel-Ange ou la volont de puissance‎

‎La Colombe Broch D'occasion bon tat 01/01/1947 100 pages ‎