Reference : AWE35AP
ISBN : B001AM1J0M
Boivin & Cie Editeurs Reli D'occasion bon tat 01/01/1932 150 pages
Fenêtre sur l'Asie
M. Alexis Chevalier
49 rue Gay Lussac
75005 Paris
France
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Paris, Imprimatur, Coulouma imprimeur, 1951. 3 volumes in-folio, en feuilles sous chemises illustrées en couleurs, à rabats, chemises, étuis.
Très riches iconographie de Louis Jou, gravée sur bois: 566 gravures illustrant la prose magique de François Rabelais. Après avoir brillamment illustré les oeuvres de Miguel de Cervantes (en 1948), Louis Jou récidive ici, peut-être encore plus magistralement, la mise en images des aventures truculentes de Gargantua et Pantraguel. Belles lettrines en couleurs. Un livre brillant, en parfaite condition, sinon quelques très rares piqûres.
Paris, chez les bons libraires, 1869. In-12 de 18 pages suivies des CXX figures, puis de 2 pages d'index. Demi-basane rouge dos (passé) à 5 nerfs orné de fleurons, d'initiales (L.M.) et du titre doré. Tête et queue frottées, quelques épidermures et rousseurs.
Illustré de 120 planches fantasmagoriques en noir, à pleine page, attribuées à Rabelais, et d'un frontispice. De La Revue des Ressources à Wikipédia, il se trouve beaucoup de monde pour penser que tout ou partie de ces fantasmagories n'est pas l'oeuvre de Rabelais...
Jacob Le Duchat Relié 1732 "In-12 (11 x 17 cm), reliure pleine peau, dos à 5 nerfs avec caissons dorés ornés, liseré d'encadrement sur les plats, gardes couleurs, tranches rouges, lij-388 pages, premier volume des ""Oeuvres de Maître François Rabelais, publiées sous le titre de Faits et dits du Géant Gargantua et de son fils Pantagruel, avec la prognostication pantagrueline, l'Epître du Limosin, la Crême Philosophale, deux épîtres à deux Vieilles de moeurs & d'humeurs differentes, & des Remarques Historiques & Critiques de Monsieur Le Duchat, sur tout l'ouvrage"" provenant d'une rare série éditée en 5 volumes souvent reliés en 6, édition critique publiée par Jacob le Duchat, avec de nouvelles annotations par Pierre-Charles Jamet et Thomas Gueulette. Ce livre premier, comprenant 'Gargantua', est orné d'un frontispice par Scotin ; quelques épidermures aux coupes et mors, intérieur frais, bel état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."
sans lieu, sans nom, 1675. 2 volumes in-12 de [24]-488-[14] pages et [2]-289 à 946-[8] pages, pleine basane brune, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés, tranches mouchetées. Mors joliment restaurés.
Le Cinquième livre se termine à la page 842, les suivantes sont occupée par la Pantagrueline Pronostication, L'Espitre du Limousin, la Chresme philosophale, deux Epistres à deux vieilles; l'Alphabet de l'auteur français, la Brieve déclaration et l' Eclaircissement de quelques endroits difficiles du Rabelais. La jolie bouteille toute pleine de mystère se trouve p. 833. Le titre du premier volume est imprimé en rouge et noir, celui du second en noir. C'est dans cette édition que paraît la Clef pour la première fois (qui se trouve à la fin du premier volume). P.-P. Plan, n° 131.
«Un rire des dieux, suprême, inextinguible…» Claudel. Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Tome I. M.DC.LIX (1659). Le faux-titre, en noir, porte : Rabelais M.DC.LXIX. (1669). Le titre du premier tome est imprimé en rouge & noir. Celui du second, en noir, ne porte que ces lignes: Les Œuvres de M. François Rabelais, Docteur en Médecine. Tome II. m.dc.lxix (1669). 2 volumes grand in-12 : I/ (12) ff., 490 pp. mal ch. 488, (5) ff.; II/ 459 pp., (9) pp., 1 figure p. 347, qq. mouillures marginales. Plein maroquin rouge, plats ornés d’un encadrement à la Duseuil, dos à nerfs orné, coupes décorées. Reliure de l’époque. 157 x 87 mm.
Précieuse édition des Œuvres de François Rabelais parue au XVIIe siècle. «Jolie édition imprimée avec des caractères elséviriens, mais que nous croyons sortie des presses d’un imprimeur de Bruxelles. C’est bien certainement une copie de celle de 1663, dont elle reproduit le texte page pour page et presque toujours ligne pour ligne. Par suite d’une faute typographique, le frontispice du premier volume porte la date m.d.lix, tandis que sur celui du second volume se lit la date m.d.lxix, qui doit être la véritable, puisqu’il se trouve des exemplaires dans lesquels l’erreur a été rectifiée; et dont les deux titres sont de 1669. – Le premier volume a 12 ff. préliminaires, 488 pp. et 5 ff. pour la table. Les pages 215 et 216 sont répétées de même que dans l’édition de 1663. Le second volume contient 459 pp., la table occupe 7 pp., et la Clef du Rabelais, laquelle ne se trouve ni dans l’édition de 1663, ni dans les réimpressions qui en ont été faites en 1666, en 1675 et en 1691, est renfermée en 2 pp.» (Brunet, IV, 1059). «Dans le Bulletin du bibliophile de juin-juillet 1851, M. J. Chenu a publié une note sur cette édition, qu’il croit véritablement imprimée par les Elzévir. La simple inspection de la sphère imprimée sur les titres démontre l’impossibilité de cette hypothèse. L’édition – fort élégante, d’ailleurs, autant au point de vue typographique qu’à celui de la qualité du papier – nous paraît avoir été imprimée à Rouen. Elle a été elle-même contrefaite plusieurs fois, probablement à Bruxelles. Nous en avons sous les yeux trois différentes imitations (avec la date de 1659 sur les deux tomes), mal imprimées, sur mauvais papier. On en trouve d’autres, sous la même date, & l’indication: A Bruxelles, chez Henri Frix, vis-à-vis la Madeleine, & Amsterdam, Adrien Moetians, à la Librairie Française; d’autres encore, portant les dates 1721, 1724 & 1734, à Bruxelles, chez Nicolas Langlois, proche la Madeleine.» (P. P. Plan, Bibliographie rabelaisienne). Dans toutes ses œuvres, l’homme doit se faire coopérateur avec Dieu. Cette morale de l’effort et la confiance en la grâce de Dieu s’opposent à la doctrine de la prédestination de Calvin, que condamne Rabelais, et à l’athéisme que le positivisme du début du siècle, effarouché par les plaisanteries sur la religion, pourtant de tradition monacale, a voulu voir en Rabelais. Par-delà cette quête de soi-même, cette propédeutique de la connaissance symbolisée par le voyage du Quart Livre, l’œuvre de Rabelais est aussi une dénonciation violente de tous les vices sociaux, une satire des conformismes: critique des moines, des pèlerinages, de la confession, des cultes des saints à la suite d’Érasme; critique des vices de la papauté dans l’épisode des Papimanes ou de l’île Sonante; critique des sorbonnards des sophistes; de la justice. Elle est aussi traité pratique de pédagogie, véritable institution du prince, utopie sociale avec l’harmonie des thélémistes. Séduisant exemplaire finement relié en maroquin rouge de l’époque, condition des plus rares pour les éditions anciennes de Rabelais.