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VIOLLET Jean
Le mariage.
Couverture souple. Broché. 237 pages. Couverture tachée.
Reference : 99777
Livre. Editions Mame. Editions Mariage et famille, 1932.
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PEINTURE CHINOISE EN ROULEAU REPRÉSENTANT UN CORTÈGE DE MARIAGE.
Reference : LCS-14866
PEINTURE CHINOISE EN ROULEAU REPRÉSENTANT UN CORTÈGE DE MARIAGE. Cortège d’un mariage luxueux sur rouleau chinois du XIXe siècle
Superbe peinture chinoise en rouleau horizontal représentant le cortège d’un mariage luxueux. Chine, dynastie Qing, seconde moitié du XIXe siècle. S.l.n.d. [Chine, dynastie Qing, seconde moitié du XIXe siècle].Rouleau horizontal peint sur soie et papier traditionnel chinois. Encre de Chine et lavis coloriés. Baguette d’enroulement en bois sombre ornée d’une bande de soie bleue. L’axe central du rouleau a un diamètre de 2 cm environ. Couverture décorée de soie multicolore. Dimensions du rouleau : environ 3,85 m de longueur x 0,36 m de largeur.
Superbe peinture chinoise en rouleau horizontal représentant le cortège d’un mariage luxueux. Le rouleau offre une palette de couleurs très variée, et en particulier de superbes violets, roses et verts traditionnels. La scène est également rythmée par l’emploi du rouge qui occupe une place importante dans ce thème festif. Il est intéressant de noter que les couleurs de peau sont codifiées selon les types de personnages. De nombreux rehauts d’or et d’argent ponctuent la scène et lui donnent du relief.On peut déduire du caractère luxueux de la peinture qu’elle fut commandée par une famille noble, puissante et aisée, comme en témoignent les inscriptions visibles sur la peinture, les somptueux trousseaux de la mariée, contenus dans un coffre d’une grande richesse décoré d’un dragon, symbole de puissance... Les nombreux détails du rouleau : les palanquins élégants, les magnifiques lanternes et boites de cadeaux, les bannières, soulignent l’importance et la richesse de la famille, sans jamais révéler son identité. La peinture porte trois inscriptions : 1. Sur une bannière : Deng Ke, 登科, signifiant qu'un membre de la famille (probablement le père déjà décédé) a été reçu aux examens impériaux, au niveau le plus élevé, ouvrant la voie à une haute fonction dans le gouvernement impérial, 2. sur une boîte: 登科, la même inscription que sur la bannière, mais en caractères stylisés, 3. sur une autre bannière (le deuxième caractère est à moitié caché): Shi Jia, せ家, signifiant qu'il s'agit d'une famille de “Mandarins” (les personnes de la famille, de génération en génération et depuis des temps anciens, ont toujours été des hauts fonctionnaires du gouvernement impérial). 76 personnages sont représentées sur la peinture. Le cortège se compose essentiellement de six groupes, définis selon des règles strictes de l'époque: a. la mère de la mariée, portée sur un palanquin, (le père, probablement décédé, n'est pas représenté sur le rouleau), b. un premier groupe de musiciens, c. un groupe de personnages porteurs de cadeaux, d. un deuxième groupe de musiciens, e. la mariée en tête d'un groupe de jeunes femmes, membres de la famille ou amies proches de la mariée, f. les porteurs du magnifique trousseau. Les deux groupes de musiciens, se composant de 8 et de 12 instrumentistes, accentuent l'atmosphère festive. Les instruments de musique représentés sont d'un grand intérêt pour les historiens de la musique chinoise: une cithare, plusieurs cornets, cymbales, flûtes, tambours ou tambourins, un lute et deux instruments dont on ne connaît pas l'équivalent en Europe et qui pourraient être des instruments de percussion. Les visages des 76 personnages sont expressifs et, contrairement à de nombreuses peintures chinoises, sont individualisés et peints avec une grande minutie. Les vêtements, aux couleurs particulièrement vives, sont élégants, en conformité avec la fête. Superbe peinture chinoise sur rouleau, mettant en scène le cortège de mariage d’une famille aisée sous la dynastie Qing, somptueusement mis en couleurs dans des tons vifs et chatoyants avec de nombreux rehauts d’or et d’argent.
UN MARIAGE..
Manuscrit sur vélin vers 1881 ; in-folio (53 x 41 cm). 2ff. papier et 1f. vélin blancs-189pp. (f. 173 en double), plein maroquin bordeaux, dos à nerfs orné, plats ornés aux angles de ferrures découpées de palmettes, gravées, et rehaussées de cabochons garnis de perles de verre ou d'émaux. Plaque centrale en métal découpée et gravée au centre du titre : "Un mariage". Coins légèrement choqués, légers frottements sur les plats, manques plusieurs perles colorées. Intérieur très frais.
Très beau manuscrit enluminé sur vélin composé, écrit et peint vers 1881 par l'abbé Jean LANUSSE, qui est le prêtre qui officia au dit mariage et qui voulu offrir aux époux ce témoignage de la cérémonie comme première archive de la nouvelle famille qu'ils venaient de fonder. L'évènement eut lieu à Paris le 28 mai 1881, les invités se retrouvèrent devant les ateliers de Broderie Jolifilé, rue Fontaine du Temple, dont le père de la mariée, Marie Casabianca, était le directeur. Elle devait épouser Jean Poëucet. Ils se rendirent ensemble à l'église Sainte Elisabeth de Hongrie, rue du Temple, puis firent banquet au restaurant Bonvalet, 29 boulevard du Temple, tenu par un fervent opposant au Second empire, et où s'étaient rassemblés le 2 décembre 1851 plusieurs adversaires au coup d'état, (dont Victor Hugo). L'abbé Lanusse divise son ouvrage en 5 parties : La présentation des mariés et de leurs familles, avec la liste des personnalités présentes, le discours qu'il à prononcé en ouverture de la cérémonie, les textes de la messe et de la bénédiction nuptiale, les discours des proches et amis, un texte d'hommage de l'écrivain chrétienne Raoul de NAVERY, et des notes et commentaires qui viennent compléter les textes précédents. Le texte est enluminé à toutes les pages et comporte 7 peintures pleine page, les bordures et les ornementations reprennent les codes de l'enluminure, mais le curé-artiste n'a pas cherché à copié un style médiéval comme on le voit souvent, adaptant aux formes modernes du XIXe siècle les symboles chrétiens propres au mariage. L'abbé Jean Lanusse était originaire de Tonneins (1815-1905, comme l'écrivain Marcel Prévost), il devint prêtre soldat et participa aux campagnes militaires du Second empire (Italie, Mexique, Sedan). Après 1871 il est nommé aumônier militaire à l'Ecole de Saint-Cyr, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort en 1905. Il a laissé quelques ouvrages qui témoignent de son engagement militaire et religieux, et reçu la Prix Montyon de l'Académie française. Le pape Léon XIII l'éleva au rang de Prélat et il fut décoré par la Nation de la Légion d'honneur. Même les chocolats BOUTRON l'honorèrent d'une vignette à son effigie. Le Musée du Souvenir des Ecoles de Saint-Cyr Coëtquidan (Bretagne), qu'il participa à fonder, grade son souvenir, ses décorations et un buste en bronze le représente dans le jardin du Musée.En plus de l'aspect monumental de l'ouvrage, et du caractère émouvant lié à l'objet même de l'évènement, ce livre est aussi l'expression maîtrisée de l'art de l'enluminure.
Au-del de l' pithalame. Le mariage dans la litt rature latine (IIIe s. av. - VIe s. ap. J.-C.)
, Brepols, 2022 Paperback, 584 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 b/w, 1 tables b/w., Language(s):French, English, Italian. ISBN 9782503595733.
Summary Comment les Romains parlaient-ils du mariage ? Cette question a t pos e vingt et un sp cialistes de litt rature latine archa que, classique, post-classique et tardive dans le but de comparer la rh torique discursive des Romains propos d'une institution qui occupe une place de choix dans la soci t . Ce volume collectif offre des analyses du motif du mariage tel qu'il est trait dans les textes litt raires et juridiques, au prisme de genres vari s (com die, d clamation, l gie, pigramme, genre pistolaire, pop e, historiographie, po sie pidictique, satire, trag die, textes patristiques, trait s philosophiques), mais au-del de l' pithalame, c'est- -dire en dehors ou la fronti re de ces discours de circonstance tr s tudi s depuis vingt ans, tout en tenant compte de leur apport rh torique, po tique et id ologique. Si le mariage est avant tout pour les Romains un moyen de perp tuer par cette alliance une lign e et d'accro tre le corps civique, sa repr sentation est plurielle. Elle se montre en constante interaction avec le projet litt raire propre chaque auteur, le genre qui la v hicule, les mod les suivis ou encore le contexte socio-politique, religieux et juridique de l' poque de production du texte. De ces tudes vari es merge une vision d'ensemble diachronique sur les permanences et volutions de la pens e et du discours romains propos de la notion de couple, des relations entre poux, du r le de la femme, de la place des enfants, de la part de l' ros conjugal et des sentiments dans le mariage. TABLE OF CONTENTS Introduction (Lavinia Galli Mili? & Annick Stoehr-Monjou) Fin heureuse ou fin de la f te ? Les deux faces du mariage dans la com die romaine (Marion Faure-Ribreau) Mariage et philosophie Rome : de Lucilius Musonius Rufus (Sabine Luciani) De l'exaltation id alis e au rejet provocateur du mariage : itin raires l giaques (Sylvie Laigneau-Fontaine) Vergil's Tragic Epithalamium (Karen Klaiber Hersch) Marriage, fama, and the Story of Idomeneus in Vergil's Aeneid (Damien P. Nelis) Dira canam : Marriage and War in Ovid's Metamorphoses (Alison Keith) Nubere dulce est ? Repr sentations du mariage dans la rh torique antique (Danielle van Mal-Maeder) Hercules' Wives: Broken Marriages, Revenge and Death in Seneca's Hercules Furens and in the Hercules Oetaeus (Chiara Battistella) Le mariage l' preuve de la mort dans la Pharsale de Lucain (Fabrice Galtier) Pelea iam desiste queri thalamosque minores (Stat., Achil., 1.90) : le mariage en filigrane dans l'Achill ide de Stace (Lavinia Galli Mili?) Calpurnia of Comum and the Ghost of Umbria: Marriage and Regional Identity in the Epistulae of Pliny (Roy K. Gibson) Nubit amicus. Literary Tradition and Social Criticism in Juvenal's Portrait of Gracchus' Wedding (Sat., 2.117-148) (Biagio Santorelli) La tomba dell'amore: il matrimonio nel romanzo apuleiano (Lara Nicolini) Le bonheur et l'affection dans le mariage. Remarques sur quelques textes de la litt rature latine chr tienne (Fr d ric Chapot) H liogabale, ou le mariage perverti (R my Poignault) Cum dignitate venustas. Eros coniugale e rielaborazione degli auctores classici in Ausonio (Alfredo Mario Morelli) Matrimonio e matrimoni nella poesia non epitalamica di Claudiano (Franca Ela Consolino) Satirische Transformation des Epithalamiums des Sidonius Apollinaris, Carm., 15 (Henriette Harich-Schwarzbauer) Consortia blanda (Laud. Dei, 1.363 ; Romul., 8.5). L'utilisation du pr verbe com- pour dire le mariage chez Dracontius (Annick Stoehr-Monjou) Au-del du mariage charnel : l' loge de la sponsa Christi selon Avit de Vienne (Nicole Hecquet-Noti) Matrimonio e ricchezza femminile a Roma. Glossario giuridico (Aglaia McClintock) Bibliographie Index nominum Index locorum
DESCRIPTION DES FESTES données par la ville de Paris, à l’occasion du Mariage de Madame Louise-Elisabeth de France, et de Dom Philippe, Infant et Grand Amiral d’Espagne, les vingt-neuvième et trentième Août mil sept cent trente-neuf. Premier tirage de l’un des plus beaux livres de fêtes du XVIIIe siècle.
Ouvrage édité à l’occasion du mariage de Madame Elisabeth de France avec l’Infant d’Espagne. Paris, Le Mercier, 1740. Grand in-folio de (1) f.bl., (1) f. de titre, 22 pp., (1) f.bl. et 13 gravures dont 8 sur double-page. Plein maroquin rouge, plats ornés d’une roulette fleurdelysée avec fleurs-de-lys aux angles, grandes armes au centre, dos à nerfs orné de fleurs-de-lys et d’étoiles dans les caissons, pièce de titre de maroquin havane, coupes décorées, roulette intérieure dorée, tranches dorées. Reliure de l’époque. 625 x 480 mm.
Premier tirage de l’un des plus beaux livres de fêtes du XVIIIe siècle, édité à l’occasion du mariage de Madame Elisabeth de France avec l’Infant d’Espagne. «Important livre de fêtes parisiennes» (Bull. Morgand et Fatout, 11011). Les planches gravées par J.-Fr. Blondel représentent: le plan géométral de la partie de la Seine où fut donnée la fête; le temple de l’Hymen, décor du feu d’artifice placé sur le terre plein du Pont-Neuf; élévation géométrale du trône construit pour que Leurs Majestés voient la fête, exécuté sur les dessins de Gabriel; le plan et l’élévation géométrale du salon de musique élevé au milieu de la rivière entre le Pont-Neuf et le Pont-Royal; les bateaux illuminés. La planche 8 donne l’élévation géométrale de la terrasse du bord de l’eau où se trouvaient les tentes pour la suite de Leurs Majestés. La planche 9 nous offre une vue générale de cette fête sur la Seine avec tous ses décors, illuminations et feux d’artifice. Les dernières planches nous montrent le bal de l’Hôtel de ville dans la nuit du 30 au 31 août, avec plans et coupes. En dehors de ces treize planches, l’édition est ornée d’un fleuron dessiné par Bouchardon et gravé par Soubeyran, et d’une grande vignette, servant d’en-tête, dessinée et gravée par J. Rigaud, représentant une joute sur la Seine. Ces ouvrages de luxe étaient habillés plus ou moins somptueusement. Le souverain et les princes de sa famille recevaient des exemplaires recouverts de maroquin orné à la dentelle, les ministres des maroquins moins richement décorés et les simples évêques des volumes modestement reliés en veau – tous portant cependant au centre des plats les armes de la cité qui avait financé l’entreprise. Superbe exemplaire revêtu d’une reliure en maroquin de l’époque aux armes de la ville de Paris. Provenance: de la bibliothèque Léon Gruel avec ex libris gravé au second contreplat.
Traité des Eunuques, dans lequel on explique toutes les différentes sortes d'Eunuques, quel rang ils ont tenu, & quels cas on en a fait, &c. On examine principalement s'ils sont propres au Mariage, & s'il leur doit être permis de se marier. Et l'on fait plusieurs remarques curieuses & divertissantes à l'occasion des Eunuques, &c. Par M***. D***.
, , 1707. In-12 de (20)-187 pp., veau olive, dos orné à nerfs, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées, dentelle intérieure (Koehler).
Édition originale dont l'épître dédicatoire à Pierre Bayle est signée C. d'Ollincan, anagramme de Charles Ancillon. Il fut composé à l'occasion du mariage d'un castrat italien ; s'appuyant sur une littérature variée et curieuse, Ancillon se prononce sur le droit qu'ont les eunuques de se marier : « (ils) peuvent remplir tous les devoirs du mariage excepté celui de la génération ». Par ailleurs, l'auteur présente comme une histoire véritable la Relation de l'île de Bornéo imaginée par Fontenelle. Provenance : Jules Janin (ex-libris, manque au catalogue de 1877).Quelques rousseurs, petites épidermures sur le dos.Caillet I, 39 ; Dorbon 99 ; Gay III, 1239.
