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HELVETIUS Claude-Adrien
De l'esprit.
A Paris: chez Durand, 1758 3 volumes in-12, 409, 362 et 300 pages Reliure veau moucheté d'ép. dos lisse orné de fleurons, pièces de titre et de tomaison maroquin rouge, tranches marbrées, usures minimes aux coiffes, bel exemplaire. Première édition in-12 publiée la même année que l'édition originale in-4. (Tchermezine, 189,c).
Reference : 1107145
De l'esprit. (A Paris: chez Durand, 1758). [M.C.: philosophie]
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Le Livre des statuts et ordonnances de l'ordre du benoist Sainct Esprit, estably par le Tres-Chrestien Roy de France & de Pologne Henry troisiesme de ce nom.
S.l.n.d., (Paris, Jamet Mettayer ?, [1579 - 1580], , (34) ff. (sign. A4 a2 B-H4 le dernier blanc) maroquin brun, dos fleurdelisé à nerfs, plats recouverts d'un semé de fleurs de lys dorées dans un double encadrement de deux filets dorés, filet doré sur les coupes, dentelle dorée intérieure, tranches dorées (E. Thomas).
Recueil officiel des quatre-vingt-quinze articles qui régissent l’ordre le plus prestigieux de la monarchie, dont les deux premiers tirages furent imprimés sans lieu ni date à la suite de sa promulgation le 31 décembre 1578, parfois attribués à Frédéric Morel (30 feuillets) et Jamet Mettayer (34 feuillets, notre exemplaire).« L’ordre et milice du benoist Saint-Esprit est fondé par le roi Henri III le 31 décembre 1578, à une époque où le pouvoir royal est contesté dans le cadre des guerres de religion opposant protestants et catholiques depuis le début du XVIe siècle. Ces dernières constituent de véritables conflits civils, particulièrement violents et récurrents en France à partir des années 1560. (…) L’accession au trône de l’ambitieux duc d’Anjou, sous le nom d’Henri III, entretemps élu roi de Pologne un jour de Pentecôte, se produit en 1574 dans ce contexte pour le moins difficile. Rapidement, le jeune roi éprouve le besoin de rassembler les catholiques autour de sa personne, et va, pour ce faire, créer un certain nombre de sociétés, au premier rang desquelles l’ordre de chevalerie du Saint-Esprit. (…) Henri III s’implique dans la rédaction des 95 articles qui régissent le fonctionnement de l’ordre, placé sous le vocable du Saint-Esprit. Son élection au trône de Pologne en 1572 comme le décès de son frère Charles IX en 1574 (ce qui lui a permis d’accéder au trône de France) ayant eu lieu un jour de Pentecôte, il voit dans le fait qu’il ait été désigné deux fois roi un tel jour un appel divin à mettre fin aux guerres qui ravagent alors la France. Après son décès, l’ordre continue son existence d’une manière relativement conforme aux décisions de son fondateur jusqu’à la Révolution. Ses membres, qui ne peuvent être plus de cent, sont choisis par le roi parmi les aristocrates possédant au moins quatre degrés de noblesse et qui ont été préalablement reçus dans l’ordre de Saint-Michel. Catholiques et Français (quelques étrangers seront admis toutefois à partir du XVIIe siècle), ils sont fait chevaliers de l’ordre du Saint-Esprit au cours d’une cérémonie dont le faste se perpétue au cours des siècles suivants (Fig. 3), et doivent satisfaire aux devoirs qui leur sont imposés de ce fait (œuvres de charité, prières répétitives, participations régulières à la messe ou port systématique de la croix de l’ordre conférée par le roi). » (Anne Labourdette, Arts & Sociétés, n°124 Les textiles de l’ordre du Saint-Esprit).Titre orné des armes d'Henri III (armes de France et de Pologne accolées) répétées à la fin de la table (verso feuillet a2), bandeaux, fleurons et culs-de-lampe le tout gravé sur bois.Bel exemplaire grand de marges réglé à l’encre brune parfaitement établi par Thomas en maroquin havane semé de fleurs de lys.Provenance : Joseph Renard (Catalogue 1881, n°1531) et Xavier de Roche du Teilloy, avec ex-libris. Notice bibliographique à l’encre rose sur une garde. Une note au crayon assure également que la mention ancienne, quasi effacée, figurant sur le titre du volume serait « la signature du Roy ». Quelques pâles rousseurs.Brunet, III, 1126 ; Saffroy, I, 4932 ; Rothschild, III, 2489. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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Traitté de l'Esprit de l'Homme, de ses Facultez et Fonctions, et de son union avec le Corps. Suivant les Principes de René Descartes [i.e. Traité de l'Esprit de l'Homme].
1666 In-4, plein veau moucheté de l'époque, dos à 5 nerfs orné de compartiments fleuronnés et cloisonnés, titre doré, tranches mouchetées, (56), 453, (2) p. Paris, Michel Bobin & Nicolas Le Gras, 1666.
Edition originale de cet ouvrage fondateur, le premier à prolonger la métaphysique cartésienne à l'occasionnalisme qui en vint à dominer le cartésianisme, de Malebranche à d'Alembert.Médecin et philosophe, ami et disciple de Descartes, Louis La Forge (1632-1666) élabore un nouveau rapport de causalité entre l'esprit et le corps. Tout en atténuant des conséquences mécanistes du système cartésien, il soumet sa théorie de "l'occasionnalisme", dont il se montre l'un des plus habiles interprètes.Pierre Clair (art. "Esprit", Encyclo. Universalis) souligne un autre aspect novateur de cet essai: "On y trouve une intéressante étude du fonctionnement du cerveau, qui, pourtant, n'est nullement assimilable à l'esprit et qui demeure le simple 'organe' (corporel) de celui-ci". L'ouvrage connut un très large succès, y compris dans les milieux mondains: Madame de Sévigné, dans une lettre, qualifie ce livre "d'admirable".(Brunet, III, 764). Exemplaire sans le portrait.Quelques piqûres, plus abondantes en coin des 100 derniers feuillets, épidermures.Exemplaire de Frédéric Le Duchat (1683-1746), conseiller au parlement de Metz, avec sa signature autographe sur la première garde blanche.Bon exemplaire.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
MISSION DE L'EGLISE, N° 119, AVRIL 1998 (Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit...)
UPM. 1998. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
"Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit, Michel Dujarier. Le charisme monastique, Paulinus Vadakepattany. Petite bibliographie sur l'Esprit Saint. DOSSIER. Toute l'Eglise est charismatique. I. Les charismes dans le Nouveau Testament, Jean Camus. II. Les charismes dans la vie ecclésiale, Étienne Garin. III. Le souffle de l'Esprit dans l'histoire, Abel Pasquier. IV. Lire le travail de l'Esprit. A. L'Esprit en Afrique du Sud, Emmanuel Lafont. B. Le cri de la terre au Brésil, Marie-Jo Hazard. C. En Algérie, l'Esprit Saint au-delà des frontières, Pierre Claverie. Lire les signes de l'Esprit. Le Cardinal Malula ""Père de l'Eglise de Kinshasa"", Maurice Cheza. Quand l'Esprit nous entraîne. L'Esprit souffle et désinstalle, Marie Luz Alvaredo. L'Esprit fait naître une Communauté, Geneviève Constant. Quand l'Esprit soutient ses témoins. Saisi par la parole de Dieu, Une communauté mexicaine. Père Alexandre Men, Anastasia Douroff. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise"
René François de Beauvau Archevêque duc de Narbonne, Primat de la Gaule Narbonnaise, Président né des Etats généraux de la province de Languedoc, commandeur de l'ordre du Saint-Esprit
(c.1727) 49 x 36.5 cm (cuvette) - 65 x 51.5 cm (cadre), cadre en bois et stuc doré à décor de rinceaux feuillagés. Manques au cadre.
Portrait gravé de René François de Beauvau par Pierre Drevet d'après Hyacinthe Rigaud. Il trône, un ouvrage à la main, portant une belle hermine, et affichant la médaille de commandeur de l'ordre du Saint-Esprit. Titre centré de ses armoiries. Signé dans la planche : "Hyacinth Rigaud pinx - P. Drevet sculp. 1727". Pierre Drevet (1663-1738) graveur au burin et éditeur parisien. - Elève de Germain Audran (1631-1710) à Lyon, puis, alternativement, de Gérard Audran (1640-1703) à Paris. - Nommé graveur du roi en 1696 ou 1697, et reçu à l'Académie en 1707. - Père du graveur Pierre-Imbert Drevet (1697-1739), et oncle du graveur Claude Drevet (1697-1781). Hyacinthe Rigaud, peintre et académicien en 1687, spécialisé dans le portrait, n'est plus à présenter. René François de Beauvau (1664-1739). Evêque de Bayonne (18 avril 1701- avant le 7 nov. 1707). - Evêque de Tournai (17 déc. 1707 - 20 mai 1713). - Evêque de Toulouse (11 déc. 1713 - mai 1721). - Archevêque de Narbonne et président des Etats du Languedoc (28 mai 1721 - 4 août 1739).
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L'aventure de l'esprit dans les espèces
Flammarion , Bibliothèque de Philosophie Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1954 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée éditeur orange In-8 1 vol. - 282 pages
1ere édition, 1954 Contents, Chapitres : Préface - 1. L'esprit de la vie : Corps vivant et psyché - La circularité narcissique de la vie - La vitalisation de l'espace et du temps - Objections-germes et soma - Le rajeunissement, action de l'habitude, action des matériaux externes - 2. L'esprit automate : L'automatisme réflexe, le réflexe comme esprit, le réflexe comme matière - L'automatisme de l'habitude - L'automatisme de l'instinct - Faillite de l'automatisme - 3. Libération de l'esprit : L'esprit des mains - L'esprit des formes - L'esprit des sons - L'âme des odeurs - Le nouveau monde - 4. L'esprit pathétique : Pathétique de la douleur - Pathétique de l'émotion - Pathétique du plaisir - 5. L'art - 6. Science et puissance : De l'art à la science - La relation causale - La probabilité - L'indétermination - Les incertitudes de Heisenberg en psychologie - La raison authentique - Genèse de la raison causale - Conclusion : L'action du génie et celle du hasard - 7. La sagesse et la faute : La sagesse biologique - L'inversion morale - Epilogue et table - Maurice Pradines (Glovelier, Suisse, 1874 - Paris, 1958) est un philosophe français. Pradines, bien qu'original, s'inscrit dans la lignée des philosophes de l'esprit de l'entre-deux-guerres. Il a développé une philosophie de la connaissance à la lumière d'une problématique de la sensation. - Pradines soutient en 1909 une thèse de doctorat de philosophie sur le thème Les postulats métaphysiques de l'utilitarisme de Stuart Mill et de Spencer. Le problème de la sensation est renvoyé, chez Pradines, à celui de l'union de l'âme et du corps. Nombre d'auteurs classiques (Descartes et Malebranche) ont pensé théoriquement leur séparation. Pradines pose la thèse inverse : celle de l'immanence de l'esprit au corps. En effet, tout phénomène psychique qu'il soit primaire ou élaboré est avant tout celui d'un vivant. Comment alors le corps procède de l'esprit ? Pradines montre que pour expliquer ce rapport, il faut constituer une histoire ou une genèse de la vie de l'esprit. - La philosophie, selon Pradines, ne s'est jamais correctement interrogée sur le problème de la sensation. D'emblée, il vise les empiristes comme ceux qui ont manqué l'essentiel : ils ne tenaient la sensation que comme point de départ de la connaissance. En réalité, la philosophie s'attache presque toujours aux causes et jamais à la fonction. C'est que la sensation, en sa fonction, est justement primordiale puisque quelqu'un qui la provoque dans un corps vivant ne le fait que si cela l'intéresse et acquiert un sens pour sa vie. La sensation est ce phénomène psychique par lequel la vie se donne quelque chose à comprendre du réel auquel elle se confronte. Cependant, si elle s'avère primordiale, elle n'est pas la donnée première de l'esprit. (source : Wikipedia) bel exemplaire, couverture impeccable, intérieur propre, exemplaire non coupé, papier un peu jauni, cela reste un bel exemplaire
