‎DUTRAMBLAY Antoine-Pierre‎
‎Apologues ‎

‎Apologues et contes arabes du moyen âge : recueil de textes littéraires par Belkassem Ben Sedira suivi d'un glossaire par Charles Ben Sedira.‎

‎ Maisonneuve Maisonneuve, sans date, 3e édition, broché, en arabe, un tampon d'ex-libris sur la page de titre, quelques bordures de pages froissées, bon état pour le reste.‎

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‎Apologues et contes orientaux , écrit par l'auteur des variétés morales et amusantes.‎

‎Amsterdam, chez E . Vryheid , 1784. In-4 de (2)-LVI-285 pp., veau havane moucheté, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, petites dentelles et guillochis en encadrements sur les plats (reliure de l'époque). ‎

‎Exemplaire imprimé sur papier fort, réimposé au format in-4, contrefaçon simultanée de l'édition originale publiée à Paris chez Debure fils aîné la même année, avec portrait en frontispice gravé par Augustin de Saint-Aubin et notice biographique par Jean Dusaulx (LVI pages).L'abbé François Blanchet (1707 – 1784), après avoir étudié au collège Louis-le-Grand chez les Jésuites, devint chanoine de la cathédrale de Boulogne-sur-Mer, puis interprète d'italien, d'espagnol et d'anglais à la Bibliothèque du Roi et censeur royal. Il mourut quatre jours après sa quatre-vingtième année, et l'ouvrage fut publié à titre posthume. Selon Dusaulx dans sa préface, « les opuscules contenus dans ce volume sont le fruit des loisirs d'un homme principalement vertueux, qui s'est constamment obstiné, dans le cours de sa longue vie, à cacher ses talens avec tout autant de soin qu'on cherche couramment à les montrer ». L'ouvrage, adaptations de fables orientales et espagnoles en trois parties (Apologues orientaux, Contes orientaux, Anecdotes orientales), suivi de traductions de Tite-Live et de Tacite, fut salué par Grimm dans sa Correspondance littéraire : « Ces Contes et ces Apologues offrent en général une morale excellente ; ils sont écrits avec cette simplicité qui n'exclut point la grâce ; on y retrouve l'œil antique, l'oeil oriental. »Édition rare, absente des bibliographies et des bibliothèques. Ex-libris armorié de Sept Fontaines. ‎

‎Cinq Cents Contes et Apologues extraits du Tripitaka Chinois et traduits en français par Edouard Chavannes - Analyse Sommaire des Contes, notes complémentaires, Tables et Indez, formant le Tome IV de l'ouvrage.‎

‎Paris, Imprimerie Nationale, Ernest Leroux, MDCCCXXXIV (1934). 1 volume in-8, 343 pp., reliure moderne plein cuir, couvertures imprimées conservées, très bon état.‎

‎CONTES ET APOLOGUES, Illustrés de 150 dessins, dont 12 portraits de contemporains, par Frédéric Regamey, Préface de Henri Chantavoine.‎

‎L. Hachette, Paris, 1886.‎

‎Un volume grand in-8°, reliure rigide éditeur, couverte de soie à petits motifs rouges et blancs (ce qui produit une sorte de fond rose), dos lisse et muet, 1er plat orné d’un dessin de F. Régamey (silhouettes dorées de deux animaux provoquant un envol d’oiseau x) encadré par les mentions du nom de l’auteur et de l’illustrateur). L’ouvrage comprend 251 pages , soit 60 contes et apologues, illustrés par d’abondants in et hors-texte, la plupart du temps en couleurs, dessinés et peints par Frédéric REGAMEY, frère de Félix REGAMEY (qui fut un des premiers peintres du JAPON). Frédéric fut un grand peintre, illustrateur et créateur de journaux de son temps (PARIS A L’EAU FORTE, LE QUOTIDIEN ILLUSTRÉ ETC..) Il est connu de surcroît pour avoir inventé la Chromolitographie . Dans ces CONTES ET APOLOGUES, il écrit en réalité des fables. Et le Préfacier Henri CHANTAVOINE écrit très justement les mots suivants: “Les vrais moralistes, et M. Riffard est de ceux-là, ne sont ni des blasés que le monde ennuie et qui cherchent à en dégouter les autres; ni des sceptiques qui doutent de tout, excepté d’eux-mêmes, ni des habiles qui savent le Jeu et travaillent à en retirer leur épingle,; ni enfin des naïfs qui s’enrouent à prcher dans le désert, par amour de la prédication. Ce sont d’honnêtes gens qui essaient bonnement de se rendre utiles par leurs actes et par leurs paroles, par leurs exemples et par leurs préceptes. C’est en cela que les fables sont un excellent cours de morale pratique, le plus agréable et le plus instructif que nous sachions”. La reliure est signée d’un grand relieur: Antoine LENEGRE . Exemplaire présentant quelques petites taches sur le premier plat mais globalement en BON ETAT. ‎

‎Les Avadânas, contes et apologues indiens inconnus jusq'a ce jour, suivis de fables, de poésies et des nouvelles chinoises. Traduits par M. Stanslas Julien. 3 tomes. - [FIRST TRANSLATION INTO ANY EUROPEAN LANGUAGE OF THE AVADANAS]‎

‎Paris, Duprat, 1859. Small 8vo. All three volumes bound together in one very nice contemporary brown diced half calf with raised bands, gilt lines, and gilt title to spine. Slight wear to extremities, and with a bit of wear, but overall very nice. Tight and fresh. Also internally very nice, clean, and fresh, with a bit of light brownspotting to some leaves. Printed on good, heavy paper. XX, 240 VIII, 251, (1)" (2), 272 pp. All half-titles present, including the first, which has Julien's printed endorsement-signature (in Roman letters as well as Chinese characters), ensuring that it is not one of the counterfeit-editions. ‎

‎Exceedingly scarce first edition of Julien’s seminal translation of Avadanas, the canonical Buddhist tales of past virtuous deeds, events, and lives, constituting the first translations into any European language of more than 100 of these seminal tales. Stanislas Julien (1797-1873) was one of the most respected French sinologists and the leading European scholar of China during the 19th century. His publications revolutionized the study of Buddhism in the West and made accessible for the first time many of the foundational Buddhist works. This first edition of “Les Avadânas: Contes et Apologues Indiens Inconnus Jusqu’a ce jour” (The Avadanas, Indian Tales and Fables, Hitherto Unknown) from 1859 includes three volumes of tales and fables translated by Julien from Chinese translations of Sanskrit texts and some from Chinese originals: 112 Indian fables (Vols. 1-2) and 14 original Chinese tales, 4 Chinese poetical texts, and 3 short stories. Julien explains in the preface: “I found, in a Chinese Encyclopedia, the Indian Tales and Fables that I offer to the public today […].” (p. (VII)) “Among the twelve sections of Buddhist books, there is one called Pi-yu, ‘Comparisons or Similarities’, in Sanskrit Avâdanas. Moreover, all the pieces that follow are taken either from Indian collections bearing precisely the same name, or from Buddhist works composed in Sanskrit, where they appear under the same title."" (pp. (VII) - VIII). Julien lists his sources (pp. VIII-XII), stating that the 200 works are preserved in the large collection of Buddhist booksprinted in Péking, in Chinese, Manchu, Mongolian, and Tibetan and adds that these are also particularly valuable, seeing that today it would probably be impossible to find most of the original Sanskrit texts. Additionally, “with the exception of three or four” the tales in the present volume “are not found in the collections of Indian tales and fables printed to date in various languages.” (pp. XII-XIV). ""One will find at the end of this volume several pieces of original character, which will provide in advance an idea of the taste and spirit that prevail in purely Chinese fables. I have added to this an interesting explanation of these poems and new Chinese (tales).” (pp. XV-XVI). ‎