‎HITLER (Adolf)‎
‎Ma Doctrine‎

‎Doctrine de Saint-Simon 1829 seconde édition, suivi de Réflexions sur la doctrine de Saint-Simon par Ozanam‎

‎Doctrine de Saint-Simon. Exposition, 1ère année 1829, seconde édition, au bureau de l’Organisateur et chez A. Mesnier 1830, 431 pages. Sont reliées à la suite les « Réflexions sur la doctrine de Saint-Simon » par A. F. Ozanam, chez Perisse frères à Lyon, 1831, 94 pages. Dos demi-basane verte avec filets dorés en place des nerfs. Plats papier marbré. Tranches jaunes avec jaspures rouges. Rousseurs peu importantes par endroits. La doctrine de St Simon comprend une introduction pages 5 à 57, par Enfantin, suivie de la « Lettre à un catholique sur la vie et le caractère de St-Simon » extraite de l’Organisateur du 19 mai 1830. Suit l’exposition de la doctrine en 17 séances. Les « Réflexions sur la doctrine … » sont en 2 parties. 1 « Du système historique ou critique de St-Simon », appréciation de l’Antiquité, du Christianisme, de l’Epoque actuelle. 2 « Du système dogmatique et organique de St-Simon » considéré en lui même, dans son origine, dans son application. 120€, 5€. ‎

‎Parmi tous les exemplaires en vente sur les sites de librairies, je n’en ai trouvé aucun avec les réflexions d’Ozanam à la suite. Il s’agit certainement d’une reliure amateur d’époque. Le texte d’Ozanam est également difficile à trouver seul. Ozanam était un intellectuel (enseignant) catholique du XIXème siècle « défenseur d’une sorte de « catholicisme de gauche, de justice sociale». Par contre la « Lettre aux députés » d’Eichtal ne figure pas dans le volume. Religion. Catholicisme. Utopie. ‎

‎Cahiers pour croire aujourd'hui n° 81 - Cent ans de doctrine sociale, Le message des banlieues par Pierre de Charentenay, Sur l'enseignement social de l'église, Une doctrine qui n'est pas une doctrine, Une pensée en mouvement, Esquisses du bien commun‎

‎Assas éditions. 1er juin 1991. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 38 pages. Quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Sommaire : Cent ans de doctrine sociale, Le message des banlieues par Pierre de Charentenay, Sur l'enseignement social de l'église, Une doctrine qui n'est pas une doctrine, Une pensée en mouvement, Esquisses du bien commun par Henri Perse Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎DOCTRINE SOCIALE, APHORISMES UNIVERSELS DES LOIS ET DES RAPPORTS DES PEUPLES, déduits de la nature de l'homme et des droits du genre humain, textuellement formés des Déclarations de Droits françaises et américaines ; par C.-J.-B. Bonnin, auteur des Principes d'Administration. Troisième édition, suivie des Époques Naturelles de la Chronologie.‎

‎Paris, chez Erasme Klefer, et chez les Libraires du Palais-Royal, 1831 1 volume in-12 (14,5 x 9 cm), vii-350-(2) pages. Reliure de l'époque demi-veau blond, dos lisse, filets dorés. Coiffes usées avec manques, frottements sur les plats, dos frotté. Reliure solide. Intérieur frais imprimé sur beau papier chiffon. Quelques rousseurs. NOUVELLE ÉDITION. La première édition de la Doctrine Sociale de Bonnin a paru pour la première fois en 1820. La seconde édition, devenue très-rare (avis de l'éditeur) fut publiée en 1821 chez Klefer en 1 volume in-8°. Elle fut traduite en espagnol et en portugais.‎

‎Dans ce volume, la Doctrine Sociale à proprement parler, est précédée d'un long avant-propos (pp. 1 à 62) qui donne le sens aux aphorismes qui suivent. A la suite de la Doctrine Sociale on trouve (pp. 179 à 229) une série de Lettres à divers (à Frochot, à Carnot, à Madame de Ségur, à Alexandre Lameth, au peuple Grec, etc.). Les Époques Naturelles de la Chronologie occupent les pages 231 à 329. Les dernières pages sont occupées par une Lettre à Carnot datée 1808. Charles-Jean Baptiste Bonnin (1772-1846), né d'une famille originaire de Bourgogne, fut de son vivant, vers 1820, défini par les esprits les plus aiguisés, comme étant l'un des véritables et seuls descendants spirituels de la Révolution Française. Il fut un penseur progressiste et considéré comme le père de l'administration moderne. Il fut un précurseur en matière de droit public, droit administratif et droit constitutionnel. Sa doctrine sociale le place parmi les fondateurs de la sociologie. Il a également rédigé des chroniques parlementaires et s'est enquis des problèmes éducatifs. Auguste Comte a dit de Bonnin qu'il était "une personne sage et énergique, profondément et spontanément liée avec le positivisme et dans lequel nous trouvons le véritable esprit de la Révolution." "[...] De toutes les vérités important à l'espèce humaine, et qui peuvent le plus dignement occuper l'intelligence, les premières sont donc celles qui tiennent au maintien de la liberté naturelle de l'homme et des peuples, parce qu'elles sont les éléments même de la société : en elles est la civilisation, et la politique et la morale sont là tout entières. [...]" (avant-propos). Les trois éditions anciennes de la Doctrine Sociale sont rares. BON EXEMPLAIRE DE CE PETIT LIVRE PAR LA TAILLE ET GRAND PAR LES IDÉES.‎

‎La Doctrine du Christ - Essai de reconstitution historique.‎

‎Les Editions Leymarie Paris 1931 In-8 ( 225 X 140 mm ) de 222 pages, broché sous couverture imprimée. Bon exemplaire.La nouveauté et l'esprit du sujet. Le problème documentaire. Le problème exotique. Exotisme et esoterisme christique. Le rôle de l'exotérisme et de l'ésotérisme dans la doctrine et l'usage qu'il faut en faire pour la comprendre. La présentation externe de la doctrine. Analogie et adaptation. La présentation interne de la doctrine. Mentalité et aptitude. le silence sur la réalisation métaphysique en elle-même. Le terrain historique de la doctrine.‎

‎"Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité - Collection "" Spiritualités ""."‎

‎Albin Michel. 2001. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 248 pages - une étiquette collée sur le 2ème plat.. . . . Classification Dewey : 141-Spiritualisme‎

‎"Collection "" Spiritualités "" - Sommaire : Contexte et perspective de la pensée de Nâgârjuna - l'entreprise théorique de Nâgârjuna - la dialectique de la non-substance - la doctrine de la vacuité (sûnyatâvadâ) - la continuité historique de la doctrine nâgârjuna - évolution de la doctrine Mâdhyamika - les ultimes aspects de la doctrine de la vacuité . Classification Dewey : 141-Spiritualisme"‎