‎CELLINI Benvenuto‎
‎LA VITA.‎

‎Vita Nova‎

‎Paris, Honoré Champion, éditeur, 5 Quai Malaquais, 5 Broché 1908 "In-12 (14,2 x 19 cm), broché, LXXX et 246 pages, exemplaire sur vergé non justifié, Vita Nova de Dante Alighieri, suivant le texte critique préparé pour la ""Società Dantesca Italiana"" par Michele Barbi, traduite avec une introduction et des notes par Henry Cochin ; coiffes usés, dos réparé, traces et marques d'usage sur les plats, par ailleurs intérieur frais, état moyen. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎Hagiographica Wisigothica Iusti ep. Vrgellensis Sermo de sancto Vincentio, Sisebuti regis Toletani Vita uel passio sancti Desiderii ep. Viennensis, Braulionis ep. Caesaraugustani Vita sancti Aemiliani et Hymnus de sancto Aemiliano, Vitae II sancti Fructuosi‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 2025 Hardback, cccxcviii + 210 Pages, Size:155 x 245 mm, Language:Latin, *new. ISBN 9782503612652.‎

‎L?Espagne wisigothique n?a pas beaucoup cultiv le genre hagiographique. Le Corpus Christianorum a d j publi quelques ?uvres hagiographiques de cette poque, comme les Vitas ss. patrum Emeretensium (BHL 2530), les notices consacr es plusieurs c l bres v ques du VIIe si cle, comme Isidore de S ville (BHL 4482-4483), Ildefonse de Tol de (BHL 3917) et Julien de Tol de (BHL 4554), ou les passions hispaniques incluses dans le soi-disant Passionarium Hispanicum. Ce volume comprend les autres ?uvres hagiographiques compos es sans aucun doute dans l?Espagne wisigothique, l?exception des crits de Val re du Bierzo, qui m riteront un volume monographique : une composition de la premi re moiti du VIe si cle, le Sermo de s. Vincentio (CPL 1092) de Juste de Urgell ; et quatre autres dat es entre le premier quart et le dernier tiers du VIIe si cle, la Vita uel passio s. Desiderii ep. Viennensis (CPL 1298) du roi Sisebut, la Vita s. Aemiliani (CPL 1231) et l?Hymnus de s. Aemiliano (CPL 1232) de Braulion de Saragosse ? qui compl tent ainsi l? dition des ?uvres de cet auteur dans le Corpus Christianorum ? et l?anonyme Vita s. Fructuosi (CPL 1293). TABLE OF CONTENTS Introducciones I. El Sermo de s. Vincentio (CPL 1092) atribuido a Justo de Urgel (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) 1. El Sermo de s. Vincentio (CPL 1092) y su autor 2. La producci n literaria de Justo de Urgel 3. La tradici n manuscrita 4. Las ediciones precedentes 5. Criterios de esta edici n II. La Vita uel passio s. Desiderii ep. Viennensis (CPL 1298, BHL 2148) de Sisebuto de Toledo (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) 1. El santo: Desiderio de Vienne 2. Sisebuto de Toledo (612-621) 3. La Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 4. La Vita uel passio s. Desiderii ep. Viennensis (BHL 2148) y los restantes escritos de Sisebuto 5. Las fuentes literarias de la Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 6. El expediente hagiogr fico de san Desiderio de Vienne 7. La tradici n manuscrita de la Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 8. Las ediciones precedentes de la Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 9. Criterios de esta edici n III. Braulio de Zaragoza, Vita s. Aemiliani (CPL 1231, BHL 100) e Hymnus de s. Aemiliano (CPL 1232) (J. C. Mart n-Iglesias) 1. La obra literaria de Braulio de Zaragoza 2. La Vita s. Aemiliani (CPL 1231): estudio literario 3. El Hymnus de s. Aemiliano (CPL 1232): estudio literario 4. Dataci n de la Vita s. Aemiliani y del Hymnus de s. Aemiliano 5. Las fuentes de Braulio de Zaragoza 6. La tradici n manuscrita de la Vita s. Aemiliani 7. Las ediciones precedentes de la Vita s. Aemiliani 8. La tradici n manuscrita del Hymnus de s. Aemiliano 9. Las ediciones precedentes del Hymnus de s. Aemiliano 10. Criterios de estas ediciones ediciones IV. Vitae s. Fructuosi ep. Bracarensis: Vita s. Fructuosi prima seu breuior (BHL 3194a) y Vita s. Fructuosi altera seu longior (CPL 1293, BHL 3194) (J. C. Mart n-Iglesias) 1. El problema de las dos Vitae s. Fructuosi 2. Fructuoso de Braga: entre la historia y la hagiograf a 3. Autor a, dataci n y finalidad de la VSF II 4. La tradici n manuscrita de las Vitae s. Fructuosi I-II 5. Estudio de la transmisi n manuscrita de las Vitae s. Fructuosi I-II 6. Las ediciones precedentes de las Vitae s. Fructuosi I-II 7. Criterios de la presente edici n Bibliograf a Ediciones cr ticas Iusti Vrgellensis episcopi Sermo de sancto Vincentio (CPL 1092) (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) Sisebuti regis Visigothorum Vita uel passio sancti Desiderii episcopi Viennensis (CPL 1298) (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) Braulionis Caesaraugustani episcopi Vita sancti Aemiliani (CPL 1231) (J. C. Mart n-Iglesias) Braulionis Caesaraugustani episcopi Hymnus in diem sancti Aemiliani (CPL 1232) (J. C. Mart n-Iglesias) Vita sancti Fructuosi episcopi Bracarensis prima seu breuior (BHL 3194a) (J. C. Mart n-Iglesias) Vita sancti Fructuosi episcopi Bracarensis altera seu longior (CPL 1293, BHL 3194) (J. C. Mart n-Iglesias) Additamenta III codicis O ad Vitam sancti Fructuosi episcopi Bracarensis alteram seu longiorem (J. C. Mart n-Iglesias) Indices Index locorum Sacrae Scripturae Index fontium Index codicum manuscriptorum‎

‎Renaissance italienne dans les rues du Ghetto. L'oeuvre po tique yiddish d' lia L vita (1469-1549)‎

‎, Brepols, 2020 Hardback, 924 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:4 tables b/w., Language: French. ISBN 9782503569741.‎

‎Summary Cet ouvrage constitue la premi re tude d'ensemble de l'oeuvre po tique yiddish d' lia L vita (1469-1549) et cherche d finir sa place dans la litt rature de la Renaissance en analysant les transferts esth tiques et culturels ayant pr sid sa production. Il situe l'oeuvre vernaculaire de ce savant h bra ste, proche des humanistes chr tiens, dans les traditions po tiques juives h bra ques et yiddish et dans la logique d'une affirmation du r le de l' crivain s culier et de la langue vernaculaire dans la soci t juive. Il analyse galement la port e des mod les ext rieurs, chr tiens, en insistant sur l'inscription des romans de chevalerie de L vita dans l' volution g n rale du genre chevaleresque en Italie. L'Arioste, et en particulier son Roland furieux, ont jou un r le majeur dans le raffinement progressif du projet esth tique du po te yiddish. Par son ampleur et par sa vari t , l'oeuvre vernaculaire d' lia L vita constitue non seulement la premi re oeuvre moderne de la litt rature yiddish mais aussi un cas particuli rement vocateur de diffusion des mod les esth tiques de la Renaissance dans des cat gories ethniques (les Juifs) et sociales (les classes populaires) que l'on aurait pu croire loign es de ces mutations culturelles. TABLE OF CONTENTS Introduction Chapitre I : La personnalit de L vita et son insertion dans le cadre de la Renaissance italienne Chapitre II : La place de L vita dans la cr ation litt raire juive de la fin du Moyen ge et de la Renaissance Chapitre III : Exp rimentations chevaleresques en Italie au tournant du XVe et du XVIe si cle Chapitre IV : L' volution de l'oeuvre chevaleresque de L vita : du paradigme de Pulci au mod le de l'Arioste Chapitre V : l'oeuvre satirique de L vita, entre invective burlesque et d rision complice Conclusion Annexes Bibliographie Index des noms propres (personnalit s et oeuvres)‎

‎Vita et Miracula Rosae de Viterbio‎

‎, Brepols, 2021 Hardback, lxxii + 154 pages, Size:155 x 245 mm, Illustrations:13 b/w, 20 tables b/w., Language(s):Latin, Italian. ISBN 9782503589985.‎

‎Summary Le poche notizie che si hanno sulla vita e i miracoli di Rosa da Viterbo, la fanciulla nata attorno al 1233 e morta nel 1251 o 1252, che diede testimonianze della sua fede al tempo di Federico II, sono note da tempo. Tutti coloro che hanno scritto di Rosa da Viterbo hanno attinto, direttamente o pi spesso indirettamente, dal verbale del processo di canonizzazione svoltosi a Viterbo al tempo di papa Callisto III, a distanza di due secoli e poco pi dalla morte della beata. Questa fonte per non conosciuta in maniera scientifica. Gli atti del processo di canonizzazione del 1457 non sono mai stati pubblicati. La Vita che vi contenuta fu pubblicata (piuttosto malamente) per la prima volta nel 1742 dal canonico viterbese Feliciano Bussi nella sua Istoria della Citt di Viterbo. Migliore, naturalmente, ma perfettibile l'edizione che della Vita e dei Miracula fecero nel 1868 i padri Bollandisti nei loro Acta Sanctorum. Nel 1952 pubblic ottimamente la Vita Giuseppe Abate. Infine, la Vita e i Miracula di Rosa hanno fatto oggetto del primo anno di attivit (2016-2017) del Laboratorio di agiografia (sottotitolo: Filologia, edizione, interpretazione delle fonti) aggregato alla Scuola superiore di studi medievali e francescani della Pontificia Universit Antonianum, ed stato pubblicato un volume che riproduce il lavoro seminariale. Della Vita e dei miracoli di Rosa si hanno, per , altri due altri testimoni, uno conservato a Parigi e uno a Parma, certamente legati al processo. Questa edizione si basa per la prima volta sul trattamento contestuale di tutti i prodotti documentari e librari ad oggi connessi all'iniziativa del 1456-57.‎

‎Vita Jesu Christi. Vita Jesu Christi redemptoris nostri ex secundissimis evangeliorum sententiis et approbatis ab ecclesia doctoribus excerpta per Ludolphum de Saxonia sacri chartusianorum ordinis observantissimum cum tabulis ferie alphabetica concinnatis ac sanctem Anne vita summisquem divi Joachim laudibus ; revulsoquem antiquorum errorum cumulo : exactiori lima quem prius Lugduni impressa at quem ornato figurum cultu investita. 1522.‎

‎[Lyon, imprimée par Guillaume Huyon pour Jacques Giunta, 1522] 1 volume petit in-4 (21 x 15 cm) de 12 feuillets non chiffrés et CCCCXI (i.e. CCCCXII) et 3 feuillets non chiffrés. Page de titre et folio I imprimés en rouge et noir. Marque de Junte imprimée au verso du dernier feuillet. Collationné complet.‎

‎Reliure strictement de l'époque plein veau brun sur ais de bois, dos à nerfs orné de filets à froid et fleurettes à froid, vestige de titre à l'encre en long au dos, plats décorés d'un jeu d'encadrements de roulettes à froid, losange à froid au centre des plats avec dans un cercle la marque IHS en gothique. Vestiges de lacets coupés au premier plat. Attaches en cuivre jaune avec décor de feuillages et bossage bien présentes. Anciennes restaurations à la reliure avec pièces de cuir et reprise des décors à froid (angle inférieur du premier plat, petite pièce de cuir au centre du second plat, coiffe supérieure restaurée avec reprise des décors à froid. Mors fendillés et craquelés (plats solidement attachés), charnière intérieures renforcée (second plat). Deux ou trois piqures de vers traverse l'ouvrage. Quelques rousseurs éparses. Papier légèrement teinté. Très beau spécimen de reliure lyonnaise de l'époque. Nouvelle édition. Edition ornée dans le texte de 180 vignettes gravées sur bois donnant chronologiquement la vie de Jésus. Chaque vignette est placée à l'endroit qu'elle illustre dans le texte (tête de chapitre). Chaque vignette mesure 27 x 20 mm. Cette édition est par ailleurs illustrée d'un bois triptyque et d'un encadrement pour la page de titre. Le folio I est illustré du même bois triptyque (nativité, Jérusalem, crucifixion) auquel a été ajouté sur sa droite un bois représentant le Christ en majesté. Impression en caractères gothiques sur deux colonnes. La Grande Vie du Christ ou Vita Christi ou encore Meditationes Vita Christi est un ouvrage spirituel majeur de Ludolphe le Chartreux, dit de Saxe, écrit à la fin du Moyen Âge et imprimé à la fin du XVe siècle. Il inspira notamment Ignace de Loyola pour ses Exercices spirituels. L'ouvrage, en deux parties, est composé de cent quatre-vingt-un chapitres. Dans cette Vie de Jésus-Christ, Ludolphe compile les quatre Évangiles et les Actes, mais cite aussi des auteurs chrétiens comme Origène, Ambroise de Milan, Augustin, le pape Grégoire le Grand, Hrabanus Maurus ou Bernard de Clairvaux. Chaque chapitre comprend une présentation d'une section spécifique de l'Histoire sainte, et son interprétation par un auteur ecclésiastique et une prière finale. Ludolphe le Chartreux aurait commencé à écrire sa Vie de Jésus – Vita D. Jesu Christi ex 4 evangeliis aliisque scriptoribus orthodoxis consinnata – entre 1324 et 1328, alors qu’il était encore dominicain, ou bien vers 1350. Celle-ci est imprimée pour la première fois en 1472 et connaît ensuite quatre-vingt-huit éditions entre 1474 et 1880, avec des traductions en six langues, dont le flamand, l'espagnol, l'italien, le catalan ou le portugais etc. Cet ouvrage semble être le premier à porter le nom de Vie de Jésus. Ses écrits pourraient être à l'origine de la méthode de méditation des mystères du rosaire d'Adolphe d'Essen : « On ne saurait exagérer l'importance de cet ouvrage considérable qui propose, au long des 181 chapitres, la suite intégrale des mystères du Christ, depuis sa sortie du Père jusqu'à la récapitulation finale des siens dans la gloire. Ni avant, ni après Ludolphe, l'ensemble du contenu de l'Évangile ne fut offert avec cette ampleur et sous cette forme à la méditation du chrétien ». Ce livre se trouvait dans la bibliothèque de saint Ignace de Loyola lorsque celui-ci se convertit durant sa convalescence et il lut sous la plume de Ludolphe : « Au ciel, nous serons appelés jésuites par Jésus lui-même, c'est-à-dire sauvés par le Seigneur ». Certains exemplaires sont conservés à Nancy ainsi que dans la plupart des grandes bibliothèques et des bibliothèques monastiques depuis le XVe siècle. L'autographe du livre est brûlé en 1870. Il existe de nombreuses éditions illustrées, certaines de grands bois gravés. Certaines éditions incunables et des manuscrits enluminés étaient réservés à l'élite des XIVe et XVe siècle. Ce livre largement diffusé partout en Europe a eu beaucoup d'influence sur la dévotion moderne. Certaines œuvres d'art se rapportent à la Vita Christi (sculpture, peinture, vitraux). Le colophon nous apprend que le texte de cette édition a été établi par l'érudit Josse Bade (Badius Ascencius) et qu'elle a été imprimée à Lyon par Guillaume Huyon pour Jacques Giunta (avec sa marque gravée sur bois). Edition commanditée par Jacques Giunta de Florence alors également imprimeur et libraire à Lyon. On sait que Guillaume Huyon fut un des plus grands contrefacteurs lyonnais des Alde. Son association officielle ici avec les Giunta de Florence montre les liens complexes du commerce de l'imprimerie et de l'édition dans les premières années du XVIe siècle. L'activité de Guillaume Huyon s'étend de 1519 à 1528 seulement. Localisation : Sauf erreur de notre part cette édition est absente du catalogue de la Bibliothèque nationale de France. Un exemplaire est présent à la biblothèque de Bordeaux, un autre à la BM de Lyon. L'interrogation du WorldCat donne un exemplaire à Rovereto (Italie), un autre à Trento (Italie), un autre à Berlin (Allemagne), un autre à Edimbourg (Ecosse). D'après nos recherches dans diverses bases de données et catalogue de reliures du XVIe siècle, il apparaît que notre reliure peut sans conteste être donnée comme lyonnaise avec un décor typique des ateliers de cette ville à cette époque. Nous n'avons pu constater si oui ou non les bois gravés qui illustrent notre édition avaient été déjà utilisés dans une édition antérieure. L'illustration gravée sur bois, véritable livre d'images de la Vie de Jésus, rend précieux cette rare édition lyonnaise. Voir photos ci-dessus (suite des vignettes). Bel exemplaire en remarquable reliure lyonnaise décorée de l'époque.‎