‎Montaigne, Michel de.‎
‎Essais‎

‎Essais. L’un des 25 exemplaires des Essais de Montaigne imprimé sur grand papier de Hollande en 1783.‎

‎Le seul exemplaire - parmi ces 25 - répertorié relié en maroquin vert de l’époque à large dentelle. Paris, Jean-François Bastien, 1783. 3 volumes in-4, plein maroquin vert, plats ornés de larges dentelles dorées, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, pièce de titre et de tomaison de maroquin rouge, coupes décorées, roulette intérieure, tranches dorées. Reliure de l’époque en maroquin vert à dentelle. Tome Ier: faux-titre; titre; portrait de Montaigne, xxiv pp. et 492 pp. Tome II: iv pp., 732 pp. Tome III: Faux titre, titre, 605 pp. 262 x 205 mm.‎

‎L’un des 25 exemplaires des Essais de Montaigne tiré in-4 en grand papier de Hollande en l’année 1783. «Imprimée sur très beau papier, et beaucoup plus soignée pour la correction que plusieurs autres du même éditeur. Elle contient une bonne table, et l’on y a suivi l’orthographe ancienne…» (Brunet, III, 1839). «Très bonne édition sans notes ni manchettes, sans les traductions des citations mais en en précisant les auteurs. L’édition de Bastien fit date dans la transmission des Essais. Il opéra en effet un retour aux sources, au-dessus de Coste, pour retrouver le texte de Montaigne: «J’ai, autant qu’il a été en moi, rendu cet auteur à lui-même». (Cf. P. Bonnet «un singulier éditeur de Montaigne au XVIIIe siècle», BSAM, 5è série, n° 13.) «Le charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement comme il l’a fait; car il a peint la nature humaine […] Un gentilhomme campagnard du temps de Henri III, qui est savant dans un temps d’ignorance, philosophe parmi les fanatiques, et qui peint sous son nom mes faiblesses et mes folies, est un homme qui sera toujours aimé.» Voltaire, 1734. Un bréviaire d'humanisme. Montaigne n'avait pas tort de dire de ce livre « consubstantiel à son auteur » que « qui touche l'un touche l'autre ». Comme il apportait non un système, mais une série de réflexions qui devaient leur unité à leur lien étroit avec son « moi », admirateurs et détracteurs ont exalté ou attaqué, dans les Essais, non une doctrine, mais une tournure d'esprit et une qualité d'âme. Les esprits critiques, plus soucieux de comprendre que de construire, épris avant tout de sincérité et de liberté, tels Voltaire ou Sainte-Beuve, ont aimé Montaigne et salué en lui leur maître. Les esprits rigoureux et systématiques, les êtres avides d'absolu, ceux qui ne croient pas pouvoir s'épanouir sans se donner et se dépasser, tels Pascal, Malebranche (ou Rousseau), irrités par son allure vagabonde, son penchant à l'égoïsme ou par la sérénité avec laquelle il accepte le relatif, ont haï et vilipendé Montaigne comme un représentant séduisant de leurs plus dangereuses tentations. Mais ses ennemis ont subi son influence et ses admirateurs l'ont trahi. Immense est envers lui la dette des classiques, qui se sont pourtant indignés de son désordre dans la composition et de son indiscrétion à étaler son « haïssable moi » jusqu'en ses particularités les plus vulgaires (telles que l'abondance de ses poils, son goût pour les melons, ou son incapacité à marcher sans se crotter !) Assez étrange, en revanche, fut l'enthousiasme du XVIIIe siècle qui, de ce conservateur, de cet ennemi de la violence et de la passion, de cet homme prudent et modéré, finit par faire le patron des réformateurs intempérants, des athées convaincus et même des révolutionnaires. Ces paradoxes témoignent de la vitalité et de la fécondité d'une œuvre dont il serait difficile d'exagérer l'importance. Les Essais, qui ont assimilé et nous ont transmis, sous une forme abordable et même charmante, tout l'acquis de l'Antiquité, sont en même temps la première en date et la plus décisive des œuvres modernes. Sans eux, aurions-nous les analyses lucides et vigoureuses de Pascal, la remise en question cartésienne, la sagesse de Molière et son sens du «naturel », la malice de La Fontaine, l'ironie de la critique voltairienne, le respect de Rousseau pour l'instinct et la nature, le culte gidien de la sincérité et les méandres subtils de l'analyse proustienne ? À propos de nos plus grands chefs-d'œuvre, on évoque Montaigne, parce que, le premier, il représente avec éclat la tendance fondamentale du génie français qui, de Pascal à Bergson, en passant par Racine, Vauvenargues, Stendhal ou Maine de Biran, produisit tant de psychologues et de moralistes. Malgré ses allures désordonnées et son mépris de la logique, ce gentilhomme gascon était bien français, par son esprit critique, sa méfiance à l'égard des grandes constructions métaphysiques, son bon sens et sa malice ; par son amour de la vie, son goût pour les plaisirs des sens et ceux de la conversation et par sa sociabilité comme par sa bonne grâce, sa franchise et son sens du courage, de la loyauté. Mais en même temps il fut admiré des Anglais au moment où ses compatriotes le dédaignaient et il ne fut pas sans influencer Goethe. C'est que, ennemi de tous les particularismes et faisant sien le fameux vers de Térence : « Homo sum et nil humanum a me alienum puto », il fut un humaniste au sens plein du mot ; l'adjectif humain vient spontanément à l'esprit pour le caractériser, peut-être parce qu'il n'a pas essayé de brusquer la nature pour la hausser au-dessus d'elle-même, mais aussi parce qu'il a su l'observer assez finement pour trouver le secret d'une harmonie qui, tout en donnant une bonne place aux plaisirs et à la douceur de vivre, n'exclut pas les joies et les efforts qui font la dignité d'une vie d'homme. Précieux et superbe exemplaire relié en maroquin vert de l’époque à large dentelle provenant des bibliothèques de la Princesse de Faucigny-Lucinge, puis Rothschild. Parmi les 25 exemplaires imprimés sur grand papier de Hollande en 1783, celui-ci est l’unique répertorié relié en maroquin vert de l’époque à large et belle dentelle.‎

‎Essais sur la Necessité et sur les Moyens de Plaire(Complet des 2 Parties, la seconde intitulée "Les Dons des Fées ou le Pouvoir de l'Education, Conte" Par MONCRIFE‎

‎ 1738 AMSTERDAM, chez François Changuion - 1738 - Cette édition a paru à la même date que l'originale de Paris, chez Prault - In-16 - Reliure basanede l'époque - Dos à nerfs à caissons fleuronnés - Pièce de titre en maroquin rouge, titre doré - Tranches jaspées - roulettes dorées sur les coupes - frontispice, (2) ff. de faux-titre et titre imprimé en rouge et noir, (10) pages, (1) f. blanc, 362 pages, (1) f. d'approbation.- Très bel exemplaire - 27036Dans l'approbation, Danchet écrit :"J'ai lû par ordre de Monseigneur le chancelier, un Manuscrit qui a pour titre " Essais sur la Necessité et sur les Moyens de Plaire" J'ai trouvé cet ouvrage rempli de sentiments délicats, & de préceptes très sages : je crois que l'impression n'en sera pas moins utile qu'agréable au Public". Fait à Paris ce 30 Septembre 1737 - - Envoi rapide et soigné - Réf. 27036‎

‎"Déplaire c'est avoir tort." Les Essais sur la nécessité et sur les moyens de plaire ont été publiés en 1738. Moncrif était un excellent praticien de la conversation. Dans ses Essais, il ne fait que témoigner, selon d'Alembert, du "grand usage du monde qu'il avait acquis, usage qui suppose la connaissance des hommes, de leurs passions et de leurs travers". Inutile de se leurrer sur la nature de l'homme : il convient de savoir appréhender, et même utiliser, les défauts d'autrui, égoïsme, amour-propre, propension à la méchanceté. Plaire apparaît, sous sa plume, comme un impératif catégorique, plus important que tout autre. Il suffit de vouloir plaire pour se mettre en mesure de plaire. On retrouve là une des marques de l'optimisme du siècle commençant, qui n'idéalise pas l'homme mais invente les moyens d'être heureux malgré et avec les insuffisances de la nature humaine.L'ouvrage comprend deux parties : la première traite de la nécessité de plaire ; la seconde se présente comme un minitraité d'éducation pour les enfants.Amsterdam, Changuion, 1738. In-16 (82 X 132 mm) veau blond, plats ornés d'un encadrement de triple filet doré avec armes dorées au centre, dos lisse orné et cloisonné de filets dorés, guirlandes dorées, pièce de titre grenat, roulette dorée intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque) ; Dos habilement refait. ÉDITION D'AMSTERDAM, imprimée chez François CHANGUION (1694-1777), - ATTENTION: Colis recommandé uniquement sur demande (parcel recommended on request). Si vous désirez un remboursement équivalent au montant de votre achat, en cas de perte détérioration ou spoliation, demandez-nous expressément un envoi en recommandé ( if you wish a repayment equivalent to the amount of your purchase, in case of loss - deterioration or despoliation, ask us expressly for a sending recommended)- Conditions de vente : Les frais de port sont affichés à titre Indicatifs (pour un livre) Nous pouvons être amené à vous contacter pour vous signaler le prix du supplément de port en fonction du poids et du nombre de livres- Conditions of sale : The shipping costs are displayed as an indication (for one book) We may need to contact you to inform you of the cost of the additional shipping depending on the weight and the number of books- Possibilité d'envoi par Mondial-Relay - Réception en boutique sur rendez-vous. Librairie G. PORCHEROT - SP.Rance - 0681233148 ‎

‎Essais datés I - Duchampiana. ‎

‎ Mamco, 2014. Grand in-8 broché, couverture photographique. En belle condition. Illustrations en noir. ‎

‎"Ecrits entre 1976 et 2012, les textes qui composent ce premier volume d'Essais datés concernent tous l'œuvre de Marcel Duchamp et ses parages. Car si l'on connaît les livres que Thierry de Duve a consacrés à l'inventeur du readymade, on sait probablement moins qu'il n'a jamais cessé de publier, durant plus de quarante ans, en sus de ses travaux canoniques, des essais sur cette figure majeure de l'art du XXe siècle. Cet ouvrage est donc le résultat d'une longue et fidèle traversée, celle d'une œuvre-clé dont un geste en particulier ne cesse de retenir l'auteur : celui qui conduisit Duchamp en 1917 à vouloir montrer Fontaine dans une exposition." ‎

‎Essais historiques sur Paris‎

‎Chez Duchesne, A Londres & se trouve à Paris 1765, in 12 (10,5x17,5cm), (6) iv, 287pp. et (4) 263pp. et (4) 282pp. et (4) 269pp. (1) et 293pp. (1), 5 volumes reliés.‎

‎Mention de troisième édition. On notera que les les 6e et 7e volumes qui paraîtront en 1777 et qui s'ajouteront à la collection ne concernent pas Les essais sur Paris, puisqu'ils contiendront Les Lettres turques, et diverses pièces. En fin du tome 5 a été ajouté : Lettre de M. de Saintfoix au sujet de l'homme au masque de fer, dans lequel celui-ci étudie et semble résoudre à partir de tout ce qui a été écrit sur le sujet cette célèbre affaire. Reliures en demi basane brune légèrement postérieures. Dos lisses ornés de 2 fleurons et 2 caissons à la grotesque. Pièces de titre et de tomaison de veau noir. Mors supérieur ouvert en queue au tome 1. Manques aux mors en queue au tome II, idem au tome 5. Coins frottés. Joli ensemble décoratif. Il est difficile de donner une idée exacte d'un ouvrage dont le titre ne rend pas réellement compte de l'ouvrage, tant la matière en est foisonnante, parfois extravagante. Mercier affirma lui-même, face aux critiques, qu'il s'était évertué à retracer et à extraire de l'histoire l'esprit du peuple de Paris, attendu que la grande histoire de Paris avait déjà été faite. Et en effet, ce par quoi ces essais furent critiqués est précisément ce qui en fait la marque et l'originalité parmi tous les livres sur Paris ; Saint - Foix ayant recueilli d'incroyables anecdotes, non pas de la grande Histoire, mais de celle du menu peuple, des légendes populaires... - Photos sur www.Edition-originale.com - ‎

‎Essais sur les essais. ‎

‎ Gallimard, collection Les essais CXXXIII, 1968. In-12 broché, couverture rempliée. Initiales au titre, quelques piqûres à la couverture. ‎