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AXELOS Kostas:
Entretiens.
Montpellier, Fata Morgana, collection Scholies, 1973. Petit in-8 broché de 110-[10] pages, couverture jaune à rabats.
Reference : 17022
4 illustrations de Folon. Édition originale au tirage limité à 1250 exemplaires, celui-ci un des 1200 sur vergé, non numéroté. Couverture légèrement frottée en bord, et aux coins.
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5 book(s) with the same title
1- Le Capucin démasqué, par la Confession d'un Frère de l'Ordre. Cologne, Pierre le Sincère, 1682. (10), 108 pages, frontispice.2- Les Entretiens de la grille, ou Le moine au parloir. Historiettes familieres. Cologne, 1682. (2), 91, (1) pages, (1) f. blanc, frontispice.3- L'Adamite, ou le Jésuite insensible. Nouvelle doctrine. Cologne, Louis le Sincère, 1682. 92 pages, frontispice.
Pet. in-12 (131 x 75 mm), veau brun moucheté, dos à cinq nerfs orné de compartiments cloisonnés et fleuronnés, titre doré, roulette sur les coupes, tranches mouchetées rouges (reliure de l'époque).
Recueil de trois textes libertins clandestins, en édition originale, reliés à l'époque. Diffusés séparément sous adresse fictive, ils proviennent probablement de chez Abraham Wolfgang à Amsterdam, Les deux premiers sont attribués à François de Chavigny de La Bretonnière (1652-1705?), bénédictin défroqué de Saint-Maur passé en Hollande, auteur de récits anticléricaux et libertins, emprisonné à vie pour ses écrits. Le troisième, demeuré anonyme, pourrait être rattaché à ce même auteur. Sous la satire du clergé, ces trois fictions libertines associent la peinture de la sensualité claustrale et de la licence conventuelle à une critique de la casuistique, des dérèglements et des abus favorisés par la clôture ; la charge morale y sert de prétexte à une littérature ouvertement érotique.Les frontispices, non signés, sont attribués à Jacques Harrewyn (1660-1727).1- 'Le Capucin démasqué' prête la parole à un religieux qui révèle les turpitudes et les "passions infâmes" de son ordre. Le texte connut une longue fortune souterraine: il fut réédité clandestinement sous différents titres aux XVIIIe et XIXe siècles.2- 'Les Entretiens de la grille' rassemblent des historiettes licencieuses échangées au parloir entre un moine et des femmes séparées par une grille. Le frontispice, où un religieux agenouillé reçoit, de dos, le martinet sous le regard de trois jeunes religieuses, en annonce le ton. Jean Sgard y voit une première esquisse de 'Vénus dans le cloître'. 3- 'L'Adamite' raconte comment un jésuite introduit dans un couvent à Reims persuade religieuses et pensionnaires que la pudeur et la honte sont inconnues dans l'état d'innocence, afin de les conduire à la nudité et à la licence.Les trois ouvrages ont été interdits et poursuivis par la censure.(Brunet, "Imprimeurs imaginaires", p. 182. Rahir, "Elzevier", n° 2800 et p. 457, n° 62. Pia, "Livres de l'Enfer", 2e éd., p. 241, pour le n° 2. Sauvy, 'Livres saisis à Paris', n° 331 pour le n° 1 et n° 197 pour le n° 3. Cf. J. Sgard, 'Diderot et 'La Religieuse en chemise'', p. 49-56).Quelques rousseurs et minimes accrocs de papier. Dos un peu frotté.Très bon exemplaire, bien conservé, relié à l'époque.
La Maison des jeux. Où se treuvent les divertissemens d'une Compagnie, par des Narrations agreables, & par des Jeux d'esprit, & autres entretiens d'une honeste conversation
1671 In-8° (150 x 98 mm), maroquin bleu nuit, dos à 5 nerfs filetés or, orné d'un riche décor de compartiments garnis aux petits fers étoilés et pointillés et d'un fleuron central entouré d'écoinçons et de rinceaux dorés, deux compartiments réservés au titre et à l'adresse, triple filet doré en encadrement des plats, tranches dorées sur marbrures, large dentelle intérieure (reliure signée Niédrée), (32), 692 pages. Paris, Nicolas de Sercy, 1642.
Edition originale de la Première Journée de ce "roman-cadre", à la croisée du divertissement mondain et de la réflexion morale. Louvrage met en scène une société dhommes et de femmes cultivés réunis dans une maison pour y partager récits, énigmes, joutes verbales et jeux desprit, dans une ambiance à la fois civilisée et subtilement critique. Le jeu y devient un outil pédagogique, servant à la fois le loisir, la conversation, le discernement et les usages de lhonnêteté mondaine. Sorel y déploie une ironie et un sens aigu du paraître, de la politesse et des formes sociales.Par son architecture polyphonique, ses dialogues et ses entretiens, 'La Maison des jeux' sinscrit dans la lignée du 'Décaméron' de Boccace, tout en annonçant, par ses préoccupations, certains principes de rationalité et de sociabilité qui marqueront les courants pré-lumières. Une Seconde Journée fut publiée ultérieurement, ainsi quun complément indépendant en 1657.Écrivain et historiographe du roi, Charles Sorel (1599-1674) incarne la transition entre baroque et classicisme. Son oeuvre a contribué à renouveler le roman français.(Barbier, IV :47. Brunet, V, 458. Gay, III, 944).Quelques rousseurs et piqûres. Titre un peu "grisé".Belle et riche reliure de Jean-Edouard Niédrée, exécutée vers 1840.
Les Entretiens de la Truche, ou les Amours de Jean Barnabas par la mère Roquignard. Réimpression avec une notice [par Paul Lacroix].
In-12 (156 x 92 mm), cartonnage marbré à la Bradel de l'époque, couverture imprimée conservée, viii, 24 p., (2) f. de permission et marque de l'imprimeur en colophon, non rogné. Genève, J. Gay et fils, 1868.
Réédition tirée à 100 exemplaires à Genève par Jules Gay, avec une notice de Paul Lacroix, d'après la rare originale de 1745."Cette facétie populaire, piquante, gaie, spirituelle se vendait dans les carrefours et les halles de Paris (). Ces entretiens ont beaucoup danalogies avec les compositions grivoises du poète et chansonnier Lécluse. Cest une peinture de la vie des gueux ou mendiants ; le mot truche avait encore son ancienne signification de 'truage', ou truandage, tribut prélevé sur la charité des passants. Quant à Jean Barnabas, lauteur en a fait le fils de ce fameux père Barnabas, moine barnabite, qui avait fait un usage profane de sa béquille dans un couvent de nonnains" (Gay, II, col. 117).Petit ex-libris gravé (portée musicale dans un décor rocaille).Exemplaire numéroté à la main sur papier de Hollande (n°29).Très bon exemplaire, très frais.
La politique du cardinal Portocarero découverte. Suivie de trois entretiens de Mr. Colbert avec Bouin sur le partage de la Monarchie d'Espagne & de plusieurs choses remarquables arrivées en France sous le regne de Louis XIV.
Madrid, Chez Pierre Marteau (i.e. Holland). 1704. 12°. Titel, 177 S., 177 (recte 179) S., 2 w. Bl., 182 (recte 180) S. Lederband der Zeit mit goldgeprägtem Rückenschild und reicher floraler Rückenvergoldung.
Weller, Druckorte 2, 75. - Erschien bereits 1701 unter dem Titel "Entretiens de M. Colbert ..." mit Köln als Druckort. - Unser Exemplar mit identischer Pagination, d.h. in 3 Teilen, wie das digitalisierte Exemplar der BSB München, abweichend zu allen anderen über KVK nachweisbaren Exemplaren. - Fiktiver Gesprächsroman über den spanischen Erbfolgekrieg. Courtilz de Sandras war Schriftsteller und Musketier, bekannt wurde er vor allem durch seine Biografie d'Artagnans, die später Alexandre Dumas dem Älteren als Vorlage für dessen Abenteuerroman „Die drei Musketiere“ diente. - Oberes Kapital mit kleiner Fehlstelle. Innengelenke mit wenigen Wurmspuren. 2 gestochene Exlibris auf dem Innendeckel und der Titelrückseite und handschriftlicher Besitzvermerk "de Vigier" auf dem Titel. Seite 25/26 des 3. Teils mit kleinem Brandloch, mit minimalem Textverlust.
Entretiens de Phocion, sur le rapport de la morale avec la politique (...).
2 parties en un volume in-12, broché, papier marbré ancien, 174 p. et 147 p. Paris, Desray, 1792.
"Frappé par la crise qui ébranle la monarchie française, Mably voua un véritable culte à la République parfaite de Platon et rêva du civisme à lantique. Les Entretiens de Phocion, publiés en 1763, un an après Le Contrat social de Rousseau, se présentent comme un dialogue socratique : le vieux sage de Lacédémone y explique au jeune Aristias en quoi la politique et léthique sont solidaires : sagesse et vertu requièrent toujours, en effet, un amour de la patrie qui sélargit en amour de lhumanité. Selon Mably, une politique sans éthique porte en elle les germes du malheur" (Editions des P.U. de Caen).Cf. Lichtenberger, 'Le socialisme au XVIIIe' et INED, 2992.Exemplaire grand de marges.
